एक बार, धर्म के गूढ़ रहस्यों का वर्णन करते हुए, ऋषि ने शिष्यों को भूमि, गाय, सोना और ब्राह्मणों की संपत्ति के महत्व और उनसे जुड़े पुण्य-पाप के फल बताए। उन्होंने कहा—जो व्यक्ति लाखों गायों का हत्यारा है, उसका पाप उतना ही होता है जितना भूमि हड़पने वाले का, चाहे वह भूमि स्वयं दी गई हो या किसी और द्वारा दी गई हो। ऐसा पापी अपने पूर्वजों के साथ मल में कीड़े के रूप में जन्म लेता है; जबकि भूमि दान करने वाला साठ हजार वर्षों तक स्वर्ग में वास करता है। जो भूमि का दान करता है और जो उसे स्वीकार करता है, दोनों पुण्य के भागी होते हैं; लेकिन जो भूमि छीनता है या उसमें सहमति देता है, वे उतने ही समय तक नरक में जाते हैं। दाता और ग्राही को छोड़कर कोई और पुण्य या पाप का भागी नहीं होता। वे सृष्टि के अंत तक ऊपर और नीचे रहते हैं। ऋषि ने आगे बताया—सोना अग्नि का पहला पुत्र है, पृथ्वी विष्णु की संतान है, और गायें सूर्य की बेटियाँ हैं; जो भी सोना, गाय या भूमि दान करता है, उसे अनंत फल प्राप्त होता है। भूमि का दान और ग्रहण दोनों स्वर्ग में ले जाते हैं। लेकिन जो भूमि अन्यायपूर्वक लेता या दूसरों से लेता है, वह अपनी कुल की सात पीढ़ियों का नाश कर देता है। मंद बुद्धि और अज्ञान से जो भूमि हड़पता है, वह वरुण की फाँस में बंध जाता है और पशुओं में जन्म लेता है। ऐसे लोगों के दान आँसू बहाते हुए बिखर जाते हैं; यदि किसी ब्राह्मण की भूमि छीनी जाती है, तो उसकी तीन पीढ़ियाँ नष्ट हो जाती हैं। भूमि लेने वाला हजार कुएँ या तालाब, सौ अश्वमेध यज्ञ या दस लाख गायें दान करके भी शुद्ध नहीं होता। जितना भी दान, तप, अध्ययन या पुण्य किया गया हो, यदि भूमि की सीमा का एक अंगुल भी छीन लिया जाए, तो सब नष्ट हो जाता है। जो गाय के घाट, गाँव की सड़क, श्मशान या गाँव को कष्ट देता है, वह सृष्टि के अंत तक नरक में जाता है। झूठ बोलकर पाँच कन्याओं के लिए दस, गायों के लिए सौ, घोड़ों के लिए हजार, और मनुष्यों के लिए हजार की हत्या का पाप होता है। सोने के लिए झूठ बोलने से जन्मे-अजन्मे दोनों का पाप होता है; भूमि के लिए झूठ बोलने से सबका पाप होता है—भूमि के विषय में कभी झूठ न बोलें। ब्राह्मण की संपत्ति की इच्छा नहीं करनी चाहिए, चाहे प्राण गले में अटक जाएं। अग्नि से जली हुई वस्तु फिर उग आती है, लेकिन ब्राह्मण के शाप से नष्ट वस्तु कभी नहीं लौटती। अग्नि और सूर्य से जली हुई वस्तुएँ फिर से उगती हैं; राजदंड से मारे गए जीव पुनः जीवित हो सकते हैं, लेकिन ब्राह्मण के शाप से मारे गए सदा के लिए नष्ट हो जाते हैं। ब्राह्मण की संपत्ति से पोषित अंग समय आने पर बार-बार नष्ट होते हैं, जैसे रेत सूर्य की गर्मी से बिखर जाती है। ब्राह्मण की संपत्ति लेने वाला रौरव नरक में जाता है; विष को विष कहते हैं, लेकिन ब्राह्मण की संपत्ति को असली विष माना गया है। विष केवल एक को मारता है, पर ब्राह्मण की संपत्ति पुत्र-पौत्रों को नष्ट करती है; लोहे या पत्थर के विष को तो नष्ट किया जा सकता है, पर इस विष को नहीं। तीनों लोकों में कौन ब्राह्मण की संपत्ति का निवारण कर सकता है? ब्राह्मण की संपत्ति से प्राप्त सुख और दिव्य संपत्ति से प्राप्त आनंद— वह संपत्ति कुल का नाश और स्वयं का विनाश करती है; ब्राह्मण की संपत्ति, ब्राह्मण की हत्या और गरीब की संपत्ति—ये सब विनाशकारी हैं। गुरु या मित्र का सोना—even स्वर्ग में भी—हानिकारक है; हे इन्द्र, विद्वान, श्रेष्ठ या गरीब व्यक्ति को— जो संतुष्ट, विनम्र, अपनी संपत्ति से युक्त, वेद-अध्ययन, तप, ज्ञान और संयम में रत है—हे देवों के श्रेष्ठ, ऐसे व्यक्ति को दिया गया दान अविनाशी होता है, जैसे दूध, दही, घी या शहद स्वच्छ पात्र में रखा जाए। यदि पात्र कमजोर हो, तो उसमें रखा द्रव्य पात्र को तोड़ देता है, पर पात्र स्वयं नष्ट नहीं होता; इसी प्रकार भूमि, सोना, वस्त्र, अन्न, पृथ्वी और तिल— यदि अज्ञानी को मिले, तो लकड़ी की तरह भस्म हो जाते हैं; पर जो नया तालाब बनाता या पुराने को खोदता है—वह अपनी पूरी वंश को ऊँचा उठाता है और स्वर्ग में सम्मान पाता है। तालाब, कुएँ, जलाशय और बाग— इनका पुनर्निर्माण और संरक्षण मोती जैसा फल देता है; हे इन्द्र, गर्मी के मौसम में उपलब्ध जल— ऐसा व्यक्ति कभी कष्ट, संकट या कठिनाई नहीं पाता; हे देवों के श्रेष्ठ, पृथ्वी पर एक दिन भी रह गया जल— सात पीढ़ियों और सात अन्य को बचाता है; दीप दान करने वाला व्यक्ति तेजस्वी बनता है। दान से स्मृति और बुद्धि प्राप्त होती है; यदि पाप किया हो, पर विचारपूर्वक दान दिया जाए— विशेषकर ब्राह्मण को, तो पाप नहीं लगता; लेकिन जब भूमि, गाय या संपत्ति बलपूर्वक ली जाती है— जो अपराध की सूचना नहीं देता, वह ब्राह्मण-हंता कहलाता है, हे इन्द्र, विशेषकर विवाह, यज्ञ या दान के समय। जो मोहवश बाधा डालता है, वह मरने के बाद कीड़ा बनता है; दान से संपत्ति बढ़ती है, और जीवों की रक्षा से आयु बढ़ती है। अहिंसा से सुंदरता, समृद्धि और स्वास्थ्य प्राप्त होते हैं; फल और मूल खाने से पूजा होती है; सत्य से स्वर्ग मिलता है। मृत्यु पर्यंत उपवास से व्यक्ति सर्वत्र राजाओं की तरह सुख भोगता है; घास खाने वाला इन्द्र व्रत में सहजता पाता है। जो प्रतिदिन तीन बार स्नान करता है, वायु पीता है, वह यज्ञफल पाता है; जो सदा स्नान करता है, वह वेदों का संध्या पाठ करने में निपुण हो जाता है। अहिंसा करने वाला विराज लोक, अविनाशी उच्च स्वर्ग को प्राप्त करता है; अग्नि में प्रवेश करने वाला ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है। स्वाद का त्याग करने से उसे गायें और पुत्र प्राप्त होते हैं; उपवास करने वाला स्वर्ग में दीर्घकाल तक रहता है। जो सदा भूमि पर लेटता है, वह इच्छित अवस्था पाता है; और जो वीर मुद्रा, वीर लेटना, वीर खड़ा रहना साधता है, वह भी विशेष फल पाता है। इस प्रकार, ऋषि ने धर्म के गूढ़ नियमों का विस्तार से वर्णन किया, जिससे शिष्य जीवन और दान के मार्ग पर चलने की प्रेरणा पाते हैं।