यहाँ भूमि के दान और ब्राह्मण सम्पत्ति की महिमा का विस्तार से वर्णन किया गया है। सबसे पहले भूमि की माप का वर्णन किया गया—एक दंड दस हाथ का होता है, और तीस दंडों से एक माप बनती है; ऐसी दस मापों को एक गौचर्म कहा जाता है, जो ब्रह्मा की गौ का चिह्न है। जहाँ हज़ार गौएँ अपने बछड़ों सहित स्वतंत्र रूप से विचरण करती हैं और वहाँ उनके बछड़े जन्म लेते हैं, उसे परंपरा में गौचर्म कहा गया है। ऐसी भूमि का दान उस ब्राह्मण को देना चाहिए, जो गुणवान, तपस्वी और इन्द्रियनिग्रही हो। ऐसा करने पर जब तक यह पृथ्वी समुद्र से घिरी रहेगी, दाता का पुण्य अक्षय बना रहता है। जैसे जल में तेल की बूँद गिरते ही वह फैल जाती है, वैसे ही भूमि का दान भी खेत-खेत तक फलता-फूलता है। जिस प्रकार बीज धरती में बोने पर अंकुरित होते हैं, वैसे ही भूमि-दान से इच्छाएँ भी साकार होती हैं। जो अन्न का दान करता है, वह सदा सुखी रहता है; जो वस्त्र का दान करता है, वह सुंदर होता है; और जो भूमि का दान करता है, वह समस्त लोकों का दाता बन जाता है। जैसे गाय अपने बछड़े को दूध से तृप्त करती है, वैसे ही हे शताक्ष, पृथ्वी भूमि-दान करने वाले को पोषण देती है। भूमि-दान के पुण्य से शंख, श्रेष्ठ आसन, छत्र, उत्तम घोड़े और श्रेष्ठ हाथी की प्राप्ति होती है, और अंततः स्वर्ग की प्राप्ति होती है, हे पुरंदर। सूर्य, वरुण, अग्नि, ब्रह्मा, सोम, यज्ञाग्नि और त्रिशूलधारी शिव—ये सब भूमि-दान करने वाले से प्रसन्न होते हैं। पितर तालियाँ बजाकर स्तुति करते हैं और कहते हैं—भूमि-दाता के कुल में जन्म लेने वाला हमारा रक्षक होगा। तीन दान—गाय, पृथ्वी और सरस्वती—सर्वोत्तम माने गए हैं; ये नरक से उद्धार करते हैं, क्रमशः पाठ, बोवाई और दुहाई के माध्यम से। ये दान विपत्तियों से बचाते हैं, जैसा विद्वान ब्राह्मण कहते हैं। जो वस्त्र का दान करता है, वह वस्त्र सहित जाता है; जो नहीं करता, वह नग्न जाता है। जो अन्न का दान करता है, वह तृप्त होकर जाता है; जो नहीं करता, वह भूखा जाता है। सभी पितर, जो नरक से डरते हैं, इसी की कामना करते हैं। जिस पुत्र ने गया जाकर श्राद्ध किया, वह पितरों का रक्षक बनता है; अनेक पुत्रों की कामना इसलिए की जाती है कि उनमें से कोई गया जाए। अश्वमेध यज्ञ करने से या नील वृषभ को छोड़ने से भी वही फल मिलता है; यह वृषभ लाल रंग का हो सकता है या पूँछ के सिरे पर पीतवर्ण का। श्वेत वृषभ, जिसके खुर और सींग हैं, उसे नील कहा जाता है; पीतवर्ण पूँछ वाला नील वृषभ वही है जो जल खींचता है। ऐसे वृषभ द्वारा पितर साठ हज़ार वर्षों तक तृप्त रहते हैं, और उसके सींग पर जितनी मिट्टी लगी होती है, उतने कुल का उत्थान होता है। ऐसे दाता के पितर सोम के दिव्य लोक में निवास करते हैं—जैसा कि दिलीप, नृग और नहुष जैसे राजाओं के साथ हुआ। किंतु अन्य किसी को यह फल नहीं मिलता; पृथ्वी का दान अनेक राजाओं ने किया, सगर आदि ने भी। जिस समय जो पृथ्वी का स्वामी होता है, उसी समय उसे फल मिलता है—चाहे वह ब्रह्महंता हो, स्त्री, बालक या पतित ही क्यों न हो। जो व्यक्ति किसी को दी हुई भूमि को छीनता है, वह लाख गायों के हत्यारे के बराबर पापी होता है। वह मल में कीट बनता है और अपने पितरों सहित पकाया जाता है; पर भूमि-दान करने वाला साठ हज़ार वर्षों तक स्वर्ग में निवास करता है। जो मारता है और जो सहमति देता है, दोनों उतने ही समय तक नरक में रहते हैं; भूमि के दाता और ग्रहणकर्ता को छोड़कर किसी को पुण्य या पाप नहीं लगता। वे सृष्टि के अंत तक ऊपर-नीचे बने रहते हैं। स्वर्ण अग्नि की पहली संतान है, पृथ्वी विष्णु की, और गायें सूर्य की पुत्रियाँ हैं; जो स्वर्ण, गाय या भूमि का दान करता है, उसे अनंत फल की प्राप्ति होती है। भूमि का दान देने वाला और ग्रहण करने वाला, दोनों पुण्यात्मा हैं और स्वर्ग को प्राप्त होते हैं। जो भूमि अन्याय से लेता या ले जाने का कारण बनता है, वह अपनी सात पीढ़ियों को नष्ट कर देता है। जो मंदबुद्धि और अंधकार में डूबा हुआ भूमि छीनता और रखता है, वह वरुण के पाशों से बँध जाता है और पशुओं में जन्म लेता है। ऐसे लोगों के दान के फल आँसू बनकर गिर जाते हैं; ब्राह्मण की भूमि छीनने से तीन पीढ़ियाँ नष्ट हो जाती हैं। न हज़ार कुएँ या तालाब, न सौ अश्वमेध यज्ञ, न दस लाख गायों का दान—इनमें से कोई भी भूमि छीनने वाले को शुद्ध नहीं कर सकता। चाहे जो भी कर्म, दान, तप या धर्म का अध्ययन किया गया हो—यदि कोई आधी अँगुल भूमि की सीमा भी छीन ले, तो सब नष्ट हो जाता है। जो कोई गौ के घाट, गाँव के मार्ग, श्मशान या गाँव पर अत्याचार करता है, वह सृष्टि के अंत तक नरक में जाता है। पाँच कन्याओं के लिए झूठ बोलने पर दस की हत्या का पाप; गाय के लिए सौ, घोड़े के लिए हज़ार, और मनुष्य के लिए झूठ बोलने पर हज़ार की हत्या का पाप लगता है। स्वर्ण के लिए झूठ बोलने पर जन्मे और अजन्मे दोनों का वध होता है; भूमि के लिए झूठ बोलने पर सभी का वध होता है—भूमि के विषय में कभी झूठ न बोलें। ब्राह्मण की संपत्ति की इच्छा कभी न करें, चाहे प्राण संकट में क्यों न हो; अग्नि से जली वस्तुएँ फिर से उग आती हैं, पर ब्राह्मण के शाप से नष्ट वस्तु फिर नहीं लौटती। अग्नि या सूर्य से जली वस्तुएँ पुनः उग सकती हैं, राजदंड से मरे जीव भी जी सकते हैं, पर ब्राह्मण के शाप से मरे का उद्धार नहीं होता। ब्राह्मण की संपत्ति से पुष्ट हुए अंग समय-समय पर वैसे ही नष्ट होते हैं, जैसे ताप से रेत उड़ जाती है। जो ब्राह्मण की संपत्ति लेता है, वह यहीं रौरव नरक को जाता है; विष को विष कहते हैं, पर ब्राह्मण की संपत्ति को असली विष कहा गया है। विष केवल एक को मारता है, पर ब्राह्मण की संपत्ति पुत्र-पौत्र तक को नष्ट कर देती है; मनुष्य लोहा या पत्थर का चूर्ण निष्क्रिय कर सकता है, पर इस विष का कोई उपाय नहीं। तीनों लोकों में कौन ब्राह्मण की संपत्ति का उपाय कर सकता है? ब्राह्मण की संपत्ति से मिलने वाला सुख, और दैवी संपत्ति से मिलने वाला आनंद—इनका कोई मुकाबला नहीं है।