हे राजन्, अब आप समय की गणना सुनिए, जैसा कि काल द्वारा निर्धारित किया गया है। सात ऋषि, देवता, इन्द्र, मनु और उनके पुत्र—इन सभी का निर्माण और संहार एक ही समय में होता है, जैसा पहले हुआ करता था। चार युगों की कुल संख्या को मिलाकर, यह संख्या इकहत्तर से कुछ अधिक होती है। मनु और देवताओं का जो काल है, उसे मन्वन्तर कहा जाता है; दिव्य गणना से यह आठ लाख वर्षों का स्मरण किया गया है। इसके अतिरिक्त बावन हजार और जोड़िए, तो यह संख्या तीस करोड़ हो जाती है। इसके अलावा सड़सठ नियुत और बीस हजार और हैं; यह है मन्वन्तर की पूरी गणना, जिसमें अतिरिक्त को छोड़ दिया गया है। यही मनुष्यों के वर्षों में मन्वन्तर की गणना है; जब इस काल को चौदह से गुणा किया जाए, तो उसे ब्रह्मा का एक दिन कहा जाता है। ब्रह्मा का यह दिन नैमित्तिक कहलाता है; इसके अंत में प्रलय आती है, जब तीनों लोक—भू, भुवः आदि—जलकर नष्ट हो जाते हैं। महर्लोक के निवासी, जब प्रचंड ताप से व्याकुल हो जाते हैं, तो जनलोक चले जाते हैं; जब तीनों लोक एक ही समुद्र बन जाते हैं, तब ब्रह्मा, जो ब्रह्मज्ञों में श्रेष्ठ हैं, सर्प-शय्या पर विश्राम करते हैं, तीनों लोकों को अपने में समेटे हुए। उस समय जनलोक के स्थिर योगियों द्वारा वे भगवान ध्यान किए जाते हैं। फिर, उतनी ही अवधि की रात्रि के अंत में, वे पुनः सृष्टि करते हैं; यही ब्रह्मा का एक वर्ष है, और ऐसे ही सौ वर्ष होते हैं। इन सौ वर्षों को ही ब्रह्मा के महान जीवनकाल के रूप में जाना जाता है; इनमें से एक परार्ध बीत चुका है, हे निष्पाप। उस परार्ध के अंत में पद्म नामक महाकल्प प्रसिद्ध हुआ; अब, हे राजन्, दूसरा परार्ध चल रहा है। यह वराह कल्प प्रथम कल्प है, जिसे संकल्पित किया गया है; कल्प के प्रारंभ में, ब्रह्मा-नारायण नामक भगवान का यह स्वरूप था। उन्होंने समस्त प्राणियों की सृष्टि की। पुलस्त्य ऋषि बोले: भगवान, जो सबका आदि है, ने प्रजाओं की रचना की। पूर्व कल्प के अंत में, जब रात्रि बीत गई और प्रभु जागे, तब ब्रह्मा, सत्त्व से परिपूर्ण होकर, संसार को शून्य देख रहे थे। उन्होंने जाना कि पृथ्वी जल में डूबी हुई है, तब प्रजापति ने विचार कर, उसे ऊपर उठाने की इच्छा की। उन्होंने विष्णु का रूप पहचाना, जो अपनी शक्ति से पृथ्वी को धारण कर सके, और वे मत्स्य, कूर्म आदि से भिन्न वराह रूप में प्रविष्ट हुए। वेदों और यज्ञों से बने स्वरूप को धारण कर, वे स्थिर आत्मा, सबका आत्मा, परमात्मा, प्रजापति, जगत के आधार के रूप में स्थित हुए। फिर वे, पृथ्वी को धारण करने वाले, जल में प्रविष्ट हुए, जो जलों का आधार है; उन्हें देखकर देवी पृथ्वी अधोलोक में पहुँच चुकी थीं। वसुंधरा ने भक्ति से झुककर उनकी स्तुति की, विनम्र होकर पूजा की। पृथ्वी ने कहा: आपको प्रणाम है, जो सभी प्राणियों में हैं; आपको प्रणाम है, परमात्मा। आज मुझे यहाँ से ऊपर उठाइए, क्योंकि मैं पहले भी आपसे ही उत्पन्न हुई थी; आपको प्रणाम है, परमात्मा, आपको प्रणाम है, सभी प्राणियों के आत्मा। आपको प्रणाम है, जो प्रकृति के प्रकट और अप्रकट रूप हैं, जो काल हैं; आप ही समस्त प्राणियों के स्रष्टा, रक्षक और संहारक हैं। सृष्टि के प्रारंभ में, जो परम ब्रह्म है, वही विष्णु, रुद्र और आत्मा के रूप में प्रकट हुए, और जब संसार एक ही समुद्र बन गया, तब सबको समेट लिया। हे गोविन्द, अंत में आप ही शेष रहते हैं, जिन्हें ज्ञानी ध्यान करते हैं; आपके परम रूप को कोई नहीं जानता। आपके जो अवतार रूप हैं, उनकी देवता पूजा करते हैं; मोक्ष की कामना करने वाले, आपको परम ब्रह्म मानकर, मुक्त हो जाते हैं। कौन है, जो वासुदेव की पूजा किए बिना मोक्ष पा सके? आपका वह रूप, जो मन से ग्रहण किया जाता है, जो इंद्रियों से समझा जाता है, और जो बुद्धि से जाना जाता है—ये सब आपके ही रूप हैं। मैं आपसे व्याप्त हूँ, आपसे ही धारण हूँ, आपसे ही उत्पन्न हूँ, और आप में ही शरण लेती हूँ। इसीलिए, यह संसार मुझे माधवी कहता है। इस प्रकार पृथ्वी द्वारा स्तुति किए जाने पर, पृथ्वी को धारण करने वाले भगवान— वे तेजस्वी भगवान, सामवेद की ध्वनि और बादलों की गर्जना के समान गूँजते हुए, महा वराह रूप में, कमल के समान विशाल नेत्रों वाले, अपने दाँत पर पृथ्वी को उठाकर, अधोलोक से ऊपर आए। वे नीले पर्वत और कमल-पंखुड़ी के समान दीख रहे थे। जैसे ही वे ऊपर उठे, उनके मुख से निकली वायु ने जल को स्पर्श किया, और जो जनलोक में शरण लिए हुए, निष्पाप सनकादि ऋषि थे, वे और भी शुद्ध हो गए। उनके तीक्ष्ण खुरों से जल विचलित होकर अधोलोक में चला गया, जिससे निरंतर ध्वनि उत्पन्न हुई; और उनकी स्तुति से प्रसन्न मेघों की वायु चारों ओर चलने लगी। जैसे ही वह महा वराह, जल से भीगे पेट सहित, पृथ्वी को फाड़कर ऊपर उठा, उसके वेद-स्वरूप शरीर के रोमकूपों में स्थित ऋषि हर्षित हुए, जब उन्होंने भगवान को झटकते हुए देखा। हे परमेश्वर, हे केशव, पुरुषों के स्वामी, गदा, शंख और चक्रधारी, आप ही सृष्टि, संहार और पालन के कारण हैं; आप ही परम हैं, और कोई दूसरा परम धाम नहीं है। आपके चरणों में वेद हैं, आपके दाँत यज्ञ-स्तंभ हैं, आपके दाँतों और मुख में यज्ञ और शास्त्र हैं; आपकी जिह्वा पर अग्नि है, और आपके शरीर के रोम कुशा हैं—हे प्रभु, आप ही यज्ञस्वरूप हैं। स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का वह अपूर्व बलशाली आकाश, केवल आपके रूप से भरा हुआ है; वास्तव में, सम्पूर्ण संसार आपसे ही व्याप्त है, हे प्रभु, सबके कल्याण के लिए। आप ही परमात्मा हैं; दूसरा कोई नहीं, हे जगन्नाथ। यही आपकी महिमा है, जिससे चल और अचल सब कुछ व्याप्त है; यह सम्पूर्ण जगत ज्ञानमय है, यद्यपि अज्ञानी इसे नहीं देख पाते। जो केवल प्रकृति को ही देखते हैं, वे अंधकार की नौका पर भटकते रहते हैं; पर जो ज्ञान को जानते हैं, शुद्ध चित्त से, वे सम्पूर्ण जगत को देख पाते हैं। जो आपके ज्ञानमय रूप को जानते हैं, हे परमेश्वर, कृपा करें, हे सर्वात्मा, जगत के कल्याण के लिए। हे कमलनयन, जो अप्रमेय हैं, इस पृथ्वी को ऊपर उठाइए; हे पुण्यशाली गोविन्द, आप गुणमय हैं—इस पृथ्वी को उठाइए।