हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, जो व्यक्ति प्रतिदिन धात्री फल का गूदा ग्रहण करता है, उसे प्रतिदिन पुण्य की प्राप्ति होती है—इसमें कोई संदेह नहीं है। किंतु जो धात्री वृक्ष का नाश करता है, जो समस्त देवताओं का निवास स्थान है, वह स्वयं हरि को कष्ट पहुँचाता है—इसमें भी कोई संशय नहीं है। धात्री वृक्ष समस्त देवताओं का स्वरूप है और विशेष रूप से केशव को अति प्रिय है; यहाँ तक कि ब्रह्मा भी इसकी महिमा का पूर्ण वर्णन नहीं कर सकते। जो व्यक्ति समस्त सत्य को जानकर धात्री और तुलसी में भक्ति करता है, वह सभी भोगों का आनंद लेकर अंत में हरि की कृपा से मोक्ष प्राप्त करता है। इसी प्रसंग में जैमिनि ने पूछा—“फिर से, हे महाभाग, तुलसी की पाप-नाशिनी महिमा और अतिथि-सत्कार के महत्व को विस्तार से बताइए।” तब सूतजी बोले—उस समय तेजस्वी व्यासजी ने पापों का नाश करने वाली तुलसी की महानता के विषय में ब्राह्मणों को सुनाते हुए कहना आरंभ किया। व्यासजी बोले—“यह तुलसी स्वयं महालक्ष्मी हैं, भगवान की परम प्रिय; अतः जैमिनि, इसे केवल वृक्ष के ज्ञान से मत देखो। जिस प्रकार मनुष्य पृथ्वी पर तुलसी की सेवा करता है, उसी प्रकार देवता इंद्र सहित स्वर्ग में उसकी सेवा करते हैं। जहाँ तुलसी स्थित होती है, वहाँ वह परब्रह्म का स्वरूप है; वहाँ समस्त कल्याण निश्चित रूप से होता है, मैं ऐसा घोषित करता हूँ। यहाँ तक कि कोई पापी भी मृत्यु के समय तुलसी पत्रों से अभिषिक्त जल ग्रहण कर ले, तो वह हरि की सन्निधि को प्राप्त करता है। जो मृत्यु के समय तुलसी की मिट्टी का चिह्न धारण करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर चक्रधारी भगवान के धाम को जाता है। और जो मृत्यु के समय तुलसी पत्र अपने मुख में, सिर पर या कानों में रखता है, उसका स्वामी सूर्य नहीं होता।” इसके बाद व्यासजी ने एक कथा कही—एक महान ज्ञानी, पवित्र नामक ब्राह्मण उत्पन्न हुए, जिनकी पत्नी बहुला नामक कुलीन, धर्मनिष्ठा और पति-सेवा में तत्पर थीं। उनके साथ अनपत्यपति नामक एक ब्राह्मण का मित्रवत संबंध था; वह भी शुद्धचित्त और ब्राह्मण-सेवा में रत थे। अनपत्यपति, जो निःसंतान और अविवाहित थे, कथा-श्रवण की इच्छा से उनके पास आए। दोनों मित्र स्नेहवश एक आसन पर बैठे थे, उसी समय महान तेजस्वी ब्राह्मण लोमश ऋषि वहाँ उपस्थित हुए। दोनों मित्र आपस में अद्भुत कथाएँ कर रहे थे कि उन्होंने लोमश ऋषि को आते देखा और तुरंत उठकर उनका स्वागत किया। दोनों ने लोमश ऋषि का विधिपूर्वक पाद्य, अर्घ्य, आचमन और अन्य सत्कार किया। नारायण-भक्त लोमश अत्यंत प्रसन्न हुए। वे आसन ग्रहण कर हरि की स्तुति करने लगे। दोनों मित्र, हाथ जोड़कर, महात्मा लोमश के समीप गए। निःसंतान पवित्र ने श्रद्धा से लोमश से कहा—“हे धर्मज्ञ, आपके चरणों के दर्शन से यह आश्रम पवित्र हो गया है; हमसे पूर्व में जो भी अज्ञानवश पाप हुए थे, वे सब आपके चरणों के दर्शन से नष्ट हो गए हैं। आप स्वयं नारायण हैं, जिन्हें देवता भी पूजते हैं। हम पृथ्वीलोक के साधारण मनुष्य हैं, आपकी यथाशक्ति पूजा की है, कृपया प्रसन्न होकर हमारे दोषों को क्षमा करें।” ऐसा कहकर दोनों मित्र, जो गृहस्थ और श्रेष्ठ आत्मा थे, लोमश ऋषि के चरणों में प्रणाम कर बैठ गए। व्यासजी कहते हैं—तब लोमश ऋषि, जो विद्वानों में श्रेष्ठ थे, उनकी विनम्रता और भक्ति से अत्यंत संतुष्ट हुए। उन्होंने कहा—“तुम दोनों विनम्र, धर्मनिष्ठ ब्राह्मणों में श्रेष्ठ हो। तुम्हारे विनीत वचनों से मैं तृप्त हूँ; ज्ञानी लोग कहते हैं कि ब्रह्मा, शिव और विष्णु स्वयं अतिथि रूप में आते हैं। जैसी भक्ति तुमने दिखाई है, वह सदा शुभ फलदायी हो। मुझे यथोचित भोजन और सत्कार मिला है।” इसके बाद दोनों ब्राह्मण पुनः उठकर लोमश ऋषि के चरणों में प्रणाम कर बोले—“हे ऋषिवर, कृपा कर अतिथि-सत्कार की महिमा का वर्णन कीजिए, जिससे पीड़ित भी मोक्ष पा सकते हैं। अतिथि किसे कहते हैं और उसका कैसा सत्कार करना चाहिए? गृहस्थ और अतिथि दोनों को क्या फल प्राप्त होता है?” लोमश ऋषि बोले—“वनवासी, ब्रह्मचारी और भिक्षु—इनका सत्कार करने से गृहस्थ का घर चारों आश्रमों में श्रेष्ठ माना जाता है। चारों आश्रमों में गृहस्थाश्रम सर्वोत्तम है; अतः गृहस्थ को चाहिए कि वे श्रद्धा से अतिथि-सत्कार करें। गृहस्थ का सर्वोच्च धर्म अतिथि-पूजन है; जो गृहस्थ अपने आचार का पालन नहीं करते, वे भी गृहस्थ ही कहलाते हैं। यदि गृहस्थ अतिथि-सत्कार में लापरवाह है, तो उसके अन्य पुण्यकर्म किस काम के हैं? जिसका नाम, वंश या निवास ज्ञात न हो, जो अकस्मात घर आए, उसे विद्वान अतिथि कहते हैं। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और यहाँ तक कि शूद्र भी जब घर आएं और उनका सत्कार हो, तो सत्यदर्शी लोग उन्हें विष्णु के रूप में देखते हैं। चांडाल आदि निम्न जातियों के लोग भी अतिथि बनकर आएं, तो उन्हें भी विष्णु के समान पाद्य, अर्घ्य और उत्तम भोजन देकर सम्मानित करना चाहिए। यहाँ तक कि अतिथि के आने पर यदि गृहस्थ बाहर जाने वाला भी हो, तो भी उसे शीघ्र पाद्य, अर्घ्य आदि देकर सत्कार करना चाहिए। गृहस्थ को चाहिए कि वह मधुर वचन बोलकर अतिथि का हाल-चाल पूछे और प्रसन्नता से भोजन या उत्तम वस्त्रादि भेंट करे। सुखद गृह में अतिथि के लिए शय्या की व्यवस्था करे और जब वह प्रातःकाल विदा लेना चाहे, तब उसके प्रस्थान में बाधा न डाले।” इस प्रकार व्यासजी ने धात्री, तुलसी और अतिथि-सत्कार की महिमा का विस्तार से वर्णन किया।