सुबह होते ही, भक्तजन पुनः गंगा और विष्णु की विधिवत् पूजा करते हैं, हे जैमिनि। फिर अपनी सामर्थ्यानुसार किसी ब्राह्मण को दान देना चाहिए। वे गंगा देवी से प्रार्थना करते हैं—“हे नदी देवी, आपके समक्ष जो भी पूजा और जागरण हमने किया है, वह आपकी कृपा से अटूट बना रहे।” ऐसा कहकर, और उन्हें प्रणाम कर, द्विज व्यक्ति अपने नित्यकर्म सम्पन्न करता है और फिर अपने परिवारजनों के साथ उपवास तोड़ता है। जो भी व्यक्ति गंगा तट पर इस विधि से पवित्र व्रत का पालन करता है, हे पुत्र, सुनो, उसे क्या फल प्राप्त होता है। उसके अनेक जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं, और वह विष्णु का स्वरूप धारण कर, विष्णु के लोक में पहुँचता है और वहाँ विष्णु के साथ दिव्य सुख भोगता है। वह करोड़ों कल्पों तक विष्णु के नगर में अत्यंत दुर्लभ सुखों का अनुभव करता है। फिर, नारायण की आज्ञा से, वह ब्रह्मा के लोक में जाता है, जहाँ उसे वे सुख मिलते हैं, जिन्हें देवता भी पाना कठिन समझते हैं। ब्रह्मा के लोक में नियत समय तक रहने के पश्चात, जब ब्रह्मा का काल समाप्त होता है, वह दिव्य रथ पर आरूढ़ होकर महादेव के समीप पहुँचता है। वहाँ वह अति दुर्लभ सुख भोगता है और गणपति पद को प्राप्त करता है। फिर, शिवपुरी में समय व्यतीत कर, वह पुण्यात्मा इन्द्रलोक जाता है और वहाँ द्वितीय वासव की भाँति रहता है। वहाँ उस पुण्यात्मा के साथ बैठकर, वह करोड़ों कल्पों तक समस्त इच्छित सुख भोगता है। इसके बाद वह सूर्यलोक जाता है, जैसे चन्द्रमा स्वयं जाता हो; वहाँ चन्द्रमा के सान्निध्य में अमृतमय सुखों का दीर्घकाल अनुभव करता है। फिर वह पुनः पृथ्वी पर लौटता है और चक्रवर्ती सम्राट बनता है; दीर्घकाल तक पृथ्वी का राज्य करता है, सभी विरोधी राजाओं को पराजित करता है। जीवन के अंत में, वह गंगा में सुखपूर्वक शरीर त्यागता है; फिर दिव्य रथ पर आरूढ़ होकर, महान कीर्ति के साथ प्रसिद्ध होता है। वह भगवान के उस नगर को प्राप्त करता है, जहाँ देवताओं के लिए भी पहुँचना दुष्कर है; वहाँ चार मन्वन्तरों तक सभी सुख भोगता है। वहाँ परम ज्ञान प्राप्त कर, वह मोक्ष को प्राप्त करता है, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है। यही मार्ग है उस साधक के लिए, जो भगवती जाह्नवी के तट की यात्रा ईश्वर की प्रेरणा से करता है। यदि वह मार्ग में ही शरीर त्याग दे, तो भी वह निःसंदेह परम पद को प्राप्त करता है। अब एक कथा सुनो—त्रेता और द्वापर के संधिकाल में सत्यधर्म नामक एक धर्मात्मा और मधुरभाषी राजा थे। उनकी पत्नी का नाम विजय था। वह सुंदर, उत्तम आचरण वाली और पति की सेवा में निष्ठावान थी। दोनों ने सात हजार वर्षों तक पृथ्वी का भोग किया। समय आने पर, वे दोनों साथ-साथ मृत्यु को प्राप्त हुए। फिर यमराज के भयानक दूतों द्वारा वे दोनों बाँधकर दुःखदायी मार्ग से यमलोक ले जाए गए। वहाँ धर्मराज ने चित्रगुप्त से कहा—“चित्रगुप्त, इन दोनों के समस्त कर्मों की जाँच करो।” आदेश पाकर चित्रगुप्त ने, हे जैमिनि, उनकी समस्त प्रवृत्तियों का मूल से विचार किया। हाथ जोड़कर चित्रगुप्त ने कहा—“हे धर्मराज, सुनिए, मैं इन दोनों के सभी कर्म बताता हूँ। जो भी अच्छे-बुरे कर्म इन्होंने पृथ्वी पर किए हैं, मैं बताता हूँ और उसके लिए उपाय भी कहता हूँ।” एक बार, हे प्रभु, एक अकेला हिरण, जो बाघों से भयभीत था, वन से भागकर इस सभा में अपनी रक्षा के लिए आया। उसे देख, यह राजा जिज्ञासावश उठे और तलवार से हिरण को मार डाला। राजा ने उस शरणागत हिरण की हत्या की, इसलिए, हे प्रभु, यह राजा और उसकी पत्नी सदा दंड के अधिकारी हैं। हिरण के शरीर के जितने बाल थे, उतने वर्षों तक, अर्थात् अनगिनत कल्पों तक, वह नरक में असंख्य परिवारों के साथ कष्ट भोगेगा—क्योंकि जो शरणागत की रक्षा नहीं करता, चाहे उसे अपने प्राण या धन की ही क्यों न आहुति देनी पड़े, वह महान पाप का भागी होता है। परंतु जो अपनी जान या धन देकर भी शरणागत की रक्षा करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है, यहाँ तक कि ब्रह्महत्या जैसे पाप से भी। जीवन के अंत में वह मोक्ष पाता है, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है; परंतु यमराज के आदेश से, वह राजा और उसकी पत्नी, यमदूतों द्वारा तलवार-पत्तों के भयंकर वन में डाल दिए गए, जहाँ पेड़ों की पत्तियाँ तलवार के समान थीं। इसलिए बुद्धिमान उसे 'तलवार-पत्तों का वन' कहते हैं। वहाँ करोड़ों कल्पों तक रहने के बाद, राजा और उसकी पत्नी 'बाघ-भोजन' नामक नरक में गए, जहाँ उन्हें विविध यातनाएँ सहनी पड़ीं। वहाँ वे बाघों का आहार बने और 'बाघ-भोजन' कहलाए। असंख्य युगों तक वहाँ कष्ट भोगने के बाद, राजा अपनी पत्नी के साथ पाप क्षीण होने पर पृथ्वी पर मेंढक के रूप में जन्मे। पूर्वजन्म की स्मृति से दोनों अत्यंत दुःखी थे। वे सदैव एक तट पर साथ रहते और कीट-पतंगों को खाते थे। एक दिन, उसी मार्ग से कुछ पुण्यात्मा मनुष्य गंगा तट की ओर जा रहे थे। वे दोनों मेंढक उन मनुष्यों को गंगा तट की ओर जाते देख बोले—“वर्षा ऋतु की मोहवश जो भी पाप मैंने किए, उनके कारण आज तक हम दुःख भोग रहे हैं। किंतु जो भी पापी गंगा में शरीर त्यागता है, वह भी मुक्त हो जाता है। फिर भी, इतना दुःख भोगने के बाद भी हम बचे हुए हैं—अब मैं यह शरीर गंगा में त्यागना चाहता हूँ।” इस प्रकार, यह कथा गंगा और पुण्य के महात्म्य को प्रकट करती है, और शरणागत की रक्षा के धर्म का भी स्मरण कराती है।