हे राजन्, उस समय आकाश में एक दिव्य वाणी गूँजी, जो स्पष्ट और ऊँचे स्वर में बोली—“यह सत्य है, सत्य है, सत्य है; इसमें कोई संदेह नहीं।” इसके बाद, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, उस पक्षी और उसकी पत्नी ने, गंगा की महिमा के वर्णन के प्रभाव से, पुनः पूर्ववत् स्वरूप प्राप्त कर लिया। स्वर्ग में नगाड़े बजने लगे, श्रेष्ठ गंधर्वों ने मधुर गीत गाए, अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे, और पुष्पों की वर्षा होने लगी। तभी एक दिव्य रथ वहाँ आ पहुँचा, जो समस्त भोग-संपदाओं से युक्त था; वह रथ, कैटभ-शत्रु भगवान विष्णु द्वारा भेजे गए दूतों के साथ आया। तब वह सर्वव्यापी पक्षी, अपनी प्रिय पत्नी के साथ, तुरंत उस दिव्य रथ पर आरूढ़ हुआ और हरि के लोक को प्रस्थान कर गया। इस अद्भुत घटना को सुनकर, हे द्विजश्रेष्ठ, राजा ने भी अपने पुत्रों और पत्नी सहित गंगा की सेवा में मन लगा दिया। वास्तव में, तीनों लोकों में भागीरथी के समान कोई तीर्थ नहीं है; केवल उसका नाम स्मरण करने से ही मोक्ष की प्राप्ति हो जाती है। हे द्विजश्रेष्ठ, मैंने तुम्हें गंगाद्वार की महिमा सुनाई है, जो समस्त पापों का नाश करती है; अब और क्या सुनना चाहते हो? जो लोग श्रद्धा से इस अध्याय का पाठ मंदिर में करते हैं, और जो द्विजजन इसे श्रद्धापूर्वक सुनते हैं, उनके समस्त पाप तत्काल नष्ट हो जाते हैं। अब व्यास जी कहते हैं—हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मैं पुनः तुम्हें गंगा की परम महिमा सुनाता हूँ; यदि तुम मुक्ति की इच्छा रखते हो, तो गंगा की कथाओं के इस अमृत का पान करो। गंगा के द्वारा ही समस्त दान दिए जाते हैं, समस्त यज्ञ किए जाते हैं; उसी के द्वारा विष्णु की पूजा होती है, जैसे माता की भक्ति से होती है। हे जैमिनि, गंगा में जो भी धर्म-कर्म किए जाते हैं—चाहे वे किसी भी प्रकार के हों—वे सब उस व्यक्ति के लिए अक्षय फलदायक हो जाते हैं। जो कोई बहती हुई गंगा के जल को देखकर श्रद्धा से उठकर उसके समीप जाता है, वह मानो सहस्र अश्वमेध यज्ञों का फल प्राप्त करता है। जो व्यक्ति गंगा के जल में उपस्थित होकर भी श्रद्धा से उसमें खड़ा नहीं होता, उसके लिए जन्म-जन्मान्तर तक पशुयोनि ही प्राप्त होती है। जो कोई गंगा के जल तक पहुँच कर भी श्रद्धा से उसे ग्रहण नहीं करता, उसका दस लाख जन्मों का संचित पुण्य भी तत्काल नष्ट हो जाता है। जो ब्राह्मण किसी गंगा-तट जाने की इच्छा करने वाले को रोकता है, वह श्रेष्ठ कुल में जन्म लेकर भी रौरव नरक को प्राप्त होता है। जो कोई गंगा के तट पर मूत्र या मल त्यागता है, उसके लिए करोड़ों कल्पों में भी कोई प्रायश्चित्त नहीं है। जो कोई गंगा के तट पर कफ, थूक, या मल, आँसू, या गंदगी फेंकता है, वह निश्चित ही नरकवासी बनता है। जो कोई गंगा के जल में जूठन या कफ डालता है, वह भयंकर नरक को जाता है और ब्रह्महत्या के समान पाप का भागी बनता है। जो मूर्ख गंगा के तट पर पाप करता है, उसका वह पाप कभी क्षीण नहीं होता और अन्य किसी तीर्थ में भी उसका नाश नहीं होता। अन्य तीर्थों में किए गए पाप गंगा में नष्ट हो जाते हैं, किंतु गंगा में किए गए पाप कहीं भी शांत नहीं होते। इसलिए, शास्त्रज्ञ पुरुषों को गंगा में पाप नहीं करना चाहिए; उन्हें अपने कर्म, वचन और मन से केवल धर्म का संचय करना चाहिए। गंगा के जहाँ-जहाँ प्रवाह है, वहाँ-वहाँ, चाहे वह भूमि हो, पर्वत हो या वन—उसके केवल दर्शन-मात्र से पाप नष्ट हो जाते हैं। हे जैमिनि, गंगा के तट को छोड़कर अन्यत्र एक क्षण भी नहीं ठहरना चाहिए, चाहे सैकड़ों कर्तव्य क्यों न हों। भिक्षा ग्रहण करने के बाद भी गंगा के तट पर ही रहना चाहिए; चाहे राज्य ही क्यों न मिल जाए, फिर भी एक क्षण के लिए भी अन्यत्र नहीं जाना चाहिए। यहाँ तक कि जो ब्रह्महत्या करने वाला भी गंगा में शरीर त्याग देता है, वह मुक्त हो जाता है; अन्यत्र सहस्र अश्वमेध यज्ञ करने पर भी मुक्ति नहीं मिलती। जो कोई गंगा के तट पर रहकर हरि की सेवा में तल्लीन रहता है, भले ही उसने किसी भी जन्म में हरि की पूजा न की हो, फिर भी उसमें गंगा माता के प्रति भक्ति उत्पन्न हो जाती है—सुनो, मैं सभी मनुष्यों से बार-बार यह कहता हूँ। गंगा में स्नान करने से परम अवस्था प्राप्त होती है; जो कोई मृत्यु के समय “गंगा, गंगा” का उच्चारण करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर हजारों युगों तक स्वर्ग में निवास करता है। मृत्यु के समय जिसके समीप गंगा की कथा का आरंभ होता है, वह समस्त मलिनताओं से रहित होकर विष्णु के धाम को प्राप्त होता है। जो मृत्यु के समय “गंगा” नाम का स्मरण करता है, उसे मोक्ष प्रदान करने वाली यह गंगा स्वयं हरि को प्रसन्न कर देती है। मृत्यु के समय जिसके पास गंगाजल का चिह्न होता है, या जो गंगा-स्नान करने वाले को देखकर शरीर त्यागता है—even श्मशान में भी—वह गंगा में मृत्यु को प्राप्त करता है। जब तक अस्थियाँ गंगा में रहती हैं, जब तक शरीर का अंश उसमें है, तब तक हजारों कल्पों तक वह विष्णु के लोक में सम्मानित होता है। जिसके राख, अस्थियाँ, नख और यहाँ तक कि बाल भी गंगा में प्रवाहित हो जाते हैं, वह भी विष्णु के लोक में निवास करता है। जब तक अस्थियाँ गंगा में रहती हैं, उस समय तक मनुष्य जो भी शुभ कर्म करता है, उसका समस्त फल अक्षय रहता है—हे द्विजश्रेष्ठ, एकाग्र होकर सुनो। एक बार, इंद्रदेव, जो विविध आभूषणों से अलंकृत थे, सुख की इच्छा से, एक नवयुवती सुगंधित कांतिका के साथ विहार भवन में गए। वह कांतिका, कमल-सुगंध से युक्त, स्वाद में निपुण और नवीन यौवन से संपन्न थी; उसने विविध प्रकार के सुख देकर देवताओं के स्वामी इंद्र को प्रसन्न किया। सोने के पलंग पर, अपनी सहधर्मिणी के चरणों में, इंद्रदेव, अत्यंत प्रसन्न और कामवश मोहित होकर, मृगनयनी उस युवती के चरणों में निवास करने लगे। तब स्वयं शक्र, अत्यंत संतुष्ट होकर, उसकी गुणों से आकर्षित होकर, एक स्वर्णमयी पेटिका बनाई और उसे भेंट की।