रात्रि के समय, भक्तजन जागरण करते हैं—भजन-कीर्तन, नृत्य, वाद्ययंत्रों की मधुर ध्वनि, विविध शास्त्रों का पाठ, धर्म की कथाएँ और व्रतों का पालन करते हुए। फिर प्रातःकाल, स्नान आदि नित्यकर्मों के उपरांत, श्रद्धा और यथाशक्ति ब्राह्मणों को भोजन करवाया जाता है और उनका आदर-सत्कार किया जाता है। इसके पश्चात, स्वयं उपवास तोड़कर, विनम्रतापूर्वक प्रणाम कर विदा ली जाती है। इस प्रकार, दृढ़ संकल्प के साथ, दिन-रात का यह व्रत एक वर्ष तक किया जाता है। दीपक सोने का एक पला, या आधा, अथवा चौथाई पल का बनाया जाता है; बाती चाँदी की, या दो पलों के आधे या चौथाई की होती है। पात्र में घी भरा जाता है और उसके साथ तांबे का कलश रखा जाता है। लक्ष्मी-नारायण की मूर्ति भी यथाशक्ति स्वर्ण की बनवाई जाती है। जो मोक्ष का द्वार चाहता है, वह भक्तजन ऐसे ही श्रद्धापूर्वक यह विधान करें। तब कोई विद्वान पुरुष, श्रेष्ठ और सदाचारी ब्राह्मणों को आमंत्रित करे। शुक्ल पक्ष में बारह ब्राह्मण, मध्य पक्ष में छह, अन्यथा तीन या एक ब्राह्मण को भी बुलाया जा सकता है। शांतचित्त, पत्नी सहित, कर्मकाण्ड में निपुण, इतिहास-पुराण वेत्ता, धर्मज्ञ और सौम्य ब्राह्मण को विशेष रूप से चुना जाता है। जो पुरुष पितरों के प्रति श्रद्धावान, गुरु का सम्मान करने वाला, देवताओं और ब्राह्मणों की पूजा करने वाला हो, उसे विधिपूर्वक पाद्य, वस्त्र और आभूषण आदि से सत्कार करना चाहिए। फिर, अपनी पत्नी सहित, पूर्ववत् भक्ति से दीपक, बाती और लक्ष्मी-नारायण भगवान की पूजा करें। तांबे के पात्र पर घी का कलश और दीपक रखकर, ध्यानपूर्वक भगवान नारायण का स्मरण करते हुए, उसे ब्राह्मण को समर्पित करें और यह मंत्र बोलें—"हे पापरहित! इस अज्ञानरूपी अंधकार से व्याप्त जगत् में आप पापों का नाश करने वाले, ज्ञानदाता और मोक्षप्रदाता हैं, अतः मैं आपको यह दीप समर्पित करता हूँ।" यह दीपमंत्र है। फिर, यथाशक्ति, श्रद्धा से ब्राह्मण को दान दें और उसके बाद ब्राह्मणों को घी, खीर और पेय से तृप्त करें। इसके बाद, ब्राह्मण और उसकी पत्नी को वस्त्र ओढ़ाएँ, शय्या-सामग्री सहित बिछावन दें और गाय-बछड़ा भी दान करें। अपनी सामर्थ्यानुसार उपहार दें, मित्रों, संबंधियों और कुटुम्बियों को भी भोजन करा कर सम्मानित करें। इस प्रकार दीपव्रत की समाप्ति पर महान उत्सव मनाएँ; फिर, प्रणाम कर सबको विदा करें और क्षमा माँगें। इस व्रत से जो पुण्य मिलता है, वह उत्तरायण आदि व्रतों से प्राप्त पुण्य के समान ही होता है। मासिक व्रतों का फल भी, यह वर्षपर्यंत दीपव्रत करने से प्राप्त होता है। असंख्य दान और योगव्रतों से जो फल मिलता है, वह भी दीपव्रत से मिलता है। गौ, भूमि, स्वर्ण और गृहस्थ दान से जो फल विद्वान को मिलता है, वही फल दीपदान से भी प्राप्त होता है। दीपदान करने वाला तेजस्वी बनता है, अक्षय धन पाता है, ज्ञान प्राप्त करता है और परम सुख को प्राप्त करता है। दीपदान से शुभ भाग्य, शुद्ध और अपार विद्या, उत्तम स्वास्थ्य और परम समृद्धि मिलती है—इसमें कोई संशय नहीं। दीपदान करने वाले को सभी शुभलक्षणों से युक्त पत्नी, पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र और अविच्छिन्न वंश की प्राप्ति होती है। ब्राह्मण को परमज्ञान, क्षत्रिय को श्रेष्ठ राज्य, वैश्य को समस्त धन और पशुधन, और शूद्र को सुख की प्राप्ति होती है। कन्या को भी शुभलक्षणयुक्त पति, दीर्घायु, और अनेक पुत्र-पौत्र मिलते हैं। दीपदान करने वाली युवती कभी विधवा नहीं होती, न ही उसे वियोग का दुख भोगना पड़ता है। दीप अर्पित करने से न तो रोग आते हैं, न कष्ट; भयभीत भय से मुक्त होता है, और बंधन में पड़ा मुक्त हो जाता है। दीपव्रत का पालन करने वाला ब्रह्महत्या जैसे महापापों से भी मुक्त हो जाता है—यह स्वयं ब्रह्मा का वचन है, इसमें कोई संदेह नहीं। जो पुरुष एक वर्ष तक हरि के लिए दीप जलाता है, उसे चांद्रायण और कृच्छ्र तप का पुण्य भी मिलता है। वे धन्य हैं, जिनका चित्त महान है, जिन्होंने भक्ति से हरि की पूजा कर एक वर्ष तक दीप जलाया—उनके द्वारा जन्म का फल सिद्ध होता है। जो केवल दीप-बाती की तैयारी को देख लेते हैं, वे भी उस परम पद को प्राप्त करते हैं, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। जो अपनी शक्ति अनुसार दीप में तेल और बाती डालते हैं, वे भी परम अवस्था को प्राप्त करते हैं। दीप के बुझने पर कोई उसे फिर से प्रज्वलित नहीं कर सकता; अन्य लोकों के जो इसे देखते हैं, वे भी उसके फल के भागी बनते हैं। जो कोई थोड़ा-थोड़ा कर के दीप के लिए तेल मांग कर विष्णु के लिए दीप बनाता है, वह भी पुण्य प्राप्त करता है। सबसे नीच पुरुष भी, यदि वह जोड़कर हाथ दीप प्रज्वलित होते देखे, तो वह विष्णु के लोक को प्राप्त करता है। जो कोई, जानबूझकर या अपने कर्म से, दीप जलाता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक को प्राप्त करता है। इस संदर्भ में एक प्राचीन कथा भी कही जाती है, जिसे केवल सुन लेने मात्र से सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। सरस्वती के सुंदर तट पर सिद्धाश्रम नामक एक आश्रम था, जहाँ कपिल नामक एक वेदज्ञ ब्राह्मण रहते थे। वे व्रत और उपवास में लगे, निर्धन, श्रोत्रिय थे और भिक्षा से अपने परिवार का पालन करते थे। वे व्रत और उपवास के द्वारा विष्णु की पूजा करते, और विधिपूर्वक पूजा के उपरांत सदैव दीप प्रज्वलित करते थे।