एक बार एक भक्त ने भगवान जनार्दन की पूजा करने का संकल्प लिया। उसने दीपक का महत्व समझा—जैसे दीपक अंधकार को दूर करता है और प्रकाश फैलाता है, वैसे ही दीपदान से भगवान प्रसन्न होते हैं। वह भक्त विनम्रता से भगवान से प्रार्थना करता है कि यह दीपदान उन्हें प्रसन्न करे। फिर वह भगवानों के स्वामी, सम्पूर्ण जगत के अधिपति विष्णु से, लक्ष्मीजी सहित, अन्न का नैवेद्य स्वीकार करने की प्रार्थना करता है, मानो वह सर्वोत्तम अमृत हो। इसके बाद, भक्त श्रद्धा से जनार्दन का ध्यान करता है और अर्घ्य अर्पित करता है—हाथ में फल या शंख में जल लेकर। वह प्रार्थना करता है कि हजारों जन्मों के पाप भगवान की कृपा से नष्ट हो जाएं। अर्घ्य मंत्र के बाद, वह एक नया, निर्मल पात्र लाता है, जिसमें घी या तेल भरकर लक्ष्मी-नारायण के समक्ष रखता है। फिर वह उस पात्र पर तांबे या मिट्टी का दूसरा पात्र रखता है, जिसमें नब्बे सूत की बत्ती रखता है। दीपक प्रज्वलित कर, पात्र को अच्छी तरह स्थापित करता है और उसे फूल, गंध आदि से पूजता है। शुद्ध होकर वह मन में संकल्प करता है। इस मंत्र के साथ, जहाँ वायु न हो, वहाँ यह दीपक, जो भूत-भविष्य के एकमात्र स्वामी का प्रतीक है, प्रकाशित होता है। वह कहता है—"यह दीप, जिसे मैंने एक वर्ष तक सजाया है, अखंड अग्निहोत्र के समान है; काश, केशव मुझसे प्रसन्न हों।" फिर वह इन्द्रियों को वश में रखकर, शास्त्रों का अध्ययन करता है, और पतित या नास्तिक पुरुषों से संवाद नहीं करता। रात्रि में वह जागरण करता है—गान, नृत्य, वाद्य, वेद-पाठ, धर्म-कथाएँ और व्रत-पालन के साथ। प्रातःकाल वह स्नानादि कर, श्रद्धा से ब्राह्मणों को भोजन कराता है और अपनी सामर्थ्य के अनुसार उनका सम्मान करता है। स्वयं उपवास तोड़कर, प्रणाम कर, विदा लेता है। इस प्रकार, अटल संकल्प के साथ, दिन-रात एक वर्ष तक व्रत का पालन करता है। दीपक सोने के एक पल, या आधा, या चौथाई पल का बनाना चाहिए; बत्ती चाँदी की, दो पल का आधा या चौथाई भाग। पात्र घी से भरा हो, साथ में तांबे का पात्र; लक्ष्मी-नारायण की मूर्ति भी अपनी सामर्थ्य अनुसार सोने की हो। यह सब वह भक्त करे जो मोक्ष के द्वार की कामना रखता है। फिर, विद्वान व्यक्ति उत्तम और सदाचारी ब्राह्मणों को आमंत्रित करे—शुक्ल पक्ष में बारह, मध्य में छह, अन्यथा तीन या एक ब्राह्मण। शांत, पत्नी सहित, यज्ञ-कर्म में निपुण, इतिहास-पुराण के ज्ञाता, धर्मपरायण और सौम्य ब्राह्मण का चयन करे। जो पितरों का भक्त, गुरु का सम्मान करने वाला, देवताओं और ब्राह्मणों की पूजा करने वाला हो, उसे जल, वस्त्र, आभूषण आदि से पूजित करे। वह अपनी पत्नी के साथ, पूर्ववत् भक्ति से, दीपक और बत्ती सहित लक्ष्मी-नारायण की पूजा करे। फिर तांबे के पात्र पर, घी के पात्र सहित, वह दीपक ब्राह्मण को अर्पित करे, परम नारायण का ध्यान कर, इस मंत्र के साथ—"इस अज्ञान के अंधकार से भरी दुनिया में, आप पापों का नाश करने वाले, ज्ञान और मोक्ष देने वाले हैं; अतः मैं यह आपको अर्पित करता हूँ, हे निष्पाप प्रभु।" इसके बाद, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, श्रद्धा से ब्राह्मण को दान दे और फिर ब्राह्मणों को घी, खीर और पेय से तृप्त करे। फिर ब्राह्मण और उसकी पत्नी को वस्त्र ओढ़ाए, बिछावन और उसका सामान दे, साथ ही गाय और बछड़ा भी दान करे। अपनी सामर्थ्य के अनुसार मित्रों, संबंधियों, कुटुम्बियों को भी दान और भोजन दे, उनका सम्मान करे। दीप व्रत के समापन पर, एक बड़ा उत्सव मनाए; फिर सबको प्रणाम कर, क्षमा माँगे और विदा करे। इस व्रत से जो पुण्य मिलता है, वह सूर्य के उत्तरायण आदि व्रतों के पुण्य के बराबर है। मासिक व्रतों का फल भी इस वर्षभर के दीप व्रत से प्राप्त होता है। जितना फल असंख्य दानों, योग व्रतों से मिलता है, वह भी इस व्रत से मिलता है। गाय, भूमि, स्वर्ण और गृहस्थ दान का जो फल है, वह दीपदान से भी प्राप्त होता है। दीपदान करने वाला तेजस्वी होता है, उसे अक्षय संपत्ति, ज्ञान और परम सुख प्राप्त होता है। दीपदान से शुभता, पवित्र और असीम विद्या, उत्तम स्वास्थ्य और परम समृद्धि मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं। दीपदान करने वाले को सौभाग्यशाली पत्नी, पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र और अखंड वंश की प्राप्ति होती है। ब्राह्मण को परम ज्ञान, क्षत्रिय को राजसत्ता, वैश्य को धन और पशुधन, शूद्र को सुख मिलता है। कन्या को सर्वलक्षणयुक्त पति, दीर्घायु, बहुत से पुत्र-पौत्र मिलते हैं। युवती को कभी विधवा-भाव या वियोग का दुःख नहीं होता—यह दीपदान की शक्ति है। दीप अर्पण से न रोग होते हैं, न कष्ट; भयभीत निर्भय हो जाता है, बंधन में पड़ा मुक्त होता है। जो दीपदान व्रत में निष्ठावान है, वह ब्रह्महत्या जैसे पापों से भी मुक्त हो जाता है—यह ब्रह्मा का वचन है, इसमें संदेह नहीं। एक वर्ष तक हरि को दीप अर्पण करने वाला चंद्रायण और कृच्छ्र व्रतों का पुण्य भी प्राप्त करता है। जो हरि की भक्ति से एक वर्ष तक दीप जलाते हैं, वे धन्य और महात्मा हैं—उनसे ही जन्म का फल सिद्ध होता है।