जो कोई प्रातःकाल उठकर इन पावन नामों का स्मरण करता है, वह महान ऐश्वर्य, धन, अन्न और पवित्रता को प्राप्त करता है। देवी लक्ष्मी का स्वरूप स्वर्ण के समान दीप्तिमान है, वे मृग के समान कोमल हैं, सोने-चाँदी की मालाओं से अलंकृत हैं, चंद्रमा के समान उज्ज्वल हैं, और स्वर्णमयी लक्ष्मी सदा विष्णु से अभिन्न रहती हैं। वे सुगंधित हैं, अजेय हैं, सदा पोषण करने वाली हैं, कर्म प्रदान करने वाली हैं, और समस्त प्राणियों की अधीश्वरी हैं—ऐसी श्री को यहाँ मैं आह्वान करता हूँ। ऋग्वेद में भी इस महादेवी का स्तुति की गई है; उन्होंने शिव और देवताओं को भी सम्पूर्ण समृद्धि और सुख प्रदान किया है। वे इस संसार की अधिपति हैं, विष्णु की सनातन पत्नी हैं; सम्पूर्ण चराचर जगत उन्हीं की दृष्टि पर निर्भर करता है। देवी लक्ष्मी विष्णु के वक्षःस्थल पर उसी प्रकार निवास करती हैं, जैसे अग्नि में तेज; और विष्णु ही समस्त जगत के स्वामी, अविनाशी, अचल पुरुष हैं। वे नारायण हैं, ऐश्वर्य से युक्त, स्नेह और गुणों के समुद्र, स्वामी, सौम्य, पुण्यवान, सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान हैं। वे सदा अपनी इच्छाओं में पूर्ण, स्वभाव से मित्रवत और सहचर हैं, अमृत-सदृश करुणा के सागर हैं, और समस्त देहधारी प्राणियों के आश्रय हैं। वे स्वर्ग और मोक्ष देने वाले, भक्तों के प्रति करुणा के स्रोत हैं; ऐसे श्रीविभूषित विष्णु को मैं अपनी सम्पूर्ण सेवा समर्पित करता हूँ। प्रत्येक स्थान, काल और परिस्थिति में, सब कुछ कमलपति भगवान का ही है; जब कोई उनके स्वरूप को जान लेता है, तब उसे सेवा का परम सुख प्राप्त होता है। मंत्र के अर्थ को समझकर, विधिपूर्वक भक्ति करनी चाहिए; यह सारा चराचर जगत उन्हीं का सेवक है। श्रीमान् नारायण ही जगत के स्वामी, माता, पिता, पुत्र, बंधु, निवास, आश्रय और परम लक्ष्य हैं। वे श्रीपति, शुभगुणों से युक्त, सब इच्छाओं को पूर्ण करने वाले, और शास्त्रों में 'निर्गुण' कहे जाने वाले, जगत के अधिपति हैं। हीनता का कारण प्रकृति के दोषयुक्त गुणों का संग है; जहाँ वेदांत में इस माया-जगत की चर्चा होती है। यहाँ जो कुछ भी प्रत्यक्ष है, वह नश्वर बताया गया है; यहाँ तक कि ब्रह्माण्ड का प्राकृतिक स्वरूप भी नाशवान है। सचमुच, प्राकृतिक रूपों की अनित्यता का यही अर्थ है; हे महादेवी, यह हरि के प्रकृति से उत्पन्न होने का विषय है। अपनी लीला के लिए, देवताओं के स्वामी विष्णु ने चार, फिर दस समुद्रों और द्वीपों सहित लोकों की रचना की। चार प्रकार के प्राणियों और ऊँचे पर्वतों से युक्त, यह सुंदर, पूर्ण ब्रह्माण्ड प्रकृति से उत्पन्न होता है। दस से अधिक गुणों से युक्त और सात आवरणों से ढंका हुआ, इसमें काल (कला, काष्ठा आदि) के रूप में समय संचरित होता है। केवल काल द्वारा ही सृष्टि की उत्पत्ति, पालन और संहार होता है; ब्रह्मा का एक दिन चार युगों के हजार चक्रों के बराबर होता है। उतने ही रात्रि और वर्षों तक ब्रह्मा का जीवन रहता है; जब ब्रह्मा का अंत आता है, तब सब कुछ नष्ट हो जाता है। ब्रह्माण्ड के भीतर के लोक कालाग्नि से भस्म हो जाते हैं; समस्त प्राणी भी विष्णु की प्रकृति में लीन हो जाते हैं। ब्रह्माण्ड के आवरण बनाने वाले पंचमहाभूत प्रकृति में विलीन हो जाते हैं; वही प्रकृति, जो हरि की शरण में है, सभी लोकों का आधार है। उसी के द्वारा, भगवंत सदा सृष्टि और संहार करते हैं; अपनी लीला के लिए, देवाधिदेव ने इस विश्व-माया की रचना की। अज्ञान, प्रकृति और माया—ये सदा तीन गुणों से युक्त हैं—ये ही सृष्टि, पालन और संहार की सनातन कारण हैं। योगनिद्रा, महा-माया, त्रिगुणात्मिका प्रकृति, अव्यक्त और आद्य पदार्थ, ये सब विष्णु—लीलाधिपति—की हैं। सृष्टि और संहार सदा प्रकृति से ही होते हैं; असंख्य प्रकृतियों का निवास स्थान घना, अविनाशी अंधकार है। ऊपर, सीमा पर, विरजा है—अंतहीन और शाश्वत; उसी के द्वारा समस्त जगत स्थूल और सूक्ष्म रूप में स्थित रहता है। उसी में सृष्टि और संहार की स्मृति के रूप में विस्तार और संकोच की स्थितियाँ हैं; इस प्रकार, समस्त प्राणी प्रकृति में ही समाहित रहते हैं। फिर, सब कुछ शून्य होकर महाप्रकृति में लीन हो जाता है; यही प्रकृति की परम महिमा का स्वरूप है। अब, हे पर्वत-कन्या, प्रकृति की त्रैगुण्य महिमा का रूप सुनो; प्रधान और परम आकाश के बीच विरजा नदी प्रवाहित है। वह शुभ नदी, वेदों के अंगों के पसीने से उत्पन्न जल से बहती है; उसके पार, परम आकाश में, सनातन त्रैगुण्य आत्मा स्थित है। वह अमर, शाश्वत, अविनाशी, अनंत, परम धाम है; शुद्ध, सात्विक, दिव्य, अविनाशी—वह ब्रह्म का निवास है। वह असंख्य करोड़ों सूर्य और अग्नियों के समान तेजस्वी, अविकारी है; समस्त वेदों से युक्त, शुद्ध, सृष्टि और संहार से अछूता है। वह अनगिनत, कालातीत, शाश्वत, जाग्रत, स्वप्न और अन्य अवस्थाओं से रहित, स्वर्णमय, मोक्ष का निवास, ब्रह्मानंद देने वाला है। वह न तो किसी के बराबर है, न किसी से श्रेष्ठ, न आदि है, न अंत; वह परम मंगलमय, अद्भुत तेजस्वी, आनंदमय, नित्य आनंद का समुद्र है। आदि से ही ऐसे गुणों से युक्त, वह विष्णु का परम धाम है; वहाँ न सूर्य, न चंद्रमा, न अग्नि प्रकाश देते हैं। जो वहाँ पहुँचता है, वह फिर लौटकर नहीं आता; वही हरि का परम, सनातन, अविनाशी धाम है, जिसे करोड़ों कल्पों में भी वर्णन नहीं किया जा सकता। मैं, न ही ब्रह्मा, न ही महान ऋषियों की सभा, उस हरि-धाम का वर्णन करने में समर्थ हैं। उसी धाम में अविनाशी भगवान निवास करते हैं; चाहे कोई उसे जाने या न जाने, हे सखा, वह सत्य है। वही अविनाशी, वैदिक रहस्य है, जिसमें सभी देवता स्थित हैं—जो उसे जान लेता है, उसके लिए स्तुति-पाठ का क्या प्रयोजन? जो उसे जानते हैं, वे वहीं सदा एकत्रित रहते हैं।