विवरण के अनुसार, एक समय की बात है, जब सभी देवता और महात्मा एक विशेष लिंग और उसके आसन की प्रतीक्षा कर रहे थे। किसी ने वीरभद्र से कहा, “मुझे लिंग और उसका आसन दिखाओ, वह आया या नहीं।” जब वीरभद्र ने देखा कि वह आसन अभी तक नहीं आया है, तो वे अत्यंत क्रोधित हुए। अपार शक्ति से युक्त वीरभद्र ने समस्त लोकों को भस्म करने की इच्छा से पृथ्वी पर अग्नि डाल दी। क्षणभर में ही पृथ्वी जलकर राख हो गई। इसके बाद, सात परतें भस्म कर वे ऊपर की ओर मुड़े और उच्च लोकों के प्राणियों को भी जला डाला। फिर, अपने ललाट की तीसरी आँख से उत्पन्न अग्नि को अपने नख से निकालकर, उसे जम्बीर फल के समान बना अपनी हथेली में धारण किया। वीरभद्र ने कहा, “यदि लिंग का आसन नहीं आया, तो निस्संदेह सारे लोक जल जाएंगे।” और जब देखा कि आसन नहीं आया, तो वे फिर से प्रचंड हो उठे। इस भयावह स्थिति को जानकर, महान आत्माएँ—सनकादिक ऋषि—योगबल से सब जानकर, गौतम के श्रेष्ठ आश्रम में एकत्र हुए और महेश्वर के पास पहुँचे। वेदज्ञ द्विजों ने देवताओं को वहाँ उपस्थित होते हुए भी नहीं देखा, तब उन्होंने समस्त वेदों से निकले स्तोत्रों द्वारा भगवान की स्तुति की: “ॐ, देवों के देव, शुद्ध तेजस्वी, अगम्य रूप वाले, देवाधिदेव, वेदों में गूढ़, आपको प्रणाम। शिव—आदिदेव, नाग यज्ञोपवीतधारी, दिव्य आनंद के स्रोत, त्रिवेदस्वरूप, बिंदु, विश्वधारक—आपको बारंबार प्रणाम। पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, चंद्रमा, अग्नि, सूर्य और आत्मा—ये शंकर के आठ रूप हैं; ज्ञान से प्राप्त, सनातन, आपको प्रणाम।” इन स्तुतियों को सुनकर, शिव—जो भग के नेत्र देने वाले हैं—ने विष्णु से कहा, “जाओ, उन द्विजों को यहाँ लाओ।” श्रीहरि ने उन्हें लाकर भगवान के सामने प्रस्तुत किया। वे भगवान को प्रणाम कर बोले। शंकर ने उनसे पूछा, “किस उद्देश्य से आए हो?” ऋषियों ने उत्तर दिया, “प्रभो, बारहों लोकों में केवल राख के ढेर दिखाई देते हैं; केवल यह वन शेष है। देखिए, लोकों का संहार हो गया है।” सदाशिव ने कहा, “पाँचों उच्च लोकों के जलने में हमें संदेह नहीं; किंतु यह अंगारों की वर्षा कैसे हुई, और यह महान गर्जना क्यों?” ऋषियों ने कहा, “अब हमें वीरभद्र से भय है; वही अंगारों की वर्षा चाहता था, और प्यासे की भाँति उसे बरसा दिया।” तब भगवान ने वीरभद्र को बुलाकर पूछा, “हे वीर, यह क्यों किया?” वीरभद्र ने उत्तर दिया, “हनुमान के लिए लिंग का आसन न आने के कारण यह किया।” “मैंने यह सब वानर के मन को परखने के लिए किया।” तब करुणामय भगवान ने सब कुछ यथावत् कर दिया। यद्यपि समस्त लोक जल चुके थे, फिर भी भगवान पूर्ववत् तेजस्वी, विश्वात्मा, ने उन्हें पुनः व्यवस्थित किया और वीरभद्र से कहा। फिर, हर ने हनुमान को गले लगाकर उनके सिर को सूँघा और उन्हें पान का बीड़ा दिया; इसके बाद हनुमान ने भगवान की विधिवत् पूजा की। वहाँ, एक वनवासी गंधर्व वीणा और पाँच तारों वाले वाद्य के साथ उपस्थित था। हनुमान ने उससे कहा, “मुझे यह महान वीणा दो।” गंधर्व ने उत्तर दिया, “मैं अपनी वीणा नहीं दे सकता; यह मेरे प्राणों के समान प्रिय है।” हनुमान बोले, “यह वीणा मुझे भी प्राणों के समान प्रिय है।” तब हनुमान ने अपनी मुट्ठी से गंधर्व को गिरा दिया और वह महान वीणा, मधुर तारों सहित, ले ली। हनुमान ने उसमें कद्दू लगाया और उसे राजवृक्ष के फल के समान आकार दिया; उसे अपने वक्ष पर रखकर वे गाते हुए शिव की ओर चले। वहाँ पहुँचकर, उन्होंने ब्रहती के शुद्ध पुष्पों से भगवान के चरणों की पूजा की। तब शिव ने उन्हें पुनः दीर्घायु का वर दिया। साथ ही, समुद्र पार करने की शक्ति भी प्रदान की। हनुमान सभी आभूषणों से विभूषित, अपनी प्रभा से देवताओं को भी मात करते, मनोहर रूप, युवा, शिव के चिह्नों से युक्त, सभी देवताओं का सम्मान करते रहे। फिर महेश्वर ने एक पीतवस्त्र निकालकर श्रीहरि से कहा, “हे हरि, यह शुभ पीत वस्त्र लो।” ब्रह्मा को लाल वस्त्र दिया, सभी धनदाता देवताओं को भी वस्त्र दिए, तथा देवताओं, ऋषियों और दानवों को जोड़ी वस्त्र भेंट किए। राम ने भी यह देखकर शंभु को वस्त्रों की एक जोड़ी भेंट की—बहुत सुंदर, मूल्यवान, स्वर्ण से अलंकृत। फिर, भोजन कर, अपने मंत्रियों, पुरोहितों, विविध ऋषि-मंडलों, राजाओं और वानरों से घिरे, गौतमी नदी के तट पर राम आराम से बैठे। तब राघव ने शंभु से, जो प्राचीन सत्य के ज्ञाता हैं, कहा, “आप ही सब कुछ जानते हैं, धर्म के रहस्य का सार जानते हैं। हे ब्रह्मन्, बताइए, किस युग में कौन सा साधन श्रेष्ठ है?” शंभु बोले, “कृतयुग में केवल ध्यान श्रेष्ठ है; त्रेतायुग में यज्ञ सर्वोत्तम है; द्वापर में पूजन और कलियुग में दान और हरि की स्तुति। सब जगह ये साधन अच्छे हैं, पर कलियुग में ध्यान नहीं होता।” “मनुष्यों की बालसुलभ बुद्धि और कठिन परिस्थितियों के कारण, हे नरश्रेष्ठ, धर्म का कोई निश्चित स्वरूप नहीं, न वेद में, न परंपरा में। न ही कर्मकांड, न यज्ञ, न पुराणश्रवण, न तीर्थ, न सत्संग—कहीं भी नहीं। न देवताओं की पूजा, न अपने कर्तव्यों में, न देवस्मरण में, न किसी पुण्यकर्म में।” “इसलिए, लोग दीर्घकाल तक पुण्य संचय नहीं कर सकते; किंतु दान देना अल्पकाल में संभव है। अतः कलियुग से भ्रष्ट लोगों के लिए प्रायश्चित नहीं; कुछ के लिए तो प्रायश्चित से पाप नष्ट हो सकता है, अन्यथा नहीं।” “जो ब्रह्मज्ञानी है, गया में पिंडदान करता है, काशी जाता है, वेदों में रमण करता है, पुराणों का ज्ञाता है, और उन्हें सुनता है—ऐसा व्यक्ति, हे राघव, युगानुक्रम से, सत्य का विवेक करके, अपने और दूसरों में श्रद्धा उत्पन्न कर, परम ब्रह्म का प्रकाशन करता है।