भगवान विष्णु के विराट स्वरूप से ही यह सम्पूर्ण सृष्टि प्रकट हुई। उनके मुख, भुजाओं, जाँघों और चरणों से क्रमशः चारों वर्ण उत्पन्न हुए; उनके चरणों से पृथ्वी का जन्म हुआ और उनके सिर से स्वर्ग की रचना हुई। उनके मन से चन्द्रमा, नेत्रों से सूर्य, मुख से अग्नि और इन्द्र, तथा श्वास से चिर-चलायमान वायु प्रकट हुई। उनके नाभि से ब्रह्मा और आकाश की उत्पत्ति हुई। चर-अचर समस्त जगत् उसी सनातन विष्णु से प्रकट हुआ। इसीलिए, जो सर्वस्वरूप हैं, वे विष्णु 'नारायण' कहलाते हैं। वे ही सम्पूर्ण जगत् की सृष्टि करने के पश्चात् उसे पुनः अपने में समेट लेते हैं। जैसे मकड़ी अपने जाले को स्वयं फैलाती और समेटती है, वैसे ही हरि अपनी लीला से ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, यम और वरुण तक को अपने में लौटा लेते हैं। वे सबको संहृत कर पुनः अपने में समेटते हैं, इसी कारण वे 'हरि' कहलाते हैं। जब सम्पूर्ण सृष्टि महाप्रलय के सागर में लीन हो जाती है, तब केवल मायामयी सतह पर परम पुरुष ही शेष रहते हैं। उस समय वे सम्पूर्ण जगत् को अपनी ही कोख में धारण कर शयन करते हैं। उस काल में केवल विष्णु, नारायण, अच्युत ही विद्यमान रहते हैं—न ब्रह्मा, न रुद्र, न देवता, न ऋषि, न स्वर्ग, न पृथ्वी, न सोम, न सूर्य। न तारे, न लोक, न ब्रह्माण्ड—कुछ भी नहीं; क्योंकि सम्पूर्ण जगत् हरि में ही लीन रहता है। फिर सृष्टि के आरम्भ में वे ही पुनः सब कुछ प्रकट करते हैं, इसलिए वे नारायण के नाम से स्मरण किए जाते हैं। उनकी सेवा ही मन्त्र के चतुर्थ विभक्ति में कही गई है, हे पार्वती। यह सम्पूर्ण जगत्, ब्रह्मा से लेकर सब कुछ, उनकी सेवा में ही रत है; इस रहस्य को जानकर ही मन्त्र का प्रयोग करना चाहिए। यदि मन्त्र का अर्थ न जाना जाए, तो न सिद्धि मिलती है, न भोग, न भक्ति, न मोक्ष, हे सुन्दरमुखि। इसी प्रकार 'मन्त्रार्थोपदेश' नामक यह अध्याय, जो उमा और महेश्वर के संवाद में, पवित्र पद्म महापुराण के उत्तरखण्ड का भाग है, यहाँ पूर्ण हुआ। अब पार्वती ने पुनः प्रश्न किया—"हे देव! कृपा कर विस्तार से मुझे मन्त्र के शब्दों की महिमा, भगवान के स्वरूप, उनकी शक्तियों और गुणों का यथार्थ स्वरूप समझाइए। और मुझे बताइए कि विष्णु का परमधाम क्या है, हरि के स्वरूपों के विभाग कौन-कौन से हैं, और सब सत्यरूप में बताइए।" तब ईश्वर बोले—"हे देवी! सुनो, मैं परमात्मा के स्वरूप, उनकी समस्त शक्तियों, गुणों और हरि के अवस्थाओं का यथार्थ निरूपण करता हूँ। वह परम पुरुष, जो विष्णु और नारायण कहलाते हैं, वे ही समस्त लोकों के स्वामी, सनातन परमात्मा हैं। उनके हाथ, पाँव, नेत्र सर्वत्र हैं; वे सम्पूर्ण जगत् में व्याप्त हैं, और उन्हीं में सब उच्चतम धाम स्थित हैं। यद्यपि वे समस्त का पालन करते हैं, फिर भी ज्ञानीजनों की बुद्धि से परे हैं। वे ही श्री के पति, परम पुरुष, अनेक दिव्य स्वरूपों में प्रकट होते हैं, ताकि वे श्री देवी के संग आनन्द और क्रीड़ा का अनुभव कर सकें। हरि का दिव्य विशाल शरीर अग्नि के समान दीप्तिमान है; वे नवयुवक रूप में श्री, जगन्माता के साथ रमण करते हैं, स्वयं की आभा से चन्द्रमा के समान शोभायमान हैं। जगन्माता के यह पुत्र सदा नवयुवक रहते हैं, करोड़ों कामदेवों के सौन्दर्य के स्वामी हैं, और परमधाम में स्थित हैं। उनके आनन्द और क्रीड़ा के लिए ही यह परम आकाश और सम्पूर्ण जगत् उनकी लीला के साधन बने हैं। उनकी लीला और आनन्द से ही विष्णु का द्वैध स्वरूप प्रतिष्ठित होता है। वे सदा आनन्द में स्थित रहते हैं; जब वे अपनी लीला को समेट लेते हैं, तो वह आनन्द और क्रीड़ा भी उन्हीं की शक्ति से स्थिर रहती है। उनका तीन-चौथाई स्वरूप परमधाम में व्याप्त है, और एक-चौथाई स्वरूप इस जगत् में प्रकट होता है; तीन-चौथाई स्वरूप शाश्वत हैं, लेकिन एक-चौथाई क्षेत्र अस्थायी है। उनका सनातन, शुभ्र स्वरूप परमधाम में स्थित है—अविनाशी, चिरयुवा, दिव्य। वे सदा जगन्माता श्री और भूमि के साथ आनन्द में लीन रहते हैं; यह श्री, जगन्माता, विष्णु से कभी विलग नहीं होती। जैसे विष्णु सर्वव्यापी हैं, वैसे ही लक्ष्मी भी; वे विष्णु की पत्नी, मंगलमयी, सम्पूर्ण लोकों की स्वामिनी हैं। उनके हाथ-पाँव, नेत्र, सिर और मुख सब ओर व्याप्त हैं; नारायणी, जगन्माता, सम्पूर्ण विश्व की आधारशक्ति हैं। चराचर जगत् उन्हीं की दृष्टि पर निर्भर है; उनकी आँखों के खुलने-बंद होने से सृष्टि और प्रलय होते हैं। वे महालक्ष्मी, सबकी उत्पत्ति का कारण, त्रिगुणात्मिका, परमेश्वरी हैं; साकार और निराकार दोनों रूपों में वे सर्वत्र व्याप्त हैं। जब सम्पूर्ण जगत् शून्य हो गया, तब उस शून्य को भी महादेवी ने अपनी ज्योति से भर दिया। वे लक्ष्मी, पृथ्वी और नीलादेवी के नाम से विख्यात हैं; वे ही जगत् की आधारशक्ति बनकर पृथ्वी रूप धारण करती हैं। जल और अन्य तत्त्वों का रूप लेकर वे नीलावर्णा बन जाती हैं; लक्ष्मी रूप में वे धन-संपदा की मूर्ति हैं। इस प्रकार देवी अपने स्वरूप में ही जगत् की श्री हैं; समस्त विद्याएँ लक्ष्मी के ही रूप हैं। सम्पूर्ण सौन्दर्य, रूप, स्वभाव, आचरण, स्त्रियों में सुहाग—ये सब, हे पार्वती, लक्ष्मी का ही स्वरूप हैं, और समस्त स्त्रियों में ये उन्हीं के द्वारा प्रतिष्ठित हैं। उनकी कटाक्ष दृष्टि और तीव्र दृष्टि से ब्रह्मा, शिव, इन्द्र, चन्द्र, सूर्य, कुबेर और अग्नि को महान ऐश्वर्य की प्राप्ति होती है। वे लक्ष्मी, श्री, कमला, विद्या, माता, विष्णु प्रिया, सती; कमल में निवास करने वाली, कमल धारण करने वाली, कमलनयनी, लोकों की शोभा हैं। वे प्राणियों की स्वामिनी, चिरकालिक, सहनशील, सर्वव्यापी, मंगलमयी, विष्णु पत्नी, महादेवी, क्षीरसागर की कन्या, रमा हैं। वे अनंत, जगन्माता, पृथ्वी, श्यामवर्णा, सर्वसुखदायिनी; वे रुक्मिणी और सीता भी हैं, समस्त वेदों की मूर्ति, शुभ्र हैं। वे सती, सरस्वती, गौरी, शान्ति, स्वाहा, स्वधा, रति; नारायणी, उत्तम कांति वाली, विष्णु से अविच्छिन्न हैं। इस प्रकार, भगवान विष्णु और माता लक्ष्मी के दिव्य स्वरूप, उनकी महिमा, सर्वत्र व्याप्ति, तथा सम्पूर्ण जगत् में उनकी क्रीड़ा और उनकी शक्तियों का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ।