हे द्विजों में श्रेष्ठ, मैं अब दान के अंतिम प्रकार का वर्णन करता हूँ—सुनो। ऐसा दान संतान, भोग, यश और स्वर्गीय सुख को बढ़ाता है। जब मनुष्य की इच्छाएँ क्षीण होने लगती हैं और वह वृद्धावस्था से पीड़ित होता है, तब उसे प्रयत्नपूर्वक दान करना चाहिए और किसी पर आशा नहीं रखनी चाहिए। मनुष्य सोचता है—जब मैं मर जाऊँगा, मेरे पुत्र, पत्नी, संबंधी, भाई कैसे रहेंगे? मेरे बिना मेरे मित्र कैसे जी पाएँगे? या यदि मेरे पास धन न हो, तो मैं फिर कैसे जीऊँगा? इस प्रकार सोचने वाला कुछ भी दान नहीं करता। वह सैकड़ों आशाओं के बंधन में, दुर्भाग्य और अज्ञान से बंधा, भ्रमित आत्मा मृत्यु को प्राप्त हो जाता है, और उसके बच्चे विलाप करते हैं। वे शोक से पीड़ित, मोह से भ्रमित, मन से व्याकुल होकर किसी तरह छोटा और तुच्छ दान करते हैं। लेकिन उस समय, भारी दुख के बीच, वे दान का स्मरण नहीं करते या लोभवश दान नहीं देते। जब उनके पिता का निधन हो जाता है, स्नेह का बंधन टूट जाता है; जो मर चुका है, वह उनके संबंधों में बंधा था। वह प्यास और भूख से व्याकुल, अनेक कष्टों से पीड़ित, भयानक नरक में लंबे समय तक पकता है—इसमें कोई संदेह नहीं है। इसलिए, मनुष्य को स्वयं ही दान करना चाहिए, इसमें संदेह नहीं करना चाहिए; पुत्र और पौत्र किसके हैं, पत्नी या धन किसका है? इस संसार में वास्तव में किसका किससे संबंध है? इसलिए, स्वयं ही दान देना चाहिए—पेय, भोजन, सुपारी, जल और सोना भी। वस्त्र, गायें, भूमि, छाते, विविध पात्र, फल और अपनी सामर्थ्यानुसार भूमि के दान भी। ये सब दान देना चाहिए, हे राजन्; इसमें कोई संकोच नहीं होना चाहिए। अब, हे ब्राह्मण, मैं तुम्हें पवित्र तीर्थों का स्वरूप बताता हूँ। पवित्र गंगा, पुण्य सरस्वती, रेवा, यमुना, तापी और चर्मण्वती नदी जगमगाती हैं। सरयू, उत्तम वेणी, पुण्य, पापों का नाश करने वाली; कावेरी, कपिला, और अन्य—विशल्या, विश्वतरिणी। प्रसिद्ध गोदावरी, तुंगभद्रा और गंडकी; भीमरथी सदैव पापियों के लिए भयकारी नदी के रूप में स्मरण की जाती है। देविका, कृष्णगंगा और अन्य श्रेष्ठ नदियाँ—ये शुभ समय में अनेक पवित्र स्थान हैं। चाहे गाँव हो या वन, नदियाँ सर्वत्र शुद्ध करने वाली हैं; वहाँ स्नान और दान जैसे कार्य सदैव करना चाहिए। हे द्विज, जब किसी तीर्थ का नाम ज्ञात न हो, तो वहाँ पहुँचकर कहना चाहिए—'यह महान विष्णु तीर्थ है।' निःसंदेह, प्रत्येक तीर्थ का देवता विष्णु ही है; तीर्थों पर साधक को नारायण नाम का स्मरण करना चाहिए। तीर्थ का पूर्ण फल केवल विष्णु के नाम से ही प्राप्त होता है; अज्ञात तीर्थों और देवताओं के लिए भी इसमें कोई संदेह नहीं है। मनुष्य को विष्णु के नाम से नामों का उच्चारण करना चाहिए; सभी सिद्धियाँ और पुण्य, यहाँ तक कि समुद्र भी तीर्थ हैं। मानस आदि झीलें, झरने, तालाब, छोटी नदियाँ—ये सब हरि के नाम से तीर्थ बन जाते हैं। पर्वत भी तीर्थ रूप हैं, यज्ञ और यज्ञभूमि भी; जहाँ विद्वान ब्राह्मण उपस्थित हैं, वहाँ भी आनंद सहित। श्राद्ध का स्थान, श्राद्धभूमि, मंदिर और यज्ञस्थल—इन्हें महान तीर्थ, पापों का नाश करने वाला माना जाता है। जहाँ वेद की ध्वनि उचित है, जहाँ विष्णु की शुभ कथाएँ कही जाती हैं; अपना घर, पुण्य से युक्त, यहाँ तक कि गोशाला भी शुद्ध करने वाली है। जहाँ वन में अश्वत्थ वृक्ष है, जहाँ गोशाला भी शुद्ध करने वाली है; ऐसे स्थान तीर्थ हैं, जैसे पिता और माता भी। जहाँ धर्म और धन की खातिर गुरु स्वयं निवास करते हैं; जहाँ धर्मनिष्ठ पत्नी है, वहाँ भी निश्चित रूप से तीर्थ है। जहाँ विद्वान पुत्र सदैव धर्म में तत्पर है; उसके लिए वह स्थान मोक्ष हेतु स्थापित तीर्थ है। इस प्रकार, ऐसे स्थान तीर्थ हैं, जैसे राजमहल भी; विशेष रूप से पर्वों के संयोग में, ऐसे तीर्थों में। ऋषीकेश, जो सबको सब देता है, उसकी पूजा किए बिना कोई भी कहीं कुछ प्राप्त नहीं कर सकता—यह निश्चित है। बच्चे, धन, पत्नी, घोड़े, महल, हाथी, भोग, स्वर्ग और मोक्ष—ये सभी हरि की भक्ति से दूर नहीं हैं। नारायण ही परम देव हैं, जनार्दन, जिनका स्वरूप सत्य है; धन्य भगवान, त्रिगुणात्मक प्रकृति से युक्त, उन्होंने सबको सर्वोच्च शासक के रूप में रचा। रजस और तमस से युक्त होकर, वे विशेष रूप से रजस और सत्त्व में स्थित हुए; उनकी नाभि से उत्पन्न कमल से ब्रह्मा, कमलासन की रचना की। भगवान ने रजस और तमस से युक्त रुद्र की भी रचना की; सत्त्व, रजस और तमस—यह त्रिगुण इस प्रकार कहा गया है। सत्त्व से जीव का मोक्ष होता है; सत्त्व नारायण का स्वरूप है। रजस से युक्त सत्त्व द्वारा मनुष्य संपन्न होता है और दूसरों से श्रेष्ठ बनता है। जो भी वैदिक वचन धर्म के संदर्भ में आचरण किया जाता है, वह रुद्र के रूप में प्रसिद्ध है और मनुष्यों में श्रेष्ठ कहा जाता है। उसी से रजस और तमस के योग से राजा की उत्पत्ति होती है; जिसमें रजस की कमी है, और जो केवल तामसिक है— वह इस लोक और परलोक में लोगों के लिए दुर्भाग्य लाता है। जो विष्णु है वही ब्रह्मा है; जो ब्रह्मा है वही हर है। ये तीनों देवता सदैव देवताओं के यज्ञ में पूजित होते हैं।