जहाँ शिशुपाल का वध हुआ था और जहाँ वह द्वंद्व युद्ध हुआ था, वहीं भीम ने अपनी गदा से एक विशाल और गहरा तालाब बनाया। इस भीम-कुंड का पृथ्वी को पवित्र करने वाला जन्म हुआ और यह कालिंदी नदी के दक्षिणी तट पर, भूमि पर आधे गौशाला की दूरी पर स्थित है। इंद्रप्रस्थ में कालिंदी में स्नान करने से जो पुण्य प्राप्त होता है, वही पुण्य इस भीम-कुंड में स्नान करने से भी निश्चित रूप से मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं है। सूतजी कहते हैं: जो व्यक्ति उस पवित्र क्षेत्र में एक वर्ष तक निवास करता है, और परिक्रमा तथा अन्य विधियों का पालन करता है, उसके दोष क्षमा हो जाते हैं। और जो हर वर्ष उसकी परिक्रमा करता है, वह क्षेत्र से जुड़े दोषों और पापों से अछूता रहता है। जो परिक्रमा नहीं करता, वह क्षेत्र की सिद्धि प्राप्त नहीं करता; अतः पुण्य की इच्छा रखने वालों को उस पवित्र स्थान में परिक्रमा अवश्य करनी चाहिए। हरि का नाम बिना विचलन के जपते हुए, परिक्रमा करते समय, हर कदम पर कपिला गाय दान का पुण्य प्राप्त होता है। जो व्यक्ति चैत्र मास की कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी को शक्रप्रस्थ की परिक्रमा करता है, वह धन्य पुरुष सभी पापों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार, कालिंदी के महात्म्य के उत्तर खंड में, पद्म महापुराण के उज्ज्वल ग्रंथ में, 'सात पवित्र स्थानों—काशी, गोकर्ण, शिव, कांची, और इंद्रप्रस्थ के भीम-कुंड का वर्णन' नामक दो सौ बाईसवां अध्याय समाप्त होता है, जिसमें पचपन हजार श्लोक हैं। अब शंकर जी कहते हैं: सेवा या पूजा में, जो व्यक्ति मंत्र के प्रति समर्पित है, उसे उचित मंत्र पर ही निर्भर रहना चाहिए; किसी गैर-वैष्णव द्वारा दिए गए मंत्र से परम सिद्धि नहीं मिलती। यदि पहले किसी गैर-वैष्णव से मंत्र लिया हो, तो वैष्णव गुरु से ही विधिवत दोनों मुख्य मंत्र फिर से ग्रहण करना चाहिए। चाहे कोई हजारों वेद शाखाओं का अध्ययन कर चुका हो, सभी यज्ञों में दीक्षित हो, या किसी महान कुल में जन्मा हो—गैर-वैष्णव को गुरु नहीं मानना चाहिए। लेकिन जो वैष्णव गुरु विधिवत दोनों मंत्र सिखाता है, वही आचार्य है, जो संसार के बंधन काटता है। आचार्य की शरण लेकर, द्विज को एक वर्ष तक उसकी सेवा करनी चाहिए; उसके आचरण को समझने के बाद गुरु को मंत्र सिखाना चाहिए। शुद्धिकरण की विधियाँ जैसे ताप आदि संपन्न करके गुरु को मंत्र उच्चारित करना चाहिए; ताप, पुंड्र और नामकरण विधिवत करना चाहिए। इसके बाद, गुरु शुद्ध मन वाले शिष्य को मंत्र सिखाए; चक्र से विधिवत दाग देना ही ताप कहलाता है। सीधा तिलक पुंड्र है, और वैष्णव नाम वही कहलाता है; फिर उचित विधि से गुरु शिष्य को मंत्र सिखाए। आठ अक्षरों का न्यास मंत्र या अन्य वैष्णव मंत्र दिया जाना चाहिए; वैष्णवों में न्यास को सर्वोच्च माना गया है। अतः यहां केवल न्यास विधि को उनके लिए श्रेष्ठ घोषित किया गया है; न्यास ज्ञान में निपुण ब्राह्मण श्रेष्ठ कहा गया है। न्यास से बड़ा कोई मंत्र नहीं है; मैं तुम्हें सत्य कहता हूँ। मुझसे समझो कि न्यास दो प्रकार का है, और शरणागति उसका दूसरा रूप है। दोनों में शिक्षा प्राप्त करने के बाद ही सभी कर्म करने चाहिए; जो दोनों में योग्य नहीं, वह सभी कर्मों के योग्य नहीं है। इसलिए, दोनों का अध्ययन करके, द्विजों में श्रेष्ठ को सर्वोच्च आठ अक्षरों वाले मंत्र का अभ्यास करना चाहिए। आठ अक्षरों वाला मंत्र प्रणव से बना है; ज्ञानी उसे प्रणव से आरंभ होने वाला ही मानते हैं। सभी मंत्रों में प्रणव स्वाभाविक रूप से विद्यमान है; लेकिन पहले शुभ प्रणव को सभी मंत्रों में जोड़ना चाहिए। 'ॐ' ही प्रणव है, ब्रह्म है, और सभी मंत्रों में श्रेष्ठ है; आरंभ में, हे सुंदरमुखी, उसे सभी शुभ मंत्रों में जोड़ना चाहिए। प्रणव स्वभाव से उस मूल मंत्र में स्थित है; पहले एक अक्षर 'ॐ', फिर दो अक्षर 'नमः', और फिर 'नारायणाय'—ये पांच अक्षर क्रम से आते हैं; इस प्रकार आठ अक्षरों वाला मंत्र सभी उद्देश्यों को सिद्ध करने वाला है। यह सभी दुखों को दूर करता है, दिव्य है, सभी मंत्रों का सार है, और शुभ है; नारायण इसका ऋषि है, और श्री भगवान इसकी देवता हैं। छंद गायत्री देवी है, प्रणव इसका बीज है; सदैव अविनाशी देवी इसकी शक्ति है, और श्री इसका मन है। पहला शब्द 'ओंकार', दूसरा 'नमः', और तीसरा 'नारायणाय' है; इस प्रकार तीन शब्द बताए गए हैं। 'अ', 'उ', और 'म'—इस प्रकार प्रणव, ब्रह्म का शब्द, तीन वेदों का सार कहा गया है। 'अ' से विष्णु का संकेत है; 'उ' से श्री का; 'म' उनका सेवक, पच्चीसवां कहा गया है। 'अ' से वासुदेव का रूप ज्ञानी बताते हैं; 'उ' से श्री देवी का रूप ऋषि बताते हैं। 'म' से जीव का संकेत है, जिसे पच्चीसवां पुरुष कहते हैं; 'क' समूह से तत्त्व, 'च' समूह से इंद्रियां। 'ट' और 'त' समूह से ज्ञान और हृदय; 'प' से मन, 'फ' से अहंकार। 'ब' और 'भ' से प्रकृति, महान तत्त्व का संकेत है; लेकिन आत्मा वही 'म' है, पच्चीसवां। शरीर, इंद्रियां, मन और प्राणों से भिन्न, बिना किसी अन्य साधन के, वह 'म' नामक सत्ता चेतन है और दिव्य का शेष रूप है। कुछ कहते हैं 'उ' अक्षर दृढ़ता का संकेत है; उस दृष्टि में 'व' अक्षर से श्री का सार भी अभिव्यक्त होता है। जैसे सूर्य का तेज उससे कभी अलग नहीं होता, वैसे ही विष्णु, शुभ गुणों का सागर, 'अ' अक्षर से दर्शित है। श्रीपति, विश्वात्मा, जगत का परम बीज, परम पुरुष, सृष्टि का कर्ता और पालक, सभी प्राणियों का शासक और मित्र है।