राजा ने नारद जी से विनम्रता से निवेदन किया, “मुझे यह सब बताइये, जिससे संसार का कल्याण हो सके, क्योंकि भगवान श्रीहरि भक्ति से प्रसन्न होते हैं। किस प्रकार की भक्ति से वे कृपा करते हैं? वह भक्ति कैसे उत्पन्न होती है, और सब लोग उन्हें कैसे पूजते हैं? आप वैष्णव हैं, श्रीहरि के प्रिय हैं, और परम सत्य के ज्ञाता हैं। इसलिए, हे ब्रह्मज्ञानी, मैं आपसे ही श्रीहरि के विषय में प्रश्न करता हूँ—चाहे श्रोता, वक्ता या प्रश्नकर्ता के रूप में। श्रीकृष्ण के विषय में पूछना भी शुद्ध करने वाला है, जैसे उनके चरणों का जल शुद्ध करता है। मनुष्य का शरीर दुर्लभ है, और क्षणभर में नश्वर हो जाता है। इन सबके बीच, मैं वैकुण्ठ के प्रिय का दर्शन भी अत्यंत दुर्लभ मानता हूँ; इस संसार में पुण्यात्माओं की संगति में आधा क्षण भी लोगों के लिए अमूल्य है। ऐसी संगति से मनुष्य धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—चारों पुरुषार्थ प्राप्त करता है; हे प्रभु, आपकी उपस्थिति सभी जीवों के लिए कल्याणकारी है। जैसे बच्चे अपने माता-पिता के मार्ग का अनुसरण करते हैं, जो परमात्मा की स्तुति करते हैं, वैसे ही जीवों को देवताओं के कर्मों से सुख-दुःख दोनों मिलते हैं। किन्तु पुण्यात्माओं के लिए, जैसे आपके लिए, जिनका हृदय अविनाशी में स्थिर है, ऐसे कर्म केवल सुखदायी होते हैं; जो देवताओं की पूजा करते हैं, वे स्वयं देवताओं द्वारा उसी प्रकार पूजित होते हैं। पुण्यात्मा कर्मों में छाया की तरह साथ देते हैं, दुःखी पर दया दिखाते हैं; इसलिए, हे प्रभु, मुझे वैष्णव धर्म का उपदेश दीजिए। ऐसा उपदेश देने से वेदजन्य फल प्राप्त होता है। नारद जी बोले, “राजन, आपने बहुत उत्तम प्रश्न किया है, क्योंकि आप विष्णु के भक्त हैं। परम धर्म को जानने के बाद, केवल माधव की सेवा ही सर्वोच्च है; जब विष्णु की पूजा होती है, तब समस्त ब्रह्माण्ड की पूजा होती है। जब श्रीहरि, जो सभी देवताओं में समाहित हैं, प्रसन्न होते हैं, तब चर और अचर सब प्रसन्न होते हैं; केवल उनका स्मरण करने से ही महान पापों का समूह उसी क्षण नष्ट हो जाता है। वास्तव में, केवल श्रीहरि की सेवा करनी चाहिए। हे राजन, इन्द्रियों वाला कौन ऐसा है जो मोक्षदाता के चरणों की पूजा न करे? सभी लोग उनकी पूजा नहीं करते, जबकि मृत्यु को ऋषि और देवता भी सेवा करते हैं; श्रीहरि के विषय में सुनना, गाना, चिंतन करना, सम्मान देना और स्वीकार करना—सच्चा धर्म है, जो शत्रु भाव रखने वाले को भी तुरंत शुद्ध कर देता है। यह कारण और परिणाम, और कारणों का कारण, योगी, जगत की आत्मा, जो स्वयं जगत है, उसका कोई अन्य कारण नहीं है; सूक्ष्म और व्यापक, पतला और स्थूल, गुणरहित होकर भी गुणयुक्त, महान। अजन्मा, जन्म और मृत्यु से परे, श्रीहरि का सदा ध्यान करना चाहिए; आपने ठीक ही संकल्प किया है, हे श्रेष्ठ पुरुष। आप भक्तों के धर्म के विषय में पूछते हैं, जो जगत को धारण करते हैं; पुण्यात्माओं की संगति से मन और आत्मा श्रवणरूपी अमृत से पुष्ट होते हैं। श्रीकृष्ण की पावन कथाएँ, जो स्तुति योग्य हैं, ऐसी संगति से उत्पन्न होती हैं; यह भगवान भक्ति से प्राप्त होते हैं, और आप स्वयं यह जानते हैं। फिर भी, संसार के कल्याण के लिए, मैं आपके सम्मान में कहता हूँ; वह जो परम ब्रह्म कहलाता है, आदिपुरुष से भी श्रेष्ठ है, जिसकी शक्ति से सब व्याप्त है, जो सब कुछ देता है, वह अच्युत है; पुत्र, पत्नी, दीर्घायु, राज्य, स्वर्ग और मोक्ष—वह सब इच्छित वस्तुएँ भक्ति से पूजा करने पर देता है, वह अजेय है। वे लोग जो कर्म, मन और वाणी से उनकी भक्ति में लगे रहते हैं, उनके व्रत मैं आपके संतोष के लिए बताता हूँ, हे श्रेष्ठ राजन: अहिंसा, सत्य, चोरी न करना, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह—ये श्रीहरि को प्रसन्न करने के मानसिक व्रत हैं; साथ ही, एक बार भोजन करना, रात में उपवास करना, और भिक्षा स्वीकार करना। इस प्रकार, हे नरश्रेष्ठ, मनुष्यों के लिए शारीरिक व्रत बताया गया है: वेद का अध्ययन, विष्णु की स्तुति, और सत्य बोलना। निंदा से मुक्त रहना, हे राजन, सर्वोच्च वाचिक व्रत है; सदा और सर्वत्र चक्रधारी भगवान के नामों की स्तुति करनी चाहिए। उनकी स्तुति में कोई अपवित्रता नहीं है, क्योंकि वे शुद्धता देने वाले हैं; जो व्यक्ति वर्ण और आश्रम के आचार का पालन करता है, वह परम पुरुष विष्णु की पूजा करता है। अन्य कोई मार्ग संतोष नहीं देता; केवल मन, वाणी और शरीर को पति की प्रसन्नता और भलाई के लिए संयमित करना चाहिए। ऐसे व्रतों से स्त्रियाँ वासुदेव की पूजा करती हैं, जो करुणा का खजाना हैं; शास्त्रों में निर्दिष्ट मार्ग से स्त्रियाँ और शूद्र भी पूजा करते हैं। कृष्णचंद्र की पूजा, जो द्विजों में श्रेष्ठ रूप में प्रकट होते हैं, करनी चाहिए; तीन वर्ण वेदमार्ग से पूजा में लगे रहें। स्त्रियाँ और शूद्र केवल नाम से पूजा में लगे रहते हैं; माधव यज्ञ, अनुष्ठान या व्रत से संतुष्ट नहीं होते। वे केवल भक्ति से संतुष्ट होते हैं, क्योंकि वे भक्ति के प्रेमी कहलाते हैं; पति के प्रति समर्पित स्त्रियों के लिए पति ही देवता है। उन्हें मन, वाणी और शरीर से विष्णु की भक्ति के साथ पूजा करना चाहिए; श्रद्धा से पति को हृदय में विष्णु के रूप में स्मरण करना चाहिए। शूद्रों के लिए भी, देवता की पूजा केवल नाम से ही है; सभी को शास्त्रानुसार, वेद के अनुकूल आचरण करना चाहिए। स्त्रियों को भी विष्णु की पूजा और संबंधित कार्यों में अधिकार है; यह उन लोगों के लिए शाश्वत उपदेश है जो पति की प्रसन्नता में समर्पित हैं। प्रत्येक के लिए जो व्रत उसके कुलधर्म के अनुसार निर्धारित है, वही करना चाहिए; उसी से केशव प्रसन्न होते हैं। ज्ञानीजन सदा श्रीहरि की पूजा अग्नि में, जल में, पुष्पों से, हृदय में ध्यान से, और सूर्य मंडल में जप से करते हैं। अहिंसा पहला पुष्प है, व्रत का ग्रहण दूसरा है; प्राणियों पर दया तीसरा, और क्षमा चौथा पुष्प है। शांतचित्तता पांचवां पुष्प, आत्मसंयम छठा, ध्यान सातवां, और सत्य आठवां पुष्प है; इनसे केशव प्रसन्न होते हैं। वास्तव में, श्रीहरि केवल इन आठ पुष्पों से ही पूजित और संतुष्ट होते हैं; अन्य पुष्प बाहरी हैं, हे श्रेष्ठ पुरुष।