सूतजी ने शौनक आदि ऋषियों से कहा—राजन्, इन्द्रप्रस्थ की महिमा का श्रवण करने से वही पुण्य प्राप्त होता है, जो अठारह पुराणों तथा महाभारत के श्रवण से मिलता है। जैसे माघ मास में प्रातःकाल स्नान करने से महान फल मिलता है, वैसे ही श्रद्धा से इस महिमा का श्रवण करने से भी वही फल प्राप्त होता है। हे राजन्, जो व्यक्ति श्रद्धा से इस महिमा को सुनता है, उससे उसके पितर, देवता और ऋषि सभी तृप्त हो जाते हैं। कठिन व्रतों—कृच्छ्र, अतिकृच्छ्र, पाराक, चान्द्रायण आदि—से जो पुण्य मिलता है, वह भी इस महिमा के श्रवण से सहज ही प्राप्त हो जाता है। यहाँ तक कि अश्वमेध आदि सभी यज्ञों का फल भी इसी महिमा के श्रवण से मिल जाता है। सूतजी आगे कहते हैं—हे शौनक, जब महाराज युधिष्ठिर ने सौभरी मुनि से इन्द्रप्रस्थ की महिमा सुनी, तब वे हस्तिनापुर नगर गए। वहाँ उन्होंने दुर्योधन आदि अपने श्रेष्ठ भाइयों को विदा किया और राजसूय यज्ञ की भावना से पवित्र इन्द्रप्रस्थ पहुँचे। द्वारका से पधारकर युधिष्ठिर ने अपने कुलदेवता गोविन्द अर्थात् श्रीकृष्ण की विधिवत् पूजा की और राजसूय यज्ञ सम्पन्न किया। यह तीर्थ अत्यंत पावन है, यहाँ तक कि जो इसकी निंदा भी करता है, उसे भी कल्याण ही प्राप्त होता है। इसी स्थान को जानकर भगवान हरि ने शिशुपाल का वध किया था। शिशुपाल भी उसी पावन स्थल में मृत्यु को प्राप्त होकर अन्ततः श्रीकृष्ण से एकत्व को प्राप्त हुआ। जहाँ शिशुपाल वध हुआ और जहां द्वंद्व युद्ध हुआ, वहीं भीमसेन ने अपनी गदा से विशाल और गहरा कुण्ड बनाया था। यह भीमकुण्ड पृथ्वी को पवित्र करने वाला, कालिंदी नदी के दक्षिण तट पर, गौशाला के आधे विस्तार की दूरी पर प्रसिद्ध है। इन्द्रप्रस्थ में कालिंदी में स्नान करने से जो पुण्य मिलता है, वह भीमकुण्ड में स्नान करने से भी निश्चित ही प्राप्त होता है—इसमें कोई संदेह नहीं। सूतजी कहते हैं—जो भी व्यक्ति उस पावन क्षेत्र में एक वर्ष तक निवास करता है और प्रदक्षिणा आदि विधियाँ करता है, उसके समस्त दोष क्षमा हो जाते हैं। जो प्रतिवर्ष उसकी प्रदक्षिणा करता है, वह क्षेत्र के दोष और पाप से अछूता रहता है। जो प्रदक्षिणा नहीं करता, वह क्षेत्र की पूर्णता को नहीं पाता; अतः पुण्य की इच्छा रखने वालों को उस पावन स्थान की प्रदक्षिणा अवश्य करनी चाहिए। प्रदक्षिणा करते समय जो व्यक्ति एकाग्रचित्त होकर हरि का नाम जपता है, उसे प्रत्येक पग पर कपिला गाय दान देने के बराबर पुण्य प्राप्त होता है। जो व्यक्ति चैत्र कृष्ण चतुर्दशी के दिन शक्रप्रस्थ की प्रदक्षिणा करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है। इस प्रकार 'काशी, गोकर्ण, शिव, कांची और इन्द्रप्रस्थ में भीमकुण्ड'—इन सात पवित्र स्थलों के वर्णन के साथ कालिंदी की महिमा का यह अध्याय पूर्ण होता है, जो पद्ममहापुराण के उत्तरखण्ड का एक भाग है। अब शंकरजी आगे कहते हैं—चाहे सेवा हो या पूजा, जो व्यक्ति मंत्र के प्रति श्रद्धावान है, उसे उचित मंत्र पर ही आश्रित रहना चाहिए; किसी अवैष्णव से प्राप्त मंत्र से परम सिद्धि नहीं मिलती। यदि पहले किसी अवैष्णव से मंत्र लिया हो, तो विधिपूर्वक वैष्णव गुरु से पुनः दो मुख्य मंत्र ग्रहण करने चाहिए। चाहे कोई सहस्त्र शाखाओं वाला वेदपाठी हो, सभी यज्ञों में दीक्षित हो या महान कुल में जन्मा हो, यदि वह अवैष्णव है तो उसे गुरु नहीं मानना चाहिए। किन्तु जो वैष्णव गुरु दोनों प्रमुख मंत्र विधिपूर्वक सिखाता है, वही संसार के बन्धन काटने वाला सच्चा आचार्य है। आचार्य की शरण लेकर द्विज को एक वर्ष तक उसकी सेवा करनी चाहिए; जब गुरु उसके आचरण को समझ ले, तब उसे मंत्र प्रदान करना चाहिए। तप आदि संस्कारों के बाद गुरु मंत्रोच्चारण करे, और उचित विधि से तप, पुंड्र (तिलक) और नामकरण करे। तत्पश्चात्, शुद्धचित्त शिष्य को गुरु मंत्र सिखाए; विधिपूर्वक चक्र का दाग लगाना 'ताप' कहलाता है। खड़ा तिलक 'पुंड्र' कहलाता है और वैष्णव नाम भी इसी प्रकार दिया जाता है। फिर गुरु उचित विधि से शिष्य को मंत्र की शिक्षा देता है। आठ अक्षरों वाला न्यास मंत्र या अन्य वैष्णव मंत्र प्रदान किया जाता है; वैष्णवों में न्यास को सर्वोत्तम माना गया है। अतः यहाँ केवल न्यास की विधि को श्रेष्ठ बताया गया है; जो ब्राह्मण न्यास के ज्ञान में निपुण है, वही श्रेष्ठ है। न्यास से बढ़कर कोई मंत्र नहीं है—यह मैं सत्य कहता हूँ। न्यास दो प्रकार का है, और शरणागति उसकी अन्य विधि है। दोनों की शिक्षा लेकर ही सभी कर्म करने चाहिए; जो दोनों में निपुण नहीं, वह किसी भी कर्म के योग्य नहीं है। इसलिए, दोनों का अध्ययन कर उत्तम द्विज को परम आठाक्षरी मंत्र का अभ्यास करना चाहिए। आठ अक्षरों वाला मंत्र प्रणव से बना है; विद्वानों ने इसे प्रणव से आरंभ होने वाला कहा है। सभी मंत्रों में प्रणव (ॐ) स्वाभाविक रूप से स्थित है; परन्तु आरंभ में हर शुभ मंत्र के साथ प्रणव जोड़ना चाहिए। 'ॐ' ही प्रणव, ब्रह्म और सभी मंत्रों का नेता है; अतः आरंभ में, हे सुंदरमुखि, सभी शुभ मंत्रों के साथ इसका प्रयोग करना चाहिए। स्वभाव से प्रणव मूल मंत्र में स्थित है—पहले एकाक्षर 'ॐ', फिर दो अक्षर 'नमः', और फिर 'नारायणाय'—ये पाँच अक्षर। इस प्रकार आठ अक्षरों वाला मंत्र सभी पुरुषार्थों को सिद्ध करता है। यह मंत्र सब दुःखों का नाशक, परम तेजस्वी, समस्त मंत्रों का सार और शुभ है; नारायण इसके ऋषि हैं और श्रीपति इसकी देवता। इसकी छंद गायत्री है, बीज प्रणव है, शक्ति सदैव संयुक्त लक्ष्मीजी हैं और श्री ही इसकी कीलक है। पहला शब्द 'ॐकार', दूसरा 'नमः', और तीसरा 'नारायणाय'—इन तीन शब्दों में यह मंत्र बताया गया है। इस प्रकार, सूतजी और शंकरजी ने इन्द्रप्रस्थ, भीमकुण्ड तथा वैष्णव मंत्र की महिमा का विस्तार से वर्णन किया, जिससे श्रद्धालुजन पुण्य, मुक्ति और भगवद्-प्राप्ति का मार्ग जान सकें।