हे राजन्! यह वही पावन स्थल है जहाँ अगस्त्य ऋषि का जन्म हुआ था—वे इसी तीर्थ में स्नान करने से प्रकट हुए। यही नहीं, महातपस्वी पुलस्त्य ने भी यहाँ कठोर तपस्या द्वारा पुत्र की प्राप्ति की थी। इसी भूमि पर महाभाग्यशाली कुबेर, जो उमा के स्वामी भगवान शिव के मित्र हैं, उन्होंने भी जन्म लिया। और क्रतु को यहाँ सहस्त्रों वालखिल्य पुत्र प्राप्त हुए। इस पुण्यस्थल की कृपा से जितने भी ब्रह्मचारी यहाँ आए, वे सभी पुत्र-प्राप्ति में सफल हुए। महान ऋषि वशिष्ठ को भी इसी स्थान के प्रभाव से राजा आदि श्रेष्ठ पुत्र प्राप्त हुए। हे श्रेष्ठ राजन्! इस प्रकार इस स्थल की महिमा का वर्णन हुआ, परंतु यहाँ और भी असंख्य तीर्थ हैं, जिनकी महिमा का वर्णन करना असंभव है। कपिल मुनि का आश्रम, केदार, प्रभास और अन्य अनेकों तीर्थ—इनकी महत्ता को हजारों वर्षों तक भी कहा जाए, तो भी पूर्ण नहीं हो सकती, यहाँ तक कि मेरे जैसे मुनि भी उसे नहीं कह सकते। इसके पश्चात्, सौभरी ऋषि कहते हैं—जब नारद मुनि ने यह सब कहा, तो वे आकाश मार्ग से नारायण के गुणों का स्तुति करते हुए वहाँ से चले गए। उस समय उशीनर वंश के राजा शिबि ने जब महर्षियों से इन्द्रप्रस्थ की महिमा सुनी, तो वे स्वयं को धन्य मानने लगे। फिर, वहाँ इन्द्रप्रस्थ में विधिपूर्वक स्नान कर, उस राजा ने समस्त विधि-विधान संपन्न किए और अपनी नगरी लौट गए। हे महाबाहो! मैंने तुम्हें इन्द्रप्रस्थ की, जो जनों का पावन करने वाला है, और यमुना तट के उस तीर्थ की महिमा विस्तार से बताई। परंतु कलियुग में, जिनके हृदय में श्रद्धा नहीं होगी, वे इस महिमा का सम्मान नहीं करेंगे—हे इन्द्रप्रस्थ के अधिपति! यह स्थल सभी तीर्थों में श्रेष्ठ है। जो पुण्य अठारह पुराणों और महाभारत के श्रवण से मिलता है, वह इसी इन्द्रप्रस्थ की महिमा से उत्पन्न होता है। माघ मास की शुभ बेला में प्रातःकाल स्नान का जो फल है, वही इस महिमा के श्रद्धापूर्वक श्रवण से प्राप्त होता है। जो व्यक्ति श्रद्धा से इस कथा को सुनता है, उसके द्वारा उसके पितर, देवता और ऋषि—all संतुष्ट होते हैं। कृच्छ्र, अतिकृच्छ्र, पाराक, चांद्रायण आदि कठिन व्रतों का जो पुण्य है, वह भी इस महिमा के श्रवण से सहज ही मिल जाता है। अश्वमेध आदि सभी यज्ञों का फल भी इसी महिमा के श्रवण से प्राप्त होता है। सूतजी ने कहा—हे शौनक! जब युधिष्ठिर ने सौभरी से इन्द्रप्रस्थ की महत्ता सुनी, तब वे हस्तिनापुर लौट गए। फिर, अपने सभी भ्राताओं, जिनमें दुर्योधन प्रमुख थे, उन्हें विदा करके, वे राजसूय यज्ञ के लिए पावन इन्द्रप्रस्थ आए। द्वारका से आकर राजा ने कुलदेवता गोविंद की राजसूय यज्ञ से पूजा की। यह तीर्थ मोक्ष देने वाला है; यहाँ तक कि जो इसे कोसता है, उसे भी कल्याण ही प्राप्त होता है। यही जानकर भगवान हरि ने इसी स्थल पर शिशुपाल का वध किया। शिशुपाल भी, इसी पावन भूमि पर मृत्यु पाकर, श्रीकृष्ण के साथ एकत्व को प्राप्त हुआ। जहाँ शिशुपाल का वध हुआ और जहाँ द्वंद्व युद्ध हुआ, वहीं भीम ने अपनी गदा से विशाल भीमकुंड का निर्माण किया। यह भीमकुंड, जो पृथ्वी का पावन करने वाला है, कालिंदी के दक्षिण तट पर, गौशाला की आधी दूरी पर स्थित है और प्रसिद्ध है। इन्द्रप्रस्थ में कालिंदी में स्नान से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य भीमकुंड में स्नान से भी अवश्य ही प्राप्त होता है—इसमें कोई संदेह नहीं। सूतजी आगे कहते हैं—जो व्यक्ति उस पावन क्षेत्र में एक वर्ष निवास करता है, प्रदक्षिणा आदि विधि करता है, उसके समस्त दोष क्षमा हो जाते हैं। और जो प्रतिवर्ष वहां की प्रदक्षिणा करता है, वह क्षेत्र से संबंधित पापों से अछूता रहता है। जो प्रदक्षिणा नहीं करता, उसे क्षेत्र की पूर्णता प्राप्त नहीं होती; अतः पुण्य की इच्छा रखने वालों को वहाँ अवश्य ही प्रदक्षिणा करनी चाहिए। ध्यानपूर्वक हरि का नाम लेते हुए, प्रत्येक कदम पर प्रदक्षिणा करने से, दान में कपिला गौ देने के बराबर पुण्य मिलता है। जो व्यक्ति चैत्र कृष्ण चतुर्दशी को शक्रप्रस्थ की प्रदक्षिणा करता है, वह धन्य पुरुष सभी पापों से मुक्त हो जाता है। इसी प्रकार, "सप्ततीर्थवर्णन" अध्याय, जिसमें काशी, गोकर्ण, शिव, कांची और इन्द्रप्रस्थ के भीमकुंड का वर्णन है, तथा कालिंदी की महिमा विस्तार से कही गई है—यह पचपन हजार श्लोकों वाले उत्तम पद्म महापुराण के उत्तरखंड में पूर्ण हुआ। अब, शंकर भगवान कहते हैं—सेवा या उपासना में, जो मंत्र का साधक है, उसे योग्य मंत्र का ही आश्रय लेना चाहिए; जो मंत्र अवैष्णव से मिला है, उससे परम सिद्धि नहीं मिलती। यदि पूर्व में किसी को अवैष्णव से मंत्र मिला हो, तो उसे वैष्णव आचार्य से दोनों मुख्य मंत्र विधिपूर्वक पुनः ग्रहण करना चाहिए। चाहे कोई हजारों वेद शाखाएँ पढ़ा हो, सभी यज्ञों में दीक्षित हो, या महान कुल में जन्मा हो—यदि वह अवैष्णव है, तो उसे गुरु नहीं मानना चाहिए। लेकिन जो वैष्णव दोनों मंत्रों की विधिपूर्वक शिक्षा देता है, वही संसार बंधन काटने वाला आचार्य है। आचार्य का शरण ग्रहण कर, द्विज को एक वर्ष तक उसकी सेवा करनी चाहिए; उसके आचरण को समझकर गुरु मंत्र प्रदान करें। तप आदि संस्कार करवाकर, गुरु मंत्र का उच्चारण करे; वह विधिपूर्वक तप, पुंड्र और नामकरण करे। फिर गुरु शुद्धचित्त शिष्य को मंत्र प्रदान करे; चक्र की विधिपूर्वक दाह संस्कार (ब्रांडिंग) को ही 'ताप' कहा गया है। ऊर्ध्वरेखा को पुंड्र कहते हैं, और वैष्णव नाम वही कहलाता है; फिर गुरु उचित विधि से शिष्य को मंत्र सिखाए। आठ अक्षरों वाला न्यास मंत्र या अन्य वैष्णव मंत्र प्रदान करे; वैष्णवों में न्यास को ही श्रेष्ठ माना गया है। अतः यहाँ केवल न्यास विधि को ही उनके लिए प्रधान माना गया है; जो ब्राह्मण न्यास ज्ञान में तत्पर है, वही श्रेष्ठ कहलाता है। न्यास से बढ़कर कोई मंत्र नहीं है—मैं सत्य कहता हूँ। समझो, न्यास दो प्रकार का है और आत्मसमर्पण (प्रपत्ति) उसका दूसरा रूप है। इस प्रकार, इन श्लोकों में इन्द्रप्रस्थ और उसके तीर्थों की महिमा, पुण्य, और वैष्णव दीक्षा विधि का विस्तारपूर्वक वर्णन हुआ।