यमराज के दूतों ने देखा कि उस गणिका ने अपने पुण्य के प्रभाव से पापों से मुक्ति पा ली है। अब वह तुम्हारे दंड से छूटकर वैकुण्ठ को जा रही है। यह देखकर स्वयं यमराज और उनके सभी दूतों ने अपना ध्यान अन्यत्र लगा लिया, और गणिका भी वहाँ से चली गई। वह दिव्य हंसों द्वारा खींचे जाने वाले अद्भुत रथ पर सवार होकर, विष्णु के सेवकों से घिरी हुई, विष्णु के लोक की ओर प्रस्थान कर गई। भगवान विष्णु की आज्ञा से, हे ब्राह्मण, वह वहाँ एक भव्य महल में अपने असंख्य स्वजनों के साथ विविध सुखों का भोग करने लगी। सूतजी आगे कहते हैं— हे द्विजश्रेष्ठ, यदि कोई श्रद्धा और भक्ति से हरि के घर में केवल चूर्ण (अर्थात् सुगंधित पाउडर) भी अर्पित करता है, तो ऐसा कौन-सा पुण्य है जो उसे प्राप्त नहीं हो सकता? जो भी श्रद्धापूर्वक इस भक्तिपूर्ण उपदेश का पाठ करता या सुनता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर हरि के धाम को प्राप्त करता है। इतना सुनकर शौनक ऋषि बोले— हे महाज्ञानी, मुझे बताइए कि कौन-सा ऐसा कर्म है जिससे सद्बुद्धि वाला मनुष्य संसार-सागर को पारकर गोलोक पहुँच सकता है? साथ ही, हे सूत, राधाष्टमी की परम महिमा भी विस्तार से सुनाइए। सूतजी बोले— प्राचीनकाल में नारदजी ने ब्रह्माजी से यही प्रश्न किया था। हे द्विजश्रेष्ठ, आप भी संक्षेप में सुनिए कि उन्होंने क्या पूछा था। नारदजी ने पूछा— हे पितामह, हे सर्वज्ञ, समस्त शास्त्रों के ज्ञाता, कृपा करके मेरे सामने राधा के जन्म की अष्टमी के विषय में विस्तार से बताइए। उस व्रत का क्या फल है, किसने सबसे पहले इसका पालन किया, और इससे कौन-सा पाप नष्ट होता है? यह व्रत किस विधि से और किस समय करना चाहिए? राधा का जन्म क्यों हुआ? कृपया आरंभ से बताइए। तब ब्रह्माजी बोले— हे पुत्र, राधा के जन्म की अष्टमी का जो प्रसंग है, उसे ध्यानपूर्वक सुनो। मैं संक्षेप में वह सब बताऊँगा, जो हरि से संबंधित नहीं है। हे नारद, मैं भी इस व्रत के पुण्य और फल का संपूर्ण वर्णन करने में असमर्थ हूँ, क्योंकि यह व्रत करोड़ों जन्मों के महान पापों को भी, यहाँ तक कि ब्रह्महत्या जैसे पाप को भी नष्ट कर देता है। जो इसे एक बार भी श्रद्धा से करता है, उसके पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं, और उसे हजार एकादशी व्रतों के बराबर फल प्राप्त होता है। अतः राधाष्टमी व्रत का पुण्य उससे भी सौ गुना अधिक है; यह मेरु पर्वत के समान स्वर्णदान के फल के बराबर है। राधाष्टमी का व्रत एक बार करने से हजार कन्याओं का दान करने से भी सौ गुना अधिक पुण्य मिलता है। वृषभानु पुत्री के जन्म की अष्टमी का व्रत करने से गंगा आदि तीर्थों में स्नान के समान फल प्राप्त होता है। कृष्ण की प्रिय राधा की अष्टमी का व्रत करने वाला, चाहे वह पापी हो या श्रद्धालु, दोनों ही प्रकार से वह विष्णु के धाम को अपने असंख्य कुलों के साथ प्राप्त करता है। प्राचीन काल की बात है, कृतयुग में एक अत्यंत सुंदर, उत्तम, पतली कमर वाली, मृगनयनी, शुभ अंगों वाली, मनोहारी मुस्कान, सुंदर केश और कानों वाली स्त्री थी, जिसका नाम लीलावती था। उसने अनेक भारी पाप किए थे, किंतु एक दिन आत्मकल्याण की इच्छा से उसने घर छोड़ दिया और अकेले ही नगर से बाहर निकल गई। दूसरे नगर में जाकर उसने एक सुंदर देवालय में अनेक भक्तों को राधाष्टमी व्रत करते हुए देखा। वे लोग राधा की उत्तम प्रतिमा की सुगंधित पुष्प, धूप, दीप, वस्त्र, फल आदि से भक्ति सहित पूजा कर रहे थे। कोई गा रहा था, कोई नृत्य कर रहा था, कोई परम स्तोत्र का पाठ कर रहा था, तो कोई आनंदपूर्वक मंजीरे, बांसुरी और ढोल बजा रहा था। यह सब देखकर लीलावती के मन में जिज्ञासा उत्पन्न हुई। वह उनके पास गई और विनम्रता से पूछने लगी— “हे पुण्यात्माओ, आप लोग इतने आनंद से क्या कर रहे हैं? कृपया मुझे भी बताइए, मैं भी जिज्ञासावश आपके पास आई हूँ।” उसकी बात सुनकर वे व्रती, जो दूसरों का कल्याण चाहते थे, बोले— “भाद्रपद शुक्ल अष्टमी के दिन श्रीराधिका का जन्म हुआ था। आज वही शुभ अष्टमी है, इसलिए हम सब श्रद्धा से यह व्रत कर रहे हैं। गौहत्या, चोरी, ब्रह्महत्या, परस्त्रीगमन, गुरुपत्नीगमन, विश्वासघात, नारीहत्या— ये सब पाप इस व्रत के करने से शीघ्र ही नष्ट हो जाते हैं।” उनकी वचन सुनकर, जो समस्त पापों का नाश करने वाले थे, लीलावती ने बार-बार निश्चय किया— “मैं भी यह व्रत करूंगी।” वहीं उन व्रतधारियों के साथ उसने उस उत्तम व्रत का पालन किया। संयोगवश, वहाँ उसकी मृत्यु सर्पदंश से हो गई और वह शुद्ध हो गई। तत्पश्चात यमराज के आदेश से यमदूत आए, जिन्होंने उसे पकड़ने के लिए फंदे और गदा ले रखी थी। वे उसे बाँधकर यमपुरी ले जाने लगे। उसी समय विष्णु के दूत, शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए, वहाँ पहुंचे। वे राजहंसों से युक्त सुवर्णमय रथ लेकर आए, और चक्र की धार से यमदूतों के फंदे काट दिए। तत्पश्चात उस निष्पाप स्त्री को रथ पर बिठाकर वे उसे विष्णु के नगर, गोलोक, ले गए, जो अत्यंत मनोहारी था। वहाँ, उस व्रत के प्रभाव से, वह कृष्ण और राधा के साथ रहने लगी। हे पुत्र, जो राधाष्टमी व्रत नहीं करते, उनके लिए नरक से मुक्ति नहीं होती, चाहे वे हजारों कल्प तक यमपुरी में रहें। और वे स्त्रियाँ जो यह शुभ व्रत नहीं करतीं, वे राधा-विष्णु व्रत के आनंद और पाप-नाशक फल से वंचित रहकर अंत में यमपुरी पहुँचकर दीर्घकाल तक नरक में गिरती हैं। इस प्रकार, जब-जब पृथ्वी पर जन्म लेकर कोई स्त्री विधवा होती है, तब-तब पृथ्वी दुष्ट समूहों से पीड़ित हो जाती है।