एक बार एक महान ऋषि के समक्ष दान और भूमि के विषय में चर्चा हुई। ऋषि ने बताया कि भूमि का दान और उसका ग्रहण दोनों ही स्वर्ग का मार्ग प्रशस्त करते हैं। बुद्धिमान ब्राह्मणों को भूमि का दान स्वीकार करना चाहिए, भले ही उन्हें सैकड़ों अन्य दान छोड़ना पड़े। लेकिन जो ब्राह्मण अज्ञान या मोह के कारण भूमि का दान त्याग देते हैं, वे हर जन्म में अत्यंत दुःख भोगते हैं। यदि कोई व्यक्ति कहीं से भूमि प्राप्त करके किसी द्विज को देता है, तो ब्रह्मांड के स्वामी उसे परम पद प्रदान करते हैं। परंतु कोई द्विज भूमि का अपहरण करता है, चाहे वह स्वयं दी गई हो या किसी अन्य द्वारा दी गई हो, तो वह असंख्य कुलों के साथ अत्यंत भयंकर नरक में जाता है। जो ब्राह्मण या देवताओं से भूमि लेता है, उसके लिए करोड़ों कल्पों में भी कोई प्रायश्चित नहीं है। राजा यदि किसी अन्य द्वारा दी गई भूमि की रक्षा करता है, तो उसका पुण्य दाता से करोड़ गुना अधिक होता है। सात द्वीपों सहित पृथ्वी का दान जितना पुण्य देता है, उतना ही पुण्य कोई मनुष्य द्विज को गाय दान करके प्राप्त करता है। जो कोई निर्धन गृहस्थ को बैल दान करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर शिवलोक जाता है। ब्राह्मण को तिल के बराबर सोना दान करने वाला, अनगिनत कुलों के साथ हरि के धाम पहुंचता है। योग्य ब्राह्मण को चांदी दान करने वाला चंद्रलोक प्राप्त करता है और वहां अमृत पान करता है। मूंगा, मोती, हीरा या रत्न दान करने वाला स्वर्गलोक जाता है। तुलापुरुष दान से प्राप्त पुण्य, शालग्राम शिला दान से करोड़ गुना अधिक मिलता है। सात द्वीपों, पर्वतों, वन और उपवन सहित पृथ्वी का दान जितना पुण्य देता है, उतना ही पुण्य शालग्राम शिला दान से मिलता है। जो ब्राह्मण को शालग्राम शिला दान करता है, वह चौदहों लोकों का दान कर देता है। तुलापुरुष दान करने वाला फिर कभी माता के गर्भ में जन्म नहीं लेता। आभूषणों से सुसज्जित कन्या दान करने वाला ब्रह्मलोक जाता है और पुनर्जन्म नहीं पाता। लेकिन जो कन्या को बेचता है, उसके लिए नरक से कोई प्रायश्चित नहीं; और जो कन्या दान करता है, उसके लिए स्वर्ग से वापसी नहीं। द्विज को जूते या पत्ते दान करने वाला मृत्यु के बाद इन्द्रपुरी में चार कल्प तक निवास करता है। दिव्य वस्त्र दान करने वाला स्वर्ग में दिव्य वस्त्र पहनकर लंबे समय तक रहता है। ब्राह्मण को बूढ़ी गाय, पुराने वस्त्र या अशुद्ध कन्या दान करने वाला भी नरक जाता है। ज्ञानी व्यक्ति को कन्या बेचने वाले से बात भी नहीं करनी चाहिए; यदि अनजाने में उसे देख ले, तो सूर्य की ओर देखना चाहिए। फल दान करने वाला स्वर्ग में हजार कल्प तक अमृतरूप फल का आनंद लेता है। सब्जी दान करने वाला शिवलोक जाता है और वहां दो कल्प तक दुर्लभ दूध-चावल का आनंद लेता है। घी, दही, छाछ या दूध दान करने वाला विष्णुलोक जाता है और वहां अमृत पान करता है। सुगंध या फूल दान करने वाला देवताओं के लोक में हजार युग तक सुगंध और फूलों से सुसज्जित रहता है। ब्राह्मण को शय्या दान करने वाला ब्रह्मलोक में लंबे समय तक शय्या पर विश्राम करता है। आसन या दीप दान करने वाला स्वर्ग में सिंहासन पर बैठता है और चमकदार दीपों से घिरा रहता है। पान दान करने वाला पृथ्वी पर सब सुख भोगता है और स्वर्ग में अप्सराओं के आलिंगन में पान खाते हुए विश्राम करता है। जो श्रेष्ठ पुरुष ज्ञान का दान करता है, वह मृत्यु के बाद तीन सौ युग तक विष्णु के समीप रहता है। वहां दुर्लभ ज्ञान प्राप्त करके, श्रीहरि की कृपा से मोक्ष पाता है। जो श्रेष्ठ पुरुष दुखी, दरिद्र ब्राह्मण से वेदपाठ करवाता है, वह श्रीहरि के धाम में जाता है और पुनर्जन्म से मुक्त हो जाता है। श्रद्धा और भक्ति से पुस्तक दान करने वाला, प्रत्येक अक्षर के लिए दस लाख गाय दान का पुण्य प्राप्त करता है। मधु या गुड़ दान करने वाला यम के समुद्र में पहुंचता है; नमक दान करने वाला वरुण के लोक में जाता है। सभी दानों में, आहार और जल का दान सबसे श्रेष्ठ कहा गया है। जो पृथ्वी पर आहार और जल का दान करता है, उसने सभी दानों का दान कर दिया। आहार दाता को जीवनदाता कहा जाता है; अतः सभी दानों में आहार दाता को ही फल प्राप्त होता है। जैसे आहार, वैसे जल—दोनों समान हैं; जल के बिना आहार सिद्ध नहीं होता। भूख और प्यास दोनों बराबर मानी गई हैं; अतः आहार और जल को ही ज्ञानी सबसे श्रेष्ठ मानते हैं। जो श्रेष्ठ पुरुष पृथ्वी पर ब्राह्मणों को आहार दान करते हैं, वे सभी पापों से मुक्त होकर हरि के धाम जाते हैं। जितने भोजन पृथ्वी पर किसी ने दान किए, उतनी ब्राह्मण हत्या के पाप नष्ट हो जाते हैं। इस प्रकार ऋषि ने दान के महत्व और उसके विविध फल का विस्तार से वर्णन किया, जिससे सभी श्रोताओं के मन में दान की महिमा और उसकी पवित्रता का भाव जागृत हुआ।