जो मनुष्य संसार बंधन से मुक्त होना चाहता है, उसे चाहिए कि वह पूरी श्रद्धा और लगन से भगवान हरि की उपासना करे। यदि कोई योग, मोक्ष, ज्ञान या ऐश्वर्य की कामना करता है, तो उसे भी हरि की आराधना करनी चाहिए। इसी प्रकार, जो महान सुख और ज्ञान की इच्छा रखते हैं, वे देवों के स्वामी विरूपाक्ष महेश्वर की पूजा करते हैं। भूतों के अधिपति भूतनाथ और केशव, जो भोग के अधिकारी हैं, उनकी भी भक्तजन उपासना करते हैं। दान के विषय में कहा गया है कि जो जल देता है, वह संतुष्टि को प्राप्त करता है, जैसे बादल वर्षा कर संतुष्ट होता है। जो तिल का तेल दान करता है, उसे इच्छित संतान मिलती है; दीप दान करने वाला उत्तम दृष्टि पाता है; भूमि दान करने वाला सब कुछ प्राप्त करता है; स्वर्ण दान करने से दीर्घायु मिलती है। जो गृह दान करता है, उसे श्रेष्ठ आवास की प्राप्ति होती है; चांदी दान करने से सुंदरता मिलती है; वस्त्र दान करने से चंद्रलोक मिलता है; घोड़े दान करने से उत्तम वाहन मिलते हैं। भोजन का दान इच्छित संपत्ति दिलाता है; गौ दान से ब्राह्मण लोक की प्राप्ति होती है; वाहन एवं शय्या दान करने से पत्नी और राज्य की प्राप्ति होती है; और जो निर्भयता का दान करता है, वह स्वयं भी निर्भय हो जाता है। अन्न दान करने से स्थायी सुख मिलता है; ब्रह्मज्ञान का दान देने वाला सनातन ब्रह्म को प्राप्त करता है; और सामर्थ्यानुसार ब्राह्मणों को अन्न अवश्य दान करना चाहिए। जो वेदज्ञ ब्राह्मणों को दान देता है, वह मृत्यु के बाद स्वर्ग को प्राप्त करता है; गौ और अन्न दान से समस्त पापों से मुक्ति मिलती है। इंधन दान करने से प्रज्वलित अग्नि की प्राप्ति होती है; और फल, पेय, सब्जियाँ भी दान करनी चाहिए। ये सब ब्राह्मणों को प्रसन्नता पूर्वक दान करें। रोगियों को औषधि, तेल और भोजन देकर उनकी पीड़ा दूर करनी चाहिए। ऐसा करने वाला रोगमुक्त, सुखी और दीर्घायु होता है, और वह उस तलवार-पत्रों के वन को पार कर जाता है, जो तीक्ष्ण धाराओं से भरा है। छाता और पादुकाएँ दान करने से वह प्रचंड ताप से पार हो जाता है। संसार में जो कुछ सबसे अधिक वांछनीय और अपने घर में आवश्यक है, वह सब योग्य व्यक्तियों को दान देना चाहिए, यदि कोई अक्षय पुण्य चाहता है। संक्रांति, विषुव, चंद्र-ग्रहण, सूर्य-ग्रहण, ग्रह परिवर्तन आदि विशेष अवसरों पर और प्रयाग जैसे तीर्थों तथा संगमों पर दिया गया दान अक्षय होता है। दान से बढ़कर कोई धर्म नहीं है। अतः द्विजों को चाहिए कि वे वेदवेत्ता ब्राह्मणों को स्वर्ग, संपत्ति और पाप-नाश के लिए दान दें। जो मोक्ष चाहता है, वह प्रतिदिन ब्राह्मणों को दान दे; किंतु जो मोहवश गौ, ब्राह्मण, अग्नि या देवताओं को दान देने से रोकता है, वह अधर्मी मनुष्य अधम योनि को प्राप्त करता है। जो धन पाकर भी ब्राह्मणों या देवताओं का सम्मान नहीं करता, उसका सारा धन राजा को जब्त कर लेना चाहिए और उसे राज्य से निकाल देना चाहिए। काल में, यदि कोई ब्राह्मणों को भोजन नहीं देता, जब वे भूख से मर रहे हों, तो ऐसा ब्राह्मण निंदनीय है; अन्य ब्राह्मणों को उससे कुछ भी स्वीकार नहीं करना चाहिए, न ही उसके साथ रहना चाहिए। राजा को चाहिए कि वह ऐसे व्यक्ति को राज्य से निकाल दे। किंतु यदि वह बाद में अपने धन का दान योग्य को धर्म के लिए देता है, तो वह पहले से भी अधिक पापी हो जाता है और नरक में कष्ट भोगता है। जो ब्राह्मण स्वाध्याय में लगे, विद्वान और संयमी हैं, सत्यनिष्ठ और आत्मसंयमी हैं, उन्हें ही दान देना चाहिए। यदि कोई विद्वान और धर्मात्मा ब्राह्मण भोजन कर चुका हो, तब भी उसे भोजन कराना पुण्यकारी है। किंतु मूर्ख, दुष्ट आचरण वाले या दस दिन उपवास किए हुए को दान नहीं देना चाहिए। यदि कोई योग्य विद्वान को छोड़कर ऐसे व्यक्ति को दान देता है, तो वह पापी बनता है और उसकी सात पीढ़ियाँ नष्ट हो जाती हैं। यदि कोई ब्राह्मण चरित्र, ज्ञान आदि में श्रेष्ठ है, तो उसे ही यत्नपूर्वक दान देना चाहिए, भले ही अन्य उपस्थित हों। सम्मानपूर्वक जो दान लेता है, उसे भी सम्मानपूर्वक दान देना चाहिए। दोनों स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; विपरीत स्थिति में दोनों नरक को जाते हैं। नास्तिक या वेद-विरोधी को तो जल भी नहीं देना चाहिए। पाखंडी, वेद या धर्म से अनभिज्ञ को भी कोई दान नहीं देना चाहिए, चाहे वह चांदी, सोना, गौ, घोड़ा, भूमि या तिल हो। यदि अयोग्य व्यक्ति दान स्वीकार करता है, तो वह राख में बदल जाती लकड़ी के समान हो जाता है। ब्राह्मण को केवल योग्य द्विजों से ही धन स्वीकार करना चाहिए, क्षत्रिय और वैश्य से भी ले सकता है, किंतु शूद्र से कभी नहीं। ब्राह्मण को यहाँ केवल निर्वाह के लिए ही धन लेना चाहिए, संग्रह के लिए नहीं। जो धन के लोभ में फँसता है, वह ब्राह्मणत्व से गिर जाता है। वेद-अध्ययन और यज्ञ करने के बाद भी वह संतोष से मिलने वाली अवस्था को प्राप्त नहीं करता। शूद्र से दान की इच्छा या स्वीकार नहीं करनी चाहिए। जो ब्राह्मण आवश्यकता से अधिक दान लेता है, वह अधम गति को प्राप्त होता है। असंतुष्ट व्यक्ति स्वर्ग का अधिकारी नहीं बनता; वह प्राणियों को चोर के समान कष्ट पहुँचाता है। जो अपने आचार्य या सेवकों को वंचित करता है, चाहे देवताओं और अतिथियों की सेवा करता हो, वह सब ओर से दान ले सकता है, किंतु स्वयं संतुष्ट न हो। इस प्रकार जो गृहस्थ संयमित और देव-मेहमानों का सत्कार करने में तत्पर रहता है, वह उच्चतम अवस्था को प्राप्त करता है। जब सत्य का ज्ञाता अपनी पत्नी को पुत्रों के भरोसे छोड़ देता है और वन चला जाता है, तब उसे चाहिए कि वह सदा अकेला, विरक्त और एकाग्रचित्त होकर विचरण करे। इस प्रकार, हे श्रेष्ठ द्विज, गृहस्थ धर्म का विस्तार से वर्णन किया गया। जो इसे जानता है, वह स्वयं संयमित रहता है और अन्य द्विजों को भी ऐसा ही उपदेश देता है। इस प्रकार, गृहस्थ के कर्तव्यों के द्वारा उस आदि रहित, अद्वितीय प्रभु की निरंतर उपासना करनी चाहिए। वह सभी प्राणियों और प्रकृति से परे जाकर परम अवस्था प्राप्त करता है और फिर जन्म नहीं लेता। फिर व्यासदेव कहते हैं— जब जीवन का दूसरा भाग गृहस्थाश्रम में व्यतीत हो जाए, तब मनुष्य को चाहिए कि वह वानप्रस्थाश्रम में प्रवेश करे, अपनी पत्नी और अग्नि के साथ वन जाए। अथवा, जब वह अपने पुत्रों के पुत्रों को देख ले और शरीर वृद्ध तथा क्षीण हो जाए, तो पत्नी को पुत्रों के भरोसे सौंपकर वन चले जाए।