एक समय की बात है, जब ब्राह्मणों के आचरण और वेदाध्ययन के नियमों का विस्तार से वर्णन किया गया। कहा गया कि जब तक विद्वान ब्राह्मण का शरीर शुद्ध न हो, तब तक उसे वेदपाठ नहीं करना चाहिए। लेटे हुए, पैर फैलाकर, या जांघें उठाकर बैठे हुए भी वेद का अध्ययन वर्जित है। मांस खाने के बाद, शूद्र के श्राद्ध का भोजन करने के बाद, कोहरे के समय, तीरों की आवाज़ के समय, या दोनों संधियों में भी वेदाध्ययन नहीं करना चाहिए। अमावस्या, चतुर्दशी, पूर्णिमा, अष्टमी, उपाकर्म के आरंभ और समापन पर, तीन रात्रियों तक वेदपाठ स्थगित करने का विधान है। अष्टका तिथियों पर एक दिन-रात तक, विशेषकर मार्गशीर्ष, पौष और माघ के महीनों में भी यही नियम लागू होता है। विद्वानों ने कृष्ण पक्ष की तीन अष्टकाएँ बताई हैं, और श्लेष्मातक, सालमली, मधुक वृक्षों की छाया में भी वेदाध्ययन वर्जित है। कोविदार और कपित्थ वृक्षों के नीचे वेदपाठ कभी नहीं करना चाहिए, और यदि कोई सहपाठी या ब्रह्मचारी का निधन हो जाए, तब भी अध्ययन रोक देना चाहिए। गुरु के निधन पर भी तीन रात तक वेदपाठ नहीं करना चाहिए। ये सभी वेदाध्ययन की विघ्न-स्थितियाँ ब्राह्मणों के लिए बताई गई हैं, क्योंकि इन समयों में राक्षस विघ्न डालते हैं। लेकिन नित्यकर्म और संध्या-वंदन के लिए कोई रोक नहीं है। उपाकर्म के आरंभ, यज्ञ के समापन या मध्य में, एक ऋच, एक यजुः या एक सामन का पाठ किया जा सकता है। अष्टका आदि तिथियों पर, या तेज़ हवा के समय वेदाध्ययन वर्जित है, किंतु वेदांग, इतिहास और पुराण के अध्ययन में कोई रोक नहीं है। धर्मशास्त्रों में इन नियमों की अवहेलना नहीं करनी चाहिए। यही ब्रह्मचारी का संक्षिप्त धर्म है। यह नियम पहले ब्रह्मा ने शुद्धचित्त ऋषियों को बताया था। जो द्विज वेदाध्ययन के बिना अन्य कार्यों में लगे रहते हैं, वे भ्रमित होते हैं, उनसे बातचीत नहीं करनी चाहिए, और वेद से बाहर माने जाते हैं। केवल वेदपाठ से संतुष्ट नहीं होना चाहिए, क्योंकि जो केवल पाठ पर रुक जाता है, वह कीचड़ में फँसी गाय की तरह डूब जाता है। जिसने वेद का अध्ययन किया, लेकिन अर्थ पर मनन नहीं किया, वह शूद्र के समान भ्रमित रहता है और अधिकारी नहीं बनता। यदि कोई शिष्य गुरु के साथ दीर्घकाल तक रहना चाहता है, तो उसे शरीर छूटने तक गुरु की सेवा करनी चाहिए, और फिर नियमपूर्वक वन जाकर अग्नि में आहुति देनी चाहिए। उसे निरंतर वेदाध्ययन करते हुए, ब्रह्म में स्थिर रहकर, विशेष रूप से सावित्री, शतरुद्रिया और उपनिषदों का अभ्यास करना चाहिए, और भिक्षा पर निर्भर रहना चाहिए। यह सर्वोच्च, प्राचीन विधि पुराण और वेद में यथावत् बताई गई है, जिसे स्वायंभुव मनु ने महर्षियों के पूछने पर कहा था। फिर व्यासजी कहते हैं—जब कोई द्विज वेद, दोनों वेद और वेदांगों का अध्ययन और अर्थ का ज्ञान प्राप्त कर लेता है, तब उसे स्नान करना चाहिए। गुरु को धन देकर, उनकी आज्ञा से स्नान करे; व्रत पूर्ण कर, संयमी होकर, या यदि सक्षम हो, तभी स्नान के योग्य होता है। उसे बाँस की छड़ी, ऊपर-नीचे के वस्त्र, दो यज्ञोपवीत और जल से भरा कमंडलु धारण करना चाहिए। स्वच्छ छाता, पगड़ी, चप्पल, जूते पहनें; सोने की बालियाँ, कटे हुए बाल-नाखून, और शुद्धता बनाए रखे। सोने को छोड़कर, ब्राह्मण को लाल माला नहीं पहननी चाहिए; सदैव सफेद वस्त्र, सुगंध और आकर्षक रूप रखना चाहिए। यदि सामर्थ्य हो, तो पुराने या मैले कपड़े न पहनें; न ही लाल, कठोर या अनुचित वस्त्र या कर्णाभूषण धारण करें। जूते, माला या चप्पल का अनुचित प्रयोग न करें; यज्ञोपवीत को अलंकार की तरह धारण करें, और कृष्णमृगचर्म पहनें। वस्त्र को कभी बाएँ कंधे पर न डालें, विकृत कपड़े न पहनें; और नियमपूर्वक अपने लिए योग्य, शुभ पत्नी ग्रहण करें। पत्नी सुंदर, शुभलक्षणों वाली, दोषरहित, भिन्न गोत्र की, मनुष्यों के भिन्न वंश की होनी चाहिए। उत्तम आचरण और शुद्धता से युक्त पत्नी ग्रहण करें, और उचित ऋतु में संतानोत्पत्ति तक ही उसके समीप जाएँ। छठी, आठवीं, पंद्रहवीं, बारहवीं और चतुर्दशी तिथियों का सदा परिहार करें। ब्रह्मचर्य का पालन करें, जन्म के तीन दिनों में भी; विवाहाग्नि की स्थापना कर, जातवेदस को आहुति दें। विद्यार्थी को, अध्ययन पूर्ण कर, इन शुद्धिकरण कार्यों को सदा करना चाहिए, और अपने कर्तव्य वेदविधि से निभाने चाहिए। जो ऐसा नहीं करता, वह शीघ्र ही भयंकर नरकों में गिरता है। वेद का अध्ययन सदा करे, महायज्ञों की उपेक्षा न करे। गृहस्थ-धर्म, संध्या-वंदन और श्रेष्ठजनों की मित्रता बनाए रखे, और सदा भगवान का स्मरण करे। देवताओं की पूजा करे, पत्नी का पालन-पोषण करे; बुद्धिमान व्यक्ति न तो अपने पुण्य का प्रदर्शन करे, न पाप को छिपाए। सदैव अपने कल्याण के लिए कार्य करे, सभी प्राणियों पर दया रखे, उम्र, कर्म, संपत्ति, विद्या और वंश का विचार करे। स्थान, वाणी और मन से सदा सौहार्द्रपूर्ण आचरण करे, जो शास्त्रों और श्रेष्ठजनों द्वारा स्थापित हो, उसका अनुसरण करे। वही आचरण अपनाए, जिससे उसके पितर और पूर्वज अपने लक्ष्य को प्राप्त हुए। श्रेष्ठजनों के मार्ग का अनुसरण करे, तो कभी विचलित नहीं होता; सदा स्वाध्याय में तत्पर रहे, यज्ञोपवीत धारण करे। सत्य बोले, क्रोध पर नियंत्रण रखे, लोभ और मोह से मुक्त रहे, सावित्री का जप, पितरों का तर्पण करे—ऐसा गृहस्थ मुक्त हो जाता है। माता-पिता के कल्याण में लगे, ब्राह्मणों के हित में तत्पर, उदार, यज्ञ-परायण, देवताओं की भक्ति में रत—ऐसा व्यक्ति ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है।