वेद अध्ययन के नियमों का पालन करते हुए, ब्राह्मण को सदैव निषिद्ध तिथियों और परिस्थितियों में पढ़ने से बचना चाहिए। चाहे वह स्वयं अध्ययन कर रहा हो या किसी को पढ़ा रहा हो, उसे हमेशा सावधानी बरतनी चाहिए। विशेष रूप से, रात में तेज़ हवा चलने पर, दिन में धूल उठने पर, बिजली चमकने, बादलों की गड़गड़ाहट, वर्षा या बड़े उल्कापात के समय, वेदपाठ को रोक देना चाहिए। प्रजापति ने यह घोषित किया है कि जब ये आपात स्थितियाँ उत्पन्न हों, तब समय की परवाह किए बिना, यदि यज्ञ के अग्नि बुझ गए हों, तो वेद का पाठ नहीं करना चाहिए। अध्ययन को तब भी स्थगित करना चाहिए जब ऋतु अनुचित हो, बादल दिखें, गड़गड़ाहट हो, भूकंप आए या तारों में अशुभ संकेत दिखें। ये सभी अनुचित समय हैं, और यदि यज्ञ की अग्नि बुझी हो या बिजली की आवाज़ सुनाई दे, तो वेदपाठ बंद रखना चाहिए। बिजली चमकने पर, चाहे दिन हो या रात, अध्ययन नहीं करना चाहिए; और गांवों या नगरों में भी, अध्ययन हमेशा स्थगित रहता है। जो धर्म और विद्या की इच्छा रखते हैं, वेदपाठ उस स्थान पर नहीं करना चाहिए जहाँ दुर्गंध हो, गाँव में शव पड़ा हो या किसी अछूत की उपस्थिति हो। बादल उठने पर, वर्षा के समय, जल में, मध्यरात्रि में या मल-मूत्र त्यागते समय भी अध्ययन नहीं करना चाहिए। जो अपवित्र है या श्राद्ध का भोजन कर चुका है, उसे वेदपाठ का विचार भी नहीं करना चाहिए; और विद्वान ब्राह्मण, यदि उसने किसी विशेष कर्म के लिए दक्षिणा ली हो, तो उसे भी वेद नहीं पढ़ना चाहिए। राजा के जन्म या ग्रहण के समय, या जब केवल एक प्रकार का भोजन शेष हो, या तेल की कमी हो, तब तीन दिन तक वेदपाठ नहीं करना चाहिए। जब तक ब्राह्मण का शरीर अपवित्र है, उसे वेदपाठ नहीं करना चाहिए; न ही लेटे हुए, पैर फैलाकर या जांघें उठाकर बैठते हुए। मांस खाने के बाद, या शूद्र के श्राद्ध का भोजन करने के बाद, या कोहरे में, तीरों की आवाज़ में, अथवा दोनों संधियों (प्रातः व सायं) में भी अध्ययन वर्जित है। अमावस्या, चतुर्दशी, पूर्णिमा, अष्टमी और उपाकर्म के आरंभ तथा अंत पर, तीन रातों तक अध्ययन स्थगित रखना चाहिए। अष्टका तिथियों पर एक दिन और एक रात, और उन रातों में; मार्गशीर्ष, पौष और माघ मास में भी। विद्वानों ने कृष्ण पक्ष में तीन अष्टकाएँ बताई हैं; साथ ही श्लेष्मातक, शाल्मली और मधुका वृक्षों की छाया में भी। कभी भी कोविदार या कपित्थ वृक्ष के नीचे अध्ययन नहीं करना चाहिए; और जब सहपाठी या ब्रह्मचारी का निधन हो जाए, तब भी। गुरु के निधन पर तीन रातों तक अध्ययन स्थगित करना चाहिए; ये ब्राह्मणों के लिए वेदपाठ में विघ्न घोषित किए गए हैं। इन समयों में राक्षसों का उपद्रव होता है, अतः इनसे बचना चाहिए। किन्तु नित्य कर्मों और संध्या उपासना में कोई विघ्न नहीं है। उपाकर्म की शुरुआत, यज्ञ के अंत और मध्य में, एक ऋच, एक यजुस या एक साम का पाठ किया जा सकता है। अष्टका और इसी प्रकार की तिथियों पर, या जब तेज़ हवा चल रही हो, अध्ययन नहीं करना चाहिए; लेकिन वेदांग, इतिहास और पुराण के अध्ययन में कोई विघ्न नहीं है। अन्य धर्म ग्रंथों में भी इन नियमों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए; यही ब्रह्मचारी का संक्षिप्त धर्म है। यह पहले ब्रह्मा ने शुद्ध मन वाले ऋषियों को बताया था; यदि कोई द्विज वेद का अध्ययन किए बिना अन्य कार्यों में लगा रहे, तो वह मोहग्रस्त होता है, उससे बात नहीं करनी चाहिए, और वह वेद के बाहर माना जाता है। द्विज को केवल वेदपाठ से संतुष्ट नहीं होना चाहिए; जो केवल पाठ करके रुक जाता है, वह कीचड़ में फंसी गाय की तरह डूब जाता है। जिसने वेद का विधिवत अध्ययन किया है, पर अर्थ पर विचार नहीं करता, वह शूद्र के समान भ्रमित रहता है और योग्य नहीं होता। यदि वह गुरु के साथ लम्बे समय तक रहना चाहता है, तो उसे शरीर के छूटने तक गुरु की सेवा करनी चाहिए; और नियमपूर्वक वन जाकर अग्नि में आहुति देनी चाहिए। वह ब्रह्म में स्थित होकर, एकाग्रचित्त होकर निरंतर अध्ययन करे; विशेष रूप से सावित्री, शतरुद्रीय और उपनिषदों का बार-बार अभ्यास करे, भिक्षा से जीवन यापन करते हुए। यह परम और प्राचीन विधि पुराण और वेद में विधिवत बताई गई है; पहले, जब श्रेष्ठ ऋषियों ने पूछा था, तब स्वयंभुव मनु के पुत्र भगवान मनु ने इसे बताया था। व्यास जी कहते हैं: जब द्विज वेद, दोनों वेद और वेदांगों का अध्ययन कर लेता है और उनका अर्थ समझ लेता है, तब उसे स्नान करना चाहिए। गुरु को धन देकर, उसकी अनुमति से स्नान करना चाहिए; व्रत पूरा करके, संयमित होकर, या यदि सक्षम हो, तब स्नान के योग्य होता है। उसे बांस का दंड, ऊपर-नीचे के वस्त्र, दो जनेऊ और जल से भरा कमंडलु रखना चाहिए। वह स्वच्छ छाता, पगड़ी, सैंडल और जूते रखे; सोने की बालियाँ पहने, बाल और नाखून कटे हों, और शुद्ध रहे। सोने के अतिरिक्त ब्राह्मण को लाल माला नहीं पहननी चाहिए; सदैव सफेद वस्त्र पहने, सुगंधित रहे और pleasing दिखाई दे। यदि सामर्थ्य हो, तो पुराने या गंदे कपड़े नहीं पहनना चाहिए; लाल, कठोर या अनुपयुक्त वस्त्र या बालियाँ भी नहीं पहननी चाहिए। जूते, माला, सैंडल का अनुचित प्रयोग नहीं करना चाहिए; जनेऊ को आभूषण की तरह प्रदर्शित करे और काले मृगचर्म को धारण करे। वस्त्र को कभी बाईं कंधे पर न डालें, विकृत कपड़े न पहनें; और नियमपूर्वक अपने लिए योग्य और शुभ पत्नी ग्रहण करे। पत्नी सुंदर, शुभ लक्षणों वाली, दोष रहित, पिता की वंश से भिन्न, लेकिन मानव कुल की होनी चाहिए। ब्राह्मण को सदाचार और शुद्धता से युक्त पत्नी ग्रहण करनी चाहिए; उचित समय पर उसके पास जाए, जब तक पुत्र का जन्म न हो। वह निषिद्ध तिथियों—छठी, आठवीं, पंद्रहवीं, बारहवीं और चौदहवीं—का सदैव परहेज करे। तीन जन्म के दिनों में भी ब्रह्मचर्य का पालन करे; विवाह की अग्नि स्थापित करे और जातवेदस को आहुति दे।