एक समय की बात है, जब धर्म के मार्ग पर चलने वाले शिष्य अपने गुरु और परिवार के बड़ों के प्रति आदरभाव से व्यवहार करते थे। ऐसे ही शास्त्रों में बताया गया है कि यदि गुरु की पत्नी युवा हो, तो शिष्य को उसके चरण छूकर प्रणाम नहीं करना चाहिए। इसके स्थान पर, भूमि को स्पर्श कर विनम्रता से कहना चाहिए—“मैं आपका हूँ।” किंतु जब कोई यात्रा से लौटे, तब गुरु की पत्नियों का चरण स्पर्श कर, धर्म का स्मरण करते हुए, उन्हें प्रणाम करना चाहिए। गुरु की पत्नी के समान ही, अपनी माता की बहन, चाचा की पत्नी, सास और पिता की बहन का भी सम्मान करना चाहिए। इन सभी को वही आदर देना चाहिए जो गुरु की पत्नी को दिया जाता है। इसी प्रकार, समान वर्ण के भाइयों की पत्नियों को प्रतिदिन प्रणाम करना चाहिए; और जब कोई यात्रा से लौटे, तो सभी स्त्री संबंधियों को प्रणाम करना चाहिए। पिता की बहन, माता की बहन और पत्नी की बहन—इन सभी के प्रति वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा अपनी माता के प्रति किया जाता है, क्योंकि माता इन सबसे श्रेष्ठ है। जो व्यक्ति उत्तम आचरण, आत्मसंयम और सत्यनिष्ठा से युक्त हो, उसे प्रतिदिन वेद, धर्म और पुराणों के अंगों की शिक्षा देनी चाहिए। जब कोई शिष्य एक वर्ष तक गुरु के साथ रहकर अध्ययन करता है, तब गुरु उसे ज्ञान देकर उसके पापों का क्षय करता है। गुरु का पुत्र, जो ध्यानशील, ज्ञानदाता, धर्मनिष्ठ, शुद्ध, योग्य, उदार और सद्गुणी हो, उसे भी धर्मानुसार शिक्षा देनी चाहिए। वह व्यक्ति जिसे यज्ञोपवीत धारण है, कपट रहित, बुद्धिमान, गुरु के आदेशानुसार आचरण करने वाला, विश्वसनीय, प्रिय और नियमों का पालन करने वाला हो—इन छह प्रकार के द्विजों को ही शिक्षा दी जानी चाहिए। ऐसे ब्राह्मणों में दान देना चाहिए; अन्यत्र आवश्यकता अनुसार दान दें। सदैव शुद्ध होकर, उत्तर दिशा की ओर मुख कर अध्ययन करना चाहिए। गुरु के समक्ष पहुँचकर, चरण स्पर्श कर, उनके मुख की ओर देख कर कहना चाहिए, “कृपया मुझे शिक्षा दें।” अध्ययन पूर्ण होने पर कहना चाहिए, “अब विराम हो।” पूर्व दिशा की ओर मुख कर, शुद्ध वस्तुओं और अग्नि के समीप बैठना चाहिए; तीन बार श्वास से शुद्ध होकर, तब ही पवित्र ओंकार का उच्चारण करना चाहिए। ब्राह्मण को चाहिए कि वह अंत में भी प्रणव (ॐ) का उच्चारण करे; द्विज जन नियमों के अनुसार ऐसा करें। शिक्षा सदैव हाथ जोड़कर, विनम्रता से आरंभ करनी चाहिए। वेद सभी प्राणियों की शाश्वत दृष्टि है; इसका अध्ययन सदैव करना चाहिए, और यह केवल ब्राह्मण से ही सीखा जा सकता है। प्रतिदिन ऋग्वेद के मंत्रों का पाठ करना चाहिए, देवताओं को दूध अर्पित करके उन्हें संतुष्ट करना चाहिए। यजुर्वेद का पाठ करते हुए दही से, सामवेद का पाठ करते हुए घी से, और अथर्ववेद के मंत्रों का पाठ कर शहद से देवताओं को प्रसन्न करना चाहिए। धर्म और पुराणों के अंगों से मांस की आहुति देकर भी देवताओं को संतुष्ट किया जाता है। प्रातः और संध्या के समय, नियमपूर्वक, एकाग्रचित्त होकर, वन में जाकर गायत्री मंत्र का जप करना चाहिए। गायत्री—जो सहस्त्र मंत्रों वाली, मध्य में सौ और अंत में दस मंत्रों से युक्त है—का प्रतिदिन जप करना चाहिए; यही जपयज्ञ कहलाता है। भगवान ने एक तराजू में एक ओर गायत्री और दूसरी ओर चारों वेद रखे; तब भी गायत्री अकेली ही चारों वेदों के बराबर मानी गई। सर्वप्रथम 'ॐ' का उच्चारण करें, फिर क्रम से व्याहृतियों का, और फिर श्रद्धा से एकाग्रचित्त होकर सावित्री का जप करें। प्राचीन काल में तीन महान्, शाश्वत व्याहृतियाँ—भूः, भुवः, स्वः—उत्पन्न हुईं, जो सभी अमंगलों का नाश करती हैं। पुरुष, काल, विष्णु, ब्रह्मा और महेश्वर—ये प्रधान तत्व हैं; और सत, रज, तम—ये तीन गुण हैं, जिन्हें क्रम से व्याहृति के रूप में स्मरण किया जाता है। 'ॐ' ही परम ब्रह्म है; उसके बाद सावित्री मंत्र है। यह मंत्र महायोग का सार, समस्त सारों का सार कहा गया है। जो ब्रह्मचारी प्रतिदिन गायत्री का जप करता है, उसके अर्थ को समझता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। गायत्री वेदों की जननी है; गायत्री सभी लोकों को पवित्र करती है। गायत्री से श्रेष्ठ कोई जप नहीं है; यही जानना चाहिए। श्रावण मास की पूर्णिमा, या आषाढ़ी अथवा प्रोष्टपदी तिथियों पर वेदाध्ययन का उपनयन संस्कार करना चाहिए। जब सूर्य दक्षिणायन होता है, उस दिन से पाँच माह तक, ब्रह्मचारी को एकाग्रचित्त होकर शुद्ध स्थान में अध्ययन करना चाहिए। पुष्य मास में, या शुक्ल पक्ष के प्रथम दिन प्रातःकाल, द्विज को छंदों की बाह्य निष्कासन विधि करनी चाहिए। शुक्ल पक्ष में छंदों का अभ्यास करना चाहिए; कृष्ण पक्ष में वेदांग और पुराणों का अध्ययन करना चाहिए। सदैव वर्जित तिथियों का त्याग करना चाहिए; पढ़ाते या पढ़ते समय भी सावधानी रखनी चाहिए। रात्रि में वायु चलने पर, दिन में धूल उड़ने पर, विद्युत, मेघगर्जन, वर्षा या उल्कापात के समय वेदपाठ नहीं करना चाहिए। प्रजापति ने इन सब अवसरों को वेदाध्ययन के लिए निषिद्ध बताया है, चाहे समय कोई भी हो; जब ये लक्षण प्रकट हों, और जब अग्नि बुझी हो, तब वेद का पाठ नहीं करना चाहिए। ऋतु के विपरीत, बादल दिखने पर, मेघगर्जन, भूकंप, अथवा नक्षत्रों में अपशकुन होने पर भी पाठ स्थगित करना चाहिए। ये सब अनुचित समय माने गए हैं, जब अग्नि बुझी हो, या बिजली-गर्जन हो, तब भी पाठ वर्जित है। रात्रि में विद्युत चमकने पर, जैसे दिन में पाठ वर्जित है, वैसे ही रात्रि में भी है; गाँव और नगर में सदैव पाठ वर्जित रहता है। जो धर्म और कौशल की इच्छा रखते हैं, वेदाध्ययन वहाँ वर्जित है जहाँ दुर्गंध हो, गाँव में शव हो, या किसी चांडाल की उपस्थिति हो। बादल उठने पर, वर्षा के समय, जल में, अर्धरात्रि में, अथवा मल-मूत्र त्यागते समय भी वेद का पाठ नहीं करना चाहिए। जो अशुद्ध हो, या श्राद्ध में भोजन किया हो, उसे वेदाध्ययन का विचार भी नहीं करना चाहिए; और जो ब्राह्मण किसी विशेष कर्म के दक्षिणा ले चुका हो, उसे भी पाठ नहीं करना चाहिए। तीन दिन तक वेद का पाठ वर्जित है—राजा के जन्म पर, ग्रहण के समय, जब केवल एक प्रकार का अन्न शेष हो, या घी का अभाव हो। इस प्रकार, शास्त्रों में बताए गए इन नियमों का पालन करते हुए, शिष्य और गुरु दोनों ही वेदाध्ययन और धर्म का पालन करते हैं, जिससे जीवन पवित्र और सफल बनता है।