आचार्य व्यास जी ने ब्रह्मचारियों और द्विजों के लिए शास्त्रों में वर्णित आचार-संहिता को विस्तार से समझाया। उन्होंने बताया कि भिक्षा मांगने का उचित तरीका क्या है—भिक्षा केवल उन्हीं लोगों से ली जाए जो अपने कर्तव्यों में प्रशंसित हैं, वेद-यज्ञ आदि से विमुख या पतित स्त्रियों से भिक्षा नहीं लेनी चाहिए। ब्रह्मचारी को प्रतिदिन, पूरी निष्ठा से, विभिन्न घरों से भिक्षा एकत्र करनी चाहिए; लेकिन अपने गुरु के घर, या अपने स्वयं के रिश्तेदारों के घर से भिक्षा नहीं लेनी चाहिए। यदि अन्य घरों से भिक्षा न मिले, तो पहले जिन घरों से भिक्षा ली थी, उनसे बचना चाहिए; और यदि पहले बताए गए घर उपलब्ध न हों, तो पूरे गाँव में भिक्षा के लिए जा सकते हैं। भिक्षा लेते समय ब्रह्मचारी को अपनी वाणी पर संयम रखना चाहिए, इधर-उधर न देखना चाहिए, और जितनी आवश्यकता हो उतनी भिक्षा बिना छल-कपट के एकत्र करनी चाहिए। भिक्षा से प्राप्त भोजन को श्रद्धा और एकाग्रता के साथ, वाणी पर नियंत्रण रखते हुए, मन को भटकने से रोककर ग्रहण करना चाहिए। ब्रह्मचारी को सदैव भिक्षा पर निर्भर रहना चाहिए और केवल एक घर से भोजन नहीं लेना चाहिए। भिक्षा पर जीने वालों का जीवन उपवास के समान माना गया है; भोजन का हमेशा सम्मान करना चाहिए और तिरस्कार नहीं करना चाहिए। भोजन देखकर प्रसन्न होना चाहिए, संतुष्ट रहना चाहिए, और कृतज्ञता प्रकट करनी चाहिए। अत्यधिक भोजन करने से रोग, आयु में कमी और स्वर्ग से वियोग होता है; अतः अतिभोजन से बचना चाहिए। भोजन करते समय पूर्व या सूर्य की ओर मुख करके बैठना चाहिए, उत्तर की ओर मुख करके कभी भोजन नहीं करना चाहिए—यह सनातन नियम है। भोजन से पहले और बाद में हाथ-पाँव धोकर, दो बार जल का स्पर्श करना चाहिए। स्वच्छ स्थान पर बैठकर, भोजन के बाद भी दो बार जल का स्पर्श करना चाहिए। व्यास जी ने आगे शुद्धि के नियम बताए: भोजन, पेय, निद्रा, स्नान, सड़क पर जाना, होंठ या शरीर के बाल छूना, वस्त्र पहनना—इन सबके बाद शुद्धि करनी चाहिए। वीर्य, मूत्र या मल का त्याग, असत्य बोलना, थूकना, अध्ययन आरंभ करना, खाँसी या तेज श्वास लेना—इनके बाद भी शुद्धि आवश्यक है। चौराहे या श्मशान भूमि पर पैर रखने के बाद, दोनों सन्ध्याओं में—even यदि पहले शुद्धि की हो—फिर से शुद्धि करनी चाहिए। चाण्डाल या विदेशी से संवाद करने के बाद, अशुद्ध स्त्री या शूद्र से बोलने के बाद, अशुद्ध व्यक्ति या भोजन देखने के बाद भी शुद्धि करनी चाहिए। आँसू या रक्त निकलने पर, भोजन के बाद, दोनों सन्ध्याओं में, स्नान के बाद, मूत्र या मल त्याग के बाद आचमन करना चाहिए। नींद से जागने पर, बोलने के बाद, छींकने के बाद, अग्नि या गाय छूने के बाद, किसी अशुद्ध या शुद्ध वस्तु को छूने के बाद भी आचमन करना चाहिए। स्त्री या स्वयं को छूने के बाद, नीले या गीले वस्त्र पहनने के बाद, जल, मिट्टी, घास या भूमि छूने के बाद भी आचमन करना चाहिए। अपने बाल या वस्त्र छूने के बाद, ठोकर लगने के बाद, आचमन के लिए ऐसा जल लेना चाहिए जो न गर्म हो, न बालों से मिला हो, न अशुद्ध हो—धर्म के अनुसार। शुद्धि के लिए हमेशा बैठकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, सिर या गर्दन ढँककर या खुले बालों के साथ आचमन करना चाहिए। पैरों को साफ किए बिना मार्ग पर शुद्ध नहीं होते; जूते या चप्पल पहनकर, सिर पर पगड़ी रखकर आचमन नहीं करना चाहिए। वर्षा का गिरता जल, एक हाथ से उठाया जल, बिना यज्ञसूत्र के जल, या उठाकर खड़े-खड़े जल—इनसे आचमन नहीं करना चाहिए। चप्पल या सीट पर बैठकर, घुटनों को बाहर रखकर, बोलते, हँसते, इधर-उधर देखते या बिस्तर पर लेटे हुए आचमन नहीं करना चाहिए। झाग या अन्य अशुद्धियों से मिला जल, शूद्र, अशुद्ध, पागल या क्षार से छुआ हुआ जल, या बदबूदार, रंगहीन, स्वादहीन, बहता हुआ जल—इनसे आचमन नहीं करना चाहिए। हाथ से घुमाया हुआ जल या बाहरी गंध वाला जल भी उचित नहीं; ब्राह्मण को हृदय तक पहुँचने वाला जल शुद्ध करता है, क्षत्रिय को गले तक, वैश्य को निगलने मात्र से, स्त्रियों और शूद्रों को स्पर्श से शुद्धि मिलती है। अंगूठे और तर्जनी के मूल के बीच लिया गया जल 'ब्राह्म' कहलाता है। अंगूठे और तर्जनी के बीच लिया गया जल पितरों के लिए है; कनिष्ठा के मूल से लिया गया जल 'प्राजापत्य' है। उँगलियों के अग्रभाग से लिया गया जल 'दैव' और 'आर्ष' कहलाता है; उँगलियों के मूल से लिया गया जल भी दैव और आर्ष है, और बीच से लिया गया जल 'आग्नेय' है। वही जल 'सौमिक' भी कहलाता है; यह जानकर कोई भ्रमित नहीं होता। द्विज को हमेशा ब्राह्म जल से आचमन करना चाहिए। दैव जल से होम किया जा सकता है, पितृ जल से नहीं। शुद्ध होकर, ब्राह्म जल से तीन बार जल पीना चाहिए। फिर अंगूठे के मूल से मुँह पोंछकर, चेहरे को छूना चाहिए; अंगूठे और अनामिका से दोनों आँखें, अंगूठे और तर्जनी से दोनों नासिका, अंगूठे और कनिष्ठा से दोनों कान छूने चाहिए। पूरे मन और शक्ति से हृदय को हाथ से छूना चाहिए, दोनों कंधों और सिर को अंगूठे से स्पर्श करना चाहिए। तीन बार जल पीना चाहिए; इससे ब्रह्मा, विष्णु और महेश प्रसन्न होते हैं। शुद्धि से गंगा और यमुना प्रसन्न होती हैं; दोनों आँखों के स्पर्श से सूर्य और चंद्रमा प्रसन्न होते हैं। दोनों नासिका के स्पर्श से अश्विनीकुमार, दोनों कान के स्पर्श से वायु और अग्नि प्रसन्न होते हैं। हृदय के स्पर्श से सभी देवता प्रसन्न होते हैं, सिर के स्पर्श से विशेष कृपा मिलती है। मुँह पर लगी नमी से अशुद्धि नहीं होती; यदि दाँत या जीभ पर लग जाए, तो जीभ छूने से शुद्धि मिलती है। आचमन करते समय पैरों पर गिरे जल को मिट्टी या धूल के समान मानना चाहिए; उससे अशुद्धि नहीं होती। मधुपर्क, सोम, सुपारी, फल, मूल या गन्ना खाने के बाद मनु ने दोष बताया है। इस प्रकार व्यास जी ने शुद्धि, आचमन, और भिक्षा के नियमों को विस्तार से समझाया, जिससे ब्रह्मचारी और द्विजजन अपने जीवन में पवित्रता और संयम बनाए रख सकें।