एक बार, धर्म के मार्ग पर चलने वाले व्यक्ति के लिए जीवन में आचार और व्यवहार की महत्ता बताई गई। सबसे पहले, यह बताया गया कि ब्राह्मण से उसकी कुशलता पूछनी चाहिए, क्षत्रिय से स्वास्थ्य, वैश्य से संपन्नता और शूद्र से उसका सुख पूछना चाहिए। परिवार और समाज में कई गुरुजन होते हैं—शिक्षक, पिता, बड़ा भाई, संकट में रक्षा करने वाला, मामा, ससुर, नाना और दादा। जाति में श्रेष्ठ, चाचा, ये भी पुरुषों में गुरु माने जाते हैं। माता, नानी, पिता और माता की बहनें भी गुरु हैं; सास, दादी, बड़ी धाय—ये सभी स्त्रियां भी गुरु हैं। माता-पिता की ओर से और माता की ओर से, दोनों ओर के गुरुजनों को जानना चाहिए, हे द्विज। इन गुरुजनों का सम्मान मन, वचन और कर्म से करना चाहिए। जब भी गुरुजन दिखें, उठकर उनका अभिवादन करें, हाथ जोड़कर खड़े रहें। उनके साथ न बैठें, न अपने लिए विवाद करें; जीवन के लिए भी, उनसे शत्रुता से बात न करें। यदि कोई अन्य गुणों से संपन्न हो, फिर भी गुरुजनों से द्वेष करता है, तो वह नीचे गिर जाता है। सभी गुरुजनों में पांच विशेष सम्मान के योग्य हैं। इनमें तीन सबसे बड़े हैं—माता, जन्म देने वाली, पालन करने वाली और ज्ञान देने वाली; इनमें भी माता का सर्वोच्च सम्मान है। बड़ा भाई और पति—ये पांच गुरु माने गए हैं; इनका सम्मान पूर्ण प्रयास से करना चाहिए, चाहे जीवन का त्याग ही क्यों न करना पड़े। जो व्यक्ति समृद्धि चाहता है, उसे इन पांचों का विशेष सम्मान करना चाहिए, जब तक माता-पिता अपने स्थान पर स्थित हैं। तब तक पुत्र को सब कुछ छोड़कर, उन दोनों की सेवा में लगे रहना चाहिए। यदि माता-पिता पुत्र के गुणों से प्रसन्न हों, तो वह पुत्र धर्म के सभी फलों को प्राप्त करता है। माता के समान कोई देवता नहीं, पिता के समान कोई शिक्षक नहीं। उनके ऋण का कभी कोई प्रतिदान नहीं हो सकता; इसलिए, सदा उनके मन, वचन, और कर्म से प्रिय कार्य करना चाहिए। उनकी अनुमति के बिना कोई अन्य कार्य न करें, केवल वेदांत या नित्य-नैमित्तिक कर्तव्य छोड़कर। यही धर्म का सार बताया गया है, जो मृत्यु के बाद अनंत फल देता है। शिक्षक का उचित सम्मान करने के बाद, शिष्य उसके अनुमति से ज्ञान का फल प्राप्त करता है। शिष्य ज्ञान का फल भोगता है और मृत्यु के बाद स्वर्ग को प्राप्त करता है; लेकिन जो मूर्ख अपने बड़े भाई का सम्मान पिता के समान नहीं करता, वह मृत्यु के बाद भीषण नरक में जाता है। पुरुषों में पति का सदा सम्मान करना चाहिए, जैसा विधि में कहा गया है। इस लोक में भी माता का सम्मान उसके उपकार के कारण होता है; मामा, चाचा, ससुर, याजक और शिक्षक—इनका भी सम्मान करना चाहिए। इन सभी के सामने उठकर, अभिवादन कर, कहना चाहिए—"मैं उपस्थित हूँ"। यदि कोई दीक्षित है, भले ही छोटा हो, उसे नाम से नहीं पुकारना चाहिए। धर्मज्ञ व्यक्ति उसे "हे महोदय" या "हे सम्माननीय" कहकर संबोधित करे, अभिवादन के बाद सिर झुकाकर उसका सम्मान करे। ब्राह्मण, क्षत्रिय और अन्य जो समृद्धि चाहते हैं, उन्हें सदा सम्मानपूर्वक अभिवादन करना चाहिए; लेकिन ब्राह्मण को क्षत्रिय और अन्य को प्रत्युत्तर में अभिवादन नहीं करना चाहिए। भले ही वे ज्ञान, कर्म, गुण और विद्या से संपन्न हों, वेद कहता है कि ब्राह्मण सभी वर्णों को आशीर्वाद दे। एक ही वर्ण के लोगों में अभिवादन करना चाहिए; द्विजों में अग्नि गुरु है, और वर्णों में ब्राह्मण गुरु है। स्त्रियों के लिए पति ही गुरु है; अतिथि सदा गुरु है। ज्ञान, कर्म, आयु, संबंध और धन—ये पांच सम्मान के योग्य हैं, और इनमें प्रत्येक पूर्ववर्ती अगले से श्रेष्ठ है। तीन वर्णों में, श्रेष्ठ और शक्तिशाली का सम्मान करना चाहिए। जहाँ वे उपस्थित हों, वही सम्मान का पात्र है—even शूद्र भी, यदि वह दसवें स्थान को प्राप्त कर ले। ब्राह्मण, स्त्री, राजा या विद्वान के लिए रास्ता देना चाहिए। प्रत्येक दिन, प्रयासपूर्वक, योग्य घरों से वृद्ध, बोझ से दबे, रोगी और दुर्बल के लिए भिक्षा लानी चाहिए। शिक्षक को भिक्षा अर्पित कर, उसकी अनुमति से, संयमित वाणी के साथ भोजन करना चाहिए। द्विज, यज्ञोपवीत धारण कर, आपके बाद भिक्षा लें; क्षत्रिय उसके बाद, और वैश्य उसके बाद। माता, बहन या अपनी मौसी से पहले भिक्षा मांगनी चाहिए, और उनका तिरस्कार नहीं करना चाहिए। अपने ही वर्ण के घरों से या सभी वर्णों के घरों से भिक्षा लेना उचित है, गिर गई स्त्रियों के घरों से नहीं; जिनके यहाँ वेद-यज्ञ नहीं होते, उनसे नहीं, केवल अपने कर्तव्य में प्रशंसित लोगों से। शिष्य को प्रतिदिन, घर-घर जाकर भिक्षा एकत्र करनी चाहिए, लेकिन अपने शिक्षक के परिवार या अपने संबंधियों से नहीं। यदि अन्य घरों से कुछ न मिले, तो पूर्ववर्ती घरों से बचना चाहिए; या यदि वे उपलब्ध न हों, तो पूरे गाँव में जा सकता है। वाणी को संयमित रखते हुए, इधर-उधर न देखते हुए, जितनी आवश्यकता हो उतनी भिक्षा सावधानी से, बिना छल के एकत्र करनी चाहिए। सदा श्रद्धा से, वाणी में संयम रखकर, मन को एकाग्र करके भोजन करना चाहिए; सदा भिक्षा पर निर्भर रहना चाहिए, और व्रती को केवल एक घर का भोजन नहीं लेना चाहिए। भिक्षा पर जीने वालों का जीवन उपवास के समान माना गया है; भोजन का सदा आदर करना चाहिए और उसे तिरस्कार से नहीं खाना चाहिए। भोजन देखकर प्रसन्न होना चाहिए, संतुष्ट रहना चाहिए, और सदा कृतज्ञता प्रकट करनी चाहिए। अधिक भोजन करने से रोग, आयु की कमी और स्वर्ग से दूर होना होता है। यह अधर्म है, लोगों द्वारा निंदित है; इसलिए, इसे त्यागना चाहिए। पूर्व की ओर या सूर्य की ओर मुख करके भोजन करना चाहिए; कभी उत्तर की ओर मुख करके नहीं खाना चाहिए—यह सनातन नियम है। भोजन करते समय, हाथ-पाँव धोकर, दो बार जल स्पर्श करना चाहिए। स्वच्छ स्थान पर बैठकर, भोजन के बाद भी दो बार जल स्पर्श करना चाहिए। इस प्रकार, धर्म के मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति अपने गुरुजनों, माता-पिता और समाज के सभी योग्य व्यक्तियों का सम्मान करता है, संयमित जीवन जीता है, और भिक्षा से प्राप्त भोजन का आदर करता है—यही सनातन धर्म का आचार है।