जब वह वहाँ से विदा हुई, तो उसने स्थावर जीवन की अवस्था प्राप्त की; और उस अवस्था से भी, अनेक जन्मों के बाद, वह पशु की स्थिति में पहुँची। पशु योनि से मुक्त होकर, वह मनुष्य जन्म में विकृत स्वरूप वाली हुई। इस प्रकार पाप के मार्ग को जानकर, लोगों को चेताया गया कि वे उससे दूर रहें। अन्यथा, अपने शरीर के अंत में, वे अत्यंत भयानक नरक में जाएँगे; यदि वे मुझसे सुख की कामना करें, तो यहाँ उन्हें वह सुख नहीं मिलेगा। वास्तव में, उनका एकमात्र फल पाप ही है, जो मनुष्यों का पतन है। नारद बोले: जब उन्होंने उसके ये शब्द सुने और अपने पतियों का सुख देखा, तो प्रधान स्त्रियाँ लज्जा से सिर झुका कर खड़ी हो गईं, जैसे हवा के झोंके से लता झुक जाती है। किंतु उन पूर्व स्त्रियों के भीतर की प्रबल कामाग्नि, उस ब्राह्मण के शीतल वचन रूपी जल से शांत हो गई। वे सब उठ खड़ी हुईं, कामदेव को दोष देते हुए, जिसकी शक्ति ब्रह्मा, इंद्र और अन्य देवताओं को भी भ्रमित कर देती है। स्त्रियाँ बोलीं: धिक्कार है इस दुष्ट को, जो पुण्य वृक्ष को काटने वाली कुल्हाड़ी है, जिसके कारण सुंदर नेत्रों वालों के प्रिय कामदेव का वध उनके सुख के लिए हुआ। हम रुक्मिणी का क्या कहें, जिन्हें संसार पूजता है, जिनके गर्भ में वह राहु नामक प्रद्युम्न उत्पन्न हुआ, जो स्त्रियों के पुण्य का भक्षक था। यदि वह देवताओं में सबसे नीच हमारे सामने आए, तो हम उसे फिर अपनी दृष्टि की अग्नि में डाल देंगे, हे ध्यान के स्वामी। जिस पापी को विष्णु ने उत्पन्न किया, जो स्वयं में रमण करता है, जिसने उसे सोलह हजार स्त्रियों के प्रति आसक्त बना दिया; हमारे बारे में और क्या कहा जाए? इस प्रकार कामदेव को दोष देते हुए, उन्होंने उस श्रेष्ठ ब्राह्मण की प्रशंसा की, जिन्होंने उनकी और अन्य स्त्रियों की मर्यादा की रक्षा की, हे राजन्। धन्य है उस महान ब्राह्मण की माता, जिनके द्वारा संसार में काम का विजेता उत्पन्न हुआ, जो दूसरों की मर्यादा का रक्षक है। हम पर धिक्कार है, जिन्हें राजाओं ने हँसी का पात्र बना दिया, कामदेव से पराजित हुईं, जिनसे वचन और मन से महान पाप उत्पन्न हुआ। नारद बोले: इस प्रकार विचार करते हुए, असंख्य स्त्रियाँ, ब्राह्मण के उपदेश से, अपने-अपने घर लौट गईं। फिर काम्पिल्य के राजा ने उस ब्राह्मण को वस्त्र और आभूषण देकर सम्मानित किया, और उसे एक श्रेष्ठ, संयमित गृह में भेज दिया। फिर उचित समय पर, कारूष का महान राजा आया और अपनी सेना के साथ काम्पिल्य के राजा की नगरी को घेर लिया। उनके बीच भीषण युद्ध हुआ; उस युद्ध में वह मारा गया, पूरी नगरी लूट ली गई, और सभी वीरों का वध हुआ। वे स्त्रियाँ, घातक विष पीकर, मृत्यु को प्राप्त हुईं; परंतु उन्होंने उस पाप का कोई प्रायश्चित नहीं किया। जिस पाप के कारण वे भयानक, विशालकाय, डरावनी राक्षसियाँ उस भयावह नाम वाले राक्षस की नगरी में जन्मीं, वहाँ उन सभी स्त्रियों को हनुमान ने, जो नगर के श्रेष्ठ थे, बंदी बना लिया, जबकि विजयी, यज्ञ में रमण करने वाले, ध्वजायुक्त रथ में रहे। फिर वही राक्षसियाँ युद्धभूमि में प्रकट हुईं, भूख और प्यास से पीड़ित, केवल अपने दर्शन से भय उत्पन्न करती हुईं। इस प्रकार, वचन और मन से किए गए पाप के कारण, उन्होंने दो जन्म प्राप्त किए, राक्षसियों की योनि में मिश्रित होकर। उसी पाप के कारण, राजा और दोनों नगरों का विनाश हुआ; इसलिए, किसी और के प्रिय से संबंध नहीं रखना चाहिए। हे स्वामी, पाप से डरने वाली स्त्रियाँ भी अपने पति को—चाहे वह रोगी, मंदबुद्धि, निर्धन या दृष्टिहीन हो—वचन या मन से कभी नहीं छोड़ना चाहिए, यदि वे परम कल्याण चाहती हैं। मैंने यह सब विस्तार से बताया है—वचन और मन से उत्पन्न पाप, और दूसरे के प्रिय के प्रति भक्ति से प्राप्त फल—हे शिबि, आपको। वे पवित्र स्त्रियाँ, जिन्होंने इंद्रप्रस्थ नहीं गईं, किंतु द्वारका में दिखाई देती हैं—जब उनके शरीर से जल का एक बिंदु गिरा, नगर की स्त्रियाँ चिल्ला उठीं; दूसरे के प्रिय के प्रति मन और वचन से भक्ति के कारण, वे भयावह स्थिति में मांसभक्षी बनीं, फिर मुक्त होकर दिव्य स्त्रियाँ बनीं, जिन्होंने देवताओं को आनंद दिया। इस प्रकार, पद्म महापुराण के 55,000 श्लोकों वाले उत्तरखंड में, कालिंदी की महिमा में, यह द्वारका का वर्णन नामक दो सौ छठा अध्याय है। नारद बोले: उस पवित्र ब्राह्मण को द्वारका लाकर, वे यहाँ आए; फिर, भगवान में भक्ति की इच्छा से, वे विद्वान स्नान करने लगे। तभी, हे राजन्, आकाश में बादलों के समान गंभीर स्वर गूँजा। आकाशवाणी हुई: सुनो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, यह हरि का पवित्र तीर्थ है; इस तीर्थ की कृपा से, आप दोनों विष्णु में भक्ति प्राप्त करेंगे, जिससे यह संसार अज्ञान और भयानक मोह को त्याग देता है। नारद बोले: उस शरीरहीन वाणी को सुनकर, श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने एक-दूसरे से कहा, "यह हरि की कृपा है।" वहाँ विधिवत स्नान कर, उन्होंने हरि में परम भक्ति प्राप्त की, और वे घूमते हुए, नम्रता से झुककर, उस समय आपस में बोले। दोनों ब्राह्मणों ने कहा: जैसे हमारा मिलन मार्ग में संयोग से हुआ, वैसे ही पृथ्वी पर गृह, पत्नी आदि का संयोग होता है; अब, जैसे यात्रियों का मार्ग में अलगाव होता है, हमारा भी वियोग निश्चित है। पत्नी, पुत्र आदि भी समय के खेल के अधीन हैं; संसार में वह पुरुष धन्य है, जो पत्नी-पुत्र के संयोग की क्षणभंगुरता जानकर, उसकी अस्थिरता को पहचानकर, सदा भगवान की शरण और पूजा करता है। नारद बोले: मुझे स्मरण करना चाहिए—मैं आपका सेवक हूँ, आपके चरणों में आश्रित हूँ। "मुझे एक संदेश भेजना चाहिए," ऐसा कहते हुए वे अपने-अपने घर चले गए; हे राजन्, सुनिए, आगे विमला की सखी के साथ क्या हुआ। राक्षसियों का उद्धार यात्रा के मार्ग में हुआ; चलते-चलते, ब्राह्मण उस निर्जल प्रदेश में पहुँचा। वहाँ, वे राक्षसियाँ, पाप से पीड़ित, भूख और प्यास से व्याकुल, दूर से उस श्रेष्ठ द्विज को मार्ग पर चलते देख रही थीं। उसे हाथ में जलपात्र लिए देख, वे आपस में बोलीं: "एक यात्री आ रहा है, उसके हाथ में जलपात्र है।" "शायद हमारी भूख-प्यास कुछ शांत हो जाए; हम उसे खा लेंगे और उसके हाथ का जल पी लेंगे।" "हम सौ वर्षों से प्यास और भूख से तड़प रही हैं; वह पात्र, वह जल, और हमारी प्यास..." नारद बोले: "हममें से कोई पहले उसके शरीर का गर्म मांस खा ले।