नारद जी ने कहा: जब नगर के नागरिकों ने इस प्रकार बातें कीं, तब उनकी स्त्रियाँ भी एकत्र होकर राजा के सामने बैठीं और आपस में चर्चा करने लगीं। नगर की स्त्रियाँ बोलीं, “हे दिन के स्वामी, जब हम इस सुंदर रूप वाले ब्राह्मण को देखते हैं, तब हमारे मन जल में खिलते कमल की भांति प्रसन्न हो उठते हैं।” “उसके बिना हमारे हृदय ऐसे सिकुड़ जाते हैं जैसे चंद्रमा के बिना कमल। चलो, हम सब मिलकर राजा के सामने उस ब्राह्मण को पकड़ लें। न तो उसे कोई हानि पहुँच सकती है, न हमें; राजा क्या कर लेगा?” नारद जी कहते हैं: इस तरह बोलकर वे उत्सुक स्त्रियाँ उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को पकड़ लेती हैं। अपने ही पतियों के सामने और राजा के सामने वे ब्राह्मण से कहती हैं, “हे हमारे हृदय के स्वामी, हमारे घर चलो और हमारी तृष्णा शांत करो। शीघ्र हमें संतुष्ट करो, क्योंकि तुम्हारे बिना हम रह नहीं सकतीं।” इन वचनों को सुनकर उस ब्राह्मण ने उत्तर दिया, “मैं आप सबका पुत्र हूँ और आप सब मेरी माताएँ हैं; आप अपने घर क्यों छोड़कर भटक रही हैं?” “अपने ही पतियों की पूजा करो, क्योंकि इसी से दोनों लोकों की प्राप्ति होती है; जब पति प्रसन्न होते हैं, तब विष्णु, समस्त देवताओं के स्वामी भी प्रसन्न होते हैं। जब वे प्रसन्न हैं, तब यहाँ क्या अप्राप्य है? किंतु जो स्त्री अपने पति को छोड़कर दूसरे के सुख की इच्छा करती है, वह कलंक की भागी होती है और भयंकर गति को प्राप्त करती है। जब तक वह अपने पति को छलती है, तब तक वह उस स्थान पर युगों तक रहती है। फिर वहाँ से निकलकर वह स्थावर जीव की अवस्था पाती है; और अनेक जन्मों के बाद पशु की स्थिति प्राप्त करती है। उसके बाद, वहाँ से मुक्त होकर वह मनुष्य जन्म में विकृत रूप में आती है। इस पाप की गति को जानकर, हे लोगों, इससे लौट जाओ। अन्यथा, अपने शरीर के अंत में, तुम अत्यंत भयानक नरक में जाओगे; यदि तुम मुझसे सुख की कामना करती हो, तो वह यहाँ नहीं मिलेगा। वास्तव में, तुम्हारा फल केवल पाप है, जो मनुष्यों का पतन है।” नारद जी कहते हैं: ब्राह्मण के इन वचनों को सुनकर और अपने पतियों की प्रसन्नता देखकर, नगर की प्रमुख स्त्रियाँ लज्जा से सिर झुका लेती हैं, जैसे लता हवा के झोंके से झुक जाती है। किंतु उन पूर्व स्त्रियों के भीतर जो तीव्र कामाग्नि थी, वह ब्राह्मण के शीतल वचनों से शांत हो गई। वे सभी उठकर कामदेव को दोष देने लगीं, जिसकी शक्ति ब्रह्मा, इंद्र और अन्य देवताओं को भी मोहित कर देती है। स्त्रियाँ कहने लगीं, “धिक्कार है इस दुष्ट को, जो पुण्य के वृक्ष को काटने वाली कुल्हाड़ी है; जिसके कारण कामदेव, सुंदर नेत्रों वालों का प्रिय, उनके सुख के लिए मारा गया।” “हम क्या कहें उस रुक्मिणी के बारे में, जिसे संसार पूजता है, जिसके गर्भ में उस राहु नामक प्रद्युम्न ने जन्म लिया, जो स्त्रियों के पुण्य को निगलने वाला है। यदि वह देवताओं में सबसे निकृष्ट हमारे सामने आए, तो हम उसे फिर अपनी दृष्टि की अग्नि में डाल देंगे, हे ध्यान के स्वामी।” “जिसने इस पापी को उत्पन्न किया—विष्णु, जो स्वयं में रमण करता है—जिसने उसे सोलह हजार स्त्रियों में आसक्त किया; हमारे बारे में क्या कहा जाए?” इस प्रकार वे कामदेव को दोष देती हैं और उस श्रेष्ठ ब्राह्मण की प्रशंसा करती हैं, जिसने उनकी और अन्य स्त्रियों की मर्यादा की रक्षा की, हे राजन्। “धन्य है उस ब्राह्मण की माता, जिसने संसार में काम को जीतने वाला पुत्र उत्पन्न किया, जो दूसरों की मर्यादा का रक्षक है। धिक्कार है हम पर, जिन्हें राज परिवार के लोग हँसी में उड़ाते हैं, कामदेव से पराजित, जिसके कारण वचन और मन से महान पाप हुआ।” नारद जी कहते हैं: इस प्रकार विचार कर, अनगिनत स्त्रियाँ ब्राह्मण के उपदेश से अपने घर लौट गईं। फिर काम्पिल्य के राजा ने उस ब्राह्मण को वस्त्र और आभूषण देकर सम्मानित किया और उसे श्रेष्ठ गृह में भेजा, जहाँ वह आत्मसंयम से रहता था। इसके बाद, समय पर करूष देश के महान राजा सेना लेकर काम्पिल्य के राजा की नगरी पर आक्रमण करता है। उनके बीच भयंकर युद्ध होता है; उस युद्ध में राजा मारा जाता है, पूरी नगरी लूट ली जाती है, और सभी वीरों का संहार हो जाता है। वे स्त्रियाँ, विष पीकर मृत्यु को प्राप्त होती हैं; किंतु उन्होंने अपने पाप का कोई प्रायश्चित नहीं किया। जिस पाप से वे डरावनी, विशालकाय, भयानक राक्षसियाँ उस भयानक नाम वाले राक्षस की नगरी में जन्मी थीं, वहाँ उन सभी स्त्रियों को हनुमान ने, जो नगर के श्रेष्ठ थे, बंदी बना लिया, जबकि विजयी, यज्ञों में रमण करने वाले, ध्वजायुक्त रथ में विराजमान थे। फिर वही राक्षसियाँ युद्धभूमि में पुनः प्रकट हुईं, भूख और प्यास से पीड़ित, अपने दर्शन मात्र से भय उत्पन्न करती हुईं। इस प्रकार, उस पाप से, जो वचन और मन से किया गया था, उन्होंने दो जन्म पाए, राक्षसियों के गर्भ में मिश्रित होकर। उस पाप से, राजा और दोनों नगरों का विनाश हुआ; अतः कभी भी किसी दूसरे की प्रिय के साथ संग नहीं करना चाहिए। हे प्रभु, पाप से डरने वाली स्त्रियाँ भी अपने पति को—चाहे वह रोगी, मंदबुद्धि, निर्धन, या अंधा हो—वचन या मन से कभी नहीं छोड़ना चाहिए, यदि वे परम कल्याण चाहती हैं। मैंने यह सब विस्तार से समझाया है—वचन और मन से उत्पन्न पाप, तथा दूसरे की प्रिय में आसक्ति से प्राप्त फल—हे शिबि, यह सब तुम्हें बताया है। वे पवित्र स्त्रियाँ, जिन्होंने इन्द्रप्रस्थ नहीं गईं, किंतु द्वारका में देखी जाती हैं—जब उनके शरीर से जल की एक बूँद गिरी, नगर की स्त्रियाँ चिल्ला उठीं; दूसरे की प्रिय में मन और वचन से भक्ति के कारण वे भयानक स्थिति में मांसाहारी बनीं, फिर मुक्त होकर दिव्य स्त्रियाँ बनीं, जिन्होंने देवताओं को आनंद दिया। इस प्रकार, पद्म महापुराण के 55,000 श्लोकों के उत्तरखंड में, कालिंदी की महिमा के प्रसंग में, यह दो सौ छठा अध्याय है, जिसका नाम है ‘द्वारका का वर्णन।’ नारद जी ने आगे कहा: उस पवित्र ब्राह्मण को द्वारका लाकर, वे यहाँ आए; फिर, भगवान में भक्ति की इच्छा से, वे ज्ञानी स्नान करते हैं; तब, हे राजन्, आकाश में बादलों के समान गम्भीर आवाज गूँजती है। आकाशवाणी कहती है: “हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, सुनो, यह हरि का पवित्र तीर्थ है; इस तीर्थ की कृपा से, तुम दोनों विष्णु में भक्ति प्राप्त करोगे, जिससे यह संसार अज्ञान और भयंकर मोह को त्याग देता है।” नारद जी कहते हैं: उस देहहीन स्वर को सुनकर, श्रेष्ठ ब्राह्मण आपस में कहते हैं, “यह हरि की कृपा है।