कहा जाता है कि उस समय वह ब्राह्मण ऋषि, जिनकी आँखें आश्चर्य से फैल गई थीं, नृत्य करने लगे। जब वे नृत्य कर रहे थे, हे वीर, तब उनकी ऊर्जा से स्थावर और जंगम—सारी सृष्टि—मंत्रमुग्ध होकर स्वयं भी नृत्य करने लगी। इसके बाद, हे नरश्रेष्ठ, ब्रह्मा और अन्य देवता, साथ ही तप में संपन्न महर्षि, उस महान ऋषि के लिए महादेव के पास प्रार्थना करने पहुँचे। हे राजन्, तब भगवान शिव ने, उस ऋषि को आनंद से अभिभूत देख, उनके हित की कामना से, नृत्य करते हुए संबोधित किया—"हे महर्षि, धर्म के ज्ञाता, आप क्यों नृत्य कर रहे हैं? आज आपके इस महान आनंद का कारण क्या है?" ऋषि ने उत्तर दिया, "हे द्विजश्रेष्ठ ब्रह्मा, क्या आप नहीं देखते कि मेरे घाव से वनस्पति रस बह रहा है, जबकि मैं धर्म और तप के मार्ग पर अडिग खड़ा हूँ? यही देखकर मैं अत्यंत हर्ष से नृत्य करने लगा।" यह सुनकर भगवान मुस्कराए और आनंद में डूबे उस ऋषि से बोले, "किन्तु हे ब्राह्मण, मुझे इसमें कोई आश्चर्य नहीं लगता—मुझे देखो।" ऐसा कहकर, हे नरश्रेष्ठ, उस समय पापरहित महादेव ने अपनी अंगुली के अग्रभाग से अपने ही अँगूठे पर प्रहार किया, जिससे वहाँ से हिम के समान सफेद भस्म निकल आई। यह देखकर, हे राजन्, वह ऋषि लज्जित हो गए और भगवान के चरणों में गिर पड़े। उन्होंने कहा, "मैं किसी भी देवता को रुद्र से श्रेष्ठ नहीं मानता।" "आप ही देवताओं, दैत्यों और समस्त लोकों के आश्रय हैं, हे त्रिशूलधारी। आपके द्वारा ही यह ब्रह्मांड—तीनों लोक, चराचर सहित—रचा गया है। प्रत्येक कल्पांत में, हे प्रभो, सभी प्राणी आप में ही लीन हो जाते हैं। यहाँ तक कि देवता भी आपको पूर्णतः नहीं जान सकते—तो मैं कैसे जान सकता हूँ?" "हे सर्वेश्वर, आपके भीतर ही इन्द्र आदि देवता देखे जाते हैं। आप ही सदा-सर्वदा समस्त लोकों के स्रष्टा और पालक हैं। आपकी कृपा से ही सभी देवता यहाँ निर्भय होकर प्रसन्न रहते हैं।" इस प्रकार महादेव की स्तुति करते हुए ऋषि ने सिर झुकाकर कहा, "हे महादेव, आपकी कृपा से मेरा तप कभी क्षीण न हो।" तब प्रसन्न होकर भगवान ने ब्राह्मण ऋषि से कहा, "मेरी कृपा से, हे महर्षि, तुम्हारा तप हजार गुना बढ़ेगा। मैं स्वयं तुम्हारे आश्रम में तुम्हारे साथ निवास करूँगा।" "जो सात सरस्वती जल में स्नान कर मेरी पूजा करेगा, उसके लिए इस लोक या परलोक में कुछ भी दुर्लभ नहीं रहेगा। वे निःसंदेह सरस्वती लोक को प्राप्त करेंगे।" ऐसा कहकर महादेव वहाँ अदृश्य हो गए। इसके बाद, मनुष्य को उस प्रसिद्ध औशनस तीर्थ जाना चाहिए, जो तीनों लोकों में विख्यात है, जहाँ ब्रह्मा, अन्य देवता और तपस्वी महर्षि निवास करते हैं। और हे भरतश्रेष्ठ, वहीं कार्तिकेय भी, भृगुवंश के प्रति स्नेह से, दिन के तीन संधि-कालों में उपस्थित होते हैं। वहाँ कपालमोचन नामक पवित्र स्थल है, जो समस्त पापों का नाश करता है। वहाँ, हे नरशार्दूल, स्नान करने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है। फिर मनुष्य को अग्नि तीर्थ जाना चाहिए और वहाँ स्नान करना चाहिए, जिससे अग्निलोक की प्राप्ति होती है और कुल का भी उद्धार होता है। वहाँ विश्वामित्र का पवित्र स्थल है, जहाँ स्नान करने से, हे महाबली, ब्राह्मण पद की प्राप्ति होती है। जब कोई मनुष्य ब्रह्मा की गर्भभूमि में पहुँचकर, शुद्ध और संयमित चित्त से स्नान करता है, तो वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है। वहाँ, हे राजन्, सातवीं पीढ़ी तक के कुल का भी उद्धार होता है—इसमें कोई संशय नहीं। इसके बाद, मनुष्य को उस तीर्थ जाना चाहिए जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है, जिसे पृथूदक कहते हैं और जो कार्तिकेय का है। वहाँ, पूर्वजों और देवताओं की पूजा करते हुए, स्नान करना चाहिए। वहाँ, अज्ञान या ज्ञान से, स्त्री या पुरुष द्वारा, मन से जो भी अशुभ कर्म किया गया हो—वह सब, हे भारत, केवल स्नान से ही नष्ट हो जाता है, और अश्वमेध यज्ञ तथा स्वर्ग का फल भी प्राप्त होता है। कुरुक्षेत्र को तीर्थों में श्रेष्ठ कहा गया है, पर सरस्वती उससे भी पवित्र है; सरस्वती से भी पवित्र उसके तट हैं, और उन तटों से भी श्रेष्ठ पृथूदक है। सभी तीर्थों में जो पृथूदक में देह त्यागता है, वह जप में लीन होकर, पुनर्जन्म नहीं पाता—यह सनत्कुमार और महर्षि व्यास द्वारा गाया गया है और वेद में भी स्थापित है, हे राजन्। पृथूदक से अधिक पवित्र कोई अन्य तीर्थ नहीं है, हे नरश्रेष्ठ; यह तीर्थ शुद्ध, पावन और निर्मल करता है—इसमें कोई संशय नहीं। वहाँ पापी भी स्नान कर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; इस प्रकार, विद्वानों ने पृथूदक को श्रेष्ठतम घोषित किया है। वहीं, हे भरतश्रेष्ठ, मधुस्रवा नामक तीर्थ भी है; वहाँ स्नान करने से मनुष्य को हजार गायों के दान का फल मिलता है। फिर, क्रम से, मनुष्य को देवी के तीर्थ, सरस्वती और अरुणा के संगम पर जाना चाहिए। वहाँ तीन रात उपवास कर स्नान करने से ब्रह्महत्या का पाप नष्ट होता है और अग्निष्टोम व अतिरात्र यज्ञ का फल मिलता है। वहाँ सातवीं पीढ़ी तक का कुल शुद्ध होता है—इसमें कोई संदेह नहीं। वहाँ, हे कुरुश्रेष्ठ, अवकीर्ण नामक तीर्थ भी है। प्राचीन काल में, ब्राह्मणों के प्रति करुणा से, वह कुश (दर्भा) से निर्मित किया गया था; व्रत, दीक्षा या उपवास से, द्विज वहाँ पहुँच सकते हैं। मंत्रों से युक्त ब्राह्मण तो निश्चित ही सिद्ध होता है; किन्तु बिना मंत्र के भी, हे नरश्रेष्ठ, वहाँ स्नान करने से— जो ब्राह्मण व्रत का पालन करता है, वह सिद्ध हो जाता है; यह प्राचीनकाल से देखा गया है। और वहाँ चारों समुद्र भी कुश (दर्भा) से बुलाए गए थे। इस प्रकार, यह कथा, जो सनत्कुमार और महर्षि व्यास द्वारा गाई गई है, वेदों में स्थापित है—मनुष्य को पृथूदक अवश्य जाना चाहिए।