राजा ने घोड़े के रक्षक को बुलाया और बड़ी सावधानी से घोड़े की जाँच की। सभा को विदा कर, वे अपने निजी कक्ष में चले गए। राजसभा में बार-बार पूछे जाने पर, राजा के शरीर पर तलवार के घावों के निशान चमक रहे थे, जो उनके साहस की गाथा कहते थे। एक बार, शिकार का आनंद लेते हुए, उत्सुकता और उल्लास से भरे राजा ने अपने घोड़े पर सवार होकर वन में प्रवेश किया। उनके सैनिक इधर-उधर दौड़ते रह गए, और वे हिरण के पीछे-पीछे अकेले चले गए। प्यास से व्याकुल होकर, राजा ने जल की खोज में घोड़े को एक वृक्ष की डाल से बाँध दिया और स्वयं एक शिला पर चढ़ गए। वहीं, राजा ने देखा कि पवन से उड़कर गीता के पंद्रहवें अध्याय का एक अर्द्ध-श्लोक, पत्ते के टुकड़े पर लिखा हुआ, गिरा पड़ा है। जब राजा ने वह पत्ता पढ़ा और गीता के शब्दों को सुना, उसी क्षण घोड़ा मुक्त हो गया और तेज़ी से भूमि पर गिर पड़ा। राजा ने घोड़े की गाँठ खोली और उसे नीचे लिटाया, किंतु घोड़ा मृत था—वह फिर नहीं उठा। तभी, सरभभेरुण्ड नामक एक दिव्य पुरुष ने मधुर स्वर में राजा को संबोधित किया और दिव्य रथ पर सवार होकर देवताओं के लोक को चला गया। राजा ने पर्वत पर चढ़कर एक सुंदर आश्रम देखा, जहाँ पुन्नाग, केला, आम और नारियल के वृक्ष शोभायमान थे। वहाँ अंगूर की बेलें, गन्ने के खेत, पान, नाग, केसर और चंपक के वृक्ष थे। युवा हाथी और हिरण क्रीड़ा कर रहे थे, और मोर झुंड बनाकर नाच रहे थे। राजा ने वहाँ कुटिया में निवास करने वाले द्विजर्षि को प्रणाम किया और सांसारिक इच्छाओं से मुक्त होकर, गहरी श्रद्धा से उनसे प्रश्न किया—"हे मुनिवर, मेरे घोड़े को स्वर्ग की प्राप्ति किस कारण हुई?" राजा के वचन सुनकर द्विजर्षि ने उत्तर दिया—"बहुत समय पूर्व, किसी पाप के कारण वह घोड़ा बना था; पर कहीं गीता के पंद्रहवें अध्याय का अर्द्ध-श्लोक लिखा गया था। जब आपने उसे पढ़ा और सुना, उसी क्षण घोड़े ने स्वर्ग की प्राप्ति की और वहाँ अपने सेवकों से घिर गया।" राजा ने द्विजर्षि को प्रणाम किया, रोमांच से उनके अंग खड़े हो गए, और गीता के पंद्रहवें अध्याय का वह पत्ता साथ लेकर वहाँ से विदा हुए। प्रसन्नता से उनकी आँखें खिल उठीं। उन्होंने उसका पाठ किया और फिर अपने मंत्रियों और पुरोहितों के साथ अपने पुत्र का राज्याभिषेक किया। सिंह के समान अपने पुत्र को सिंहासन पर बैठाकर, वह पवित्र-चित्त राजा स्वयं मोक्ष को प्राप्त हुए। इस प्रकार पद्म महापुराण के उत्तरखंड में गीता माहात्म्य के प्रसंग में यह एक सौ नवासीवाँ अध्याय पूर्ण हुआ। इसके बाद, शिवशर्मा ने कहा—विष्णुशर्मा नामक वणिक अपनी पत्नी शरभा के साथ पूजन-सामग्री लेकर श्री चंडिका के मंदिर पहुँचे। वहाँ उन्होंने विधिपूर्वक स्नान किया और पुत्र की इच्छा से, पुष्प, धूप और दीप से चंडिका की भक्ति-भाव से पूजा की। सात दिन तक श्रद्धा से अर्चना करने पर, अंबिका ने स्वयं प्रकट होकर स्पष्ट वाणी में कहा—"हे वणिक, तुम्हारी दृढ़ भक्ति से मैं प्रसन्न हूँ। जिस पुत्र की चाह में तुमने इतना प्रयास किया, वह मैं दूँगी। अब विलंब मत करो; इन्द्र और खांडव वन में जो इन्द्रप्रस्थ नामक परम पवित्र तीर्थ है, वहाँ जाओ। वह तीर्थ वेदों को जाग्रत करने वाला, समस्त इच्छाएँ पूर्ण करने वाला और बृहस्पति द्वारा निर्मित है। वहाँ पुत्र की इच्छा से स्नान करो। वहाँ स्नान करने से तुम्हें निश्चित ही पुत्र की प्राप्ति होगी; स्वयं मैंने भी वहीं स्नान कर स्कंद को पाया था।" गौरी के वचन सुनकर, मेरे माता-पिता उस पावन स्थल पर पहुँचे और पुत्र की कामना से स्नान किया। फिर सौ गायें पात्रों सहित ब्राह्मणों को दान दीं, देवताओं और पितरों को विधिपूर्वक संतुष्ट किया। सात रातें वहाँ ठहरकर, दोनों पति-पत्नी प्रसन्न मन से घर लौट आए। उसी वर्ष मेरी माता ने गर्भ धारण किया और नौ महीने पश्चात्, शुभ दशम मास में मेरा जन्म हुआ। विष्णुशर्मा ने जो कुछ तुम्हें कहा, वही मैंने पूर्व की कथा के रूप में सुनाया—यह सब मैंने अपने पिता के मुख से बीस वर्ष पूर्व सुना था। एक बार, जब मेरे गृहकार्य में निपुणता देखी, तो मेरे पिता ने मुझे घर की जिम्मेदारी सौंप दी और स्वयं संसार से विरक्त हो गए। वे धर्मनिष्ठ और गोविन्द के भक्त थे। उन्होंने मुझसे विषय-भोग की निंदा करते हुए, बार-बार विष्णु-भक्ति की महिमा का गुणगान किया। पिता बोले—"हे बुद्धिमान पुत्र, मैं वृद्ध हो चुका हूँ, मेरे बाल श्वेत हो गए हैं। अब मैं उन गोविन्द के चरणों की सेवा करूँगा, जिनकी सेवा सदाचारीजन करते हैं। उस सेवा से मन शुद्ध और स्थिर होता है; ऐसा पुरुष आत्मा में संतुष्ट रहता है और कुछ नहीं चाहता। इच्छारहित होकर, सुख-दुःख, शुभ-अशुभ कर्म का अनुभव करते हुए, अंत में शरीर त्यागकर वह जन्म-मरण से मुक्त हो जाता है। जब तक सांसारिक संपत्ति और सुख की प्राप्ति होती है, तब तक आत्मानंद की प्राप्ति नहीं होती; जब वह मिल जाता है, तो बाकी सब तुच्छ हो जाता है, जैसे मट्ठा अमृत के सामने महत्वहीन हो जाता है। हरि की माया की यह शक्ति जीव को मोहित कर देती है; वह अपना कल्याण नहीं समझ पाता, जैसे मद्यपान करने वाला विवेक खो देता है। वही भगवान् इच्छा और समय अनुसार प्रवृत्ति-निवृत्ति, ज्ञान-अज्ञान की लीला करते हैं, जैसे बालक खेलता है। जो पुरुष वेदविहित कर्म को फल की इच्छा से करता है, वही परम प्रवृत्ति कहलाती है, और उसका अर्पण भगवान् को ही होता है।" इस प्रकार शिवशर्मा ने अपने पिता की वाणी और जीवन का वृत्तांत श्रद्धापूर्वक सुनाया।