महर्षि व्यास ने ऋषियों को धर्म के अनेक नियमों और संयमों के विषय में विस्तार से बताया। उन्होंने कहा कि मनुष्य को कभी बहती हुई धारा को पार नहीं करना चाहिए, न ही जल में कामाचार करना चाहिए। पवित्र वृक्षों को काटना व जल में थूकना भी वर्जित है। किसी को हड्डियों, राख, खोपड़ी, बाल, कांटे, भूसी, अंगार या गोबर पर बैठना नहीं चाहिए। ज्ञानी व्यक्ति को अग्नि के ऊपर से नहीं गुजरना चाहिए, न ही उसे किसी वस्तु के नीचे रखना चाहिए। अग्नि को पैर से छूना या सूप से झलना भी अनुचित है। वृक्ष पर चढ़ना, अपवित्र वस्तुओं को देखना, अग्नि को अग्नि में फेंकना या उसे जल से बुझाना भी वर्जित है। कोई व्यक्ति अपने मित्र की मृत्यु का समाचार स्वयं दूसरों को नहीं दे, न ही व्यापार में अशुद्ध या नकली वस्तु का उपयोग करे। अपवित्र अवस्था में श्वास से अग्नि प्रज्वलित करना, तीर्थ या जलस्रोतों के निकट सीमा-चिन्हों को हटाना भी मना है। पूर्व में किए गए समझौतों को तोड़ना, पशु, बाघ या पक्षियों को लड़ाना भी वर्जित है। जल, वायु, सूर्य आदि से दूसरों को कष्ट न दे। गुरु के लिए उत्तम कार्य करने के बाद उन्हें धोखा न दे। सुबह और शाम को घर के द्वार बंद करके सुरक्षा करना चाहिए। बाहर भोजन न करें, न ही सुगंधित माला पहनकर या पत्नी के साथ भोजन करें। झगड़े या विवाद के बाद घर में प्रवेश से बचें। ब्राह्मण को कभी नाखून काटते हुए खड़ा नहीं होना चाहिए, न ही अधिक बातें या हँसी करना चाहिए। अपने अग्नि को हाथ से स्पर्श करें, जल में अधिक देर तक न रहें, न ही पंख या सूप से झलें। अग्नि को मुख से प्रज्वलित करें, क्योंकि अग्नि मुख से उत्पन्न हुई है। किसी अन्य की पत्नी से बातचीत न करें, न ही अपात्र यज्ञ में भाग लें। ब्राह्मण को हमेशा अकेले नहीं घूमना चाहिए, न ही संग छोड़ना चाहिए। मंदिर में प्रवेश से पहले उसकी परिक्रमा करें। कपड़े निचोड़ना, मंदिर में सोना, अकेले यात्रा करना या अधर्मियों का संग करना भी वर्जित है। रोगी, शूद्र, पतित, बिना जूते या जल से वंचित लोगों द्वारा भी ये कार्य नहीं किए जाएं। द्विज को कभी श्मशान में पड़े चिता के ऊपर से नहीं गुजरना चाहिए, न ही योगियों, सिद्धों, तपस्वियों या संन्यासियों का अपमान करना चाहिए। ज्ञानी को देवता के मंदिर, यज्ञपुरोहितों, ब्राह्मणों या गायों की छाया पर इच्छा से पैर नहीं रखना चाहिए। अपने या पतित, रोगी की छाया पर भी पैर न रखें, न ही अंगार, राख, बाल आदि पर खड़े हों। झाड़ू की धूल, स्नान वस्त्र या बर्तन का जल टालें। द्विज को निषिद्ध भोजन या निषिद्ध पेय नहीं लेना चाहिए। फिर व्यासजी ने कहा—ब्राह्मण को शूद्र के घर का भोजन, चाहे मोह या इच्छा से भी, नहीं लेना चाहिए। जो ऐसा करता है, वह संकट को छोड़कर शूद्र योनि प्राप्त करता है। यदि द्विज छः महीने तक शूद्र का निषिद्ध भोजन करता है, तो जीवित रहते शूद्र बन जाता है और मृत्यु के बाद कुत्ते की योनि प्राप्त करता है। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—इनमें से जो भी दूसरे के भोजन के साथ मरता है, वही उस जाति में जन्म लेता है। राजा, व्यापारी, किन्नर, चर्मकार, संघ, गणिका और छः प्रकार के भोजन का परिहार करना चाहिए। चक्के से जीवन यापन करने वाले, धोबी, चोर, ध्वजधारी, गंधर्व, लोहार और मृतकों का भोजन भी वर्जित है। कुम्हार, चित्रकार, नाई, पतित, पुनर्जात, छाता बनाने वाले और शापित व्यक्तियों का भोजन भी टालना चाहिए। सुनार, अभिनेता, शिकारी, बांझ या रोगी, वैद्य, वेश्या और दंडित लोगों का भोजन भी वर्जित है। चोर, नास्तिक, देवता की निंदा करने वाले, सोम बेचने वाले और विशेष रूप से कुत्ते का मांस पकाने वालों का भोजन भी वर्जित है। जिसकी पत्नी अभी प्राप्त नहीं हुई, या घर में प्रेमिका हो, कंजूस, जूठा खाने वाले—इनका भोजन भी टालना चाहिए। पापी, समूह, तलवार से जीवन यापन करने वाले, भयभीत, रो चुके, अपमानित या घायल लोगों का भोजन भी वर्जित है। ब्राह्मण-द्वेषी, दुर्गंधयुक्त, मृतकों के लिए बना भोजन, अधपका भोजन, शव का भोजन और चारों वर्णों का भोजन भी टालना चाहिए। निःसंतान स्त्रियों, कृतघ्न, विशेष रूप से शिल्पकारों, और शस्त्र बेचने वालों का भोजन भी वर्जित है। मद्यप, गीत गाने वाले, वैद्य, विद्वान संतान उत्पन्न करने वाले और सेवकों का भोजन भी टालना चाहिए। राज्य की इच्छा रखने वाले को विशेष रूप से अपमानित, त्यक्त, क्रोध या आश्चर्य से दिया गया भोजन नहीं लेना चाहिए। गुरु का भोजन यदि शुद्ध न हो तो न लें, क्योंकि व्यक्ति के सारे दुष्कर्म भोजन में विद्यमान होते हैं। जो दूसरे का भोजन करता है, वह उसके पाप में भागी होता है; उसका आधा हिस्सा परिवार, मित्र, ग्वाला और वाहनों तक भी पहुँचता है। शूद्रों में, केवल स्वयं को समर्पित करने वाले—जैसे अभिनेता, कुम्हार या खेतिहर—का भोजन लिया जा सकता है। शूद्रों में, यदि जांचने पर भोजन में दोष कम मिलें, जैसे दूध-चावल, घी से बना भोजन, गाय का दूध और पकवान—तो उसे लिया जा सकता है। शूद्र से द्विज तेल-खली, तेल, बैंगन, कमल की डंठल, केसर और भस्मका अनाज ले सकते हैं। प्याज, लहसुन, खमीर, रस, मशरूम, जंगली सूअर, उबला अमृत आदि को टालना चाहिए। सड़ा-गला, बेस्वाद, बंद कली, काली धतूरी, पलाश और कद्दू भी वर्जित हैं। इस प्रकार महर्षि व्यास ने धर्म के नियमों, भोजन की शुद्धता, और आचार-विचार के विषय में विस्तार से समझाया, जिससे जीवन पवित्र, संयमित और शुभ हो सके।