एक समय की बात है, जब शिष्य अपने गुरु के सान्निध्य में शिक्षा ग्रहण करते थे, तब उनके आचरण और व्यवहार के लिए बड़ी सूक्ष्म और पवित्र मर्यादाएँ निर्धारित थीं। ऐसे शिष्य को चाहिए कि वह कभी दूर से ही गुरु की पूजा न करे, न ही क्रोधावेश या स्त्रियों के बीच गुरु के पास जाए। गुरु के सामने कभी उत्तर न दे और न ही गुरु की उपस्थिति में बैठा रहे। शिष्य का कर्तव्य है कि वह सदा गुरु के लिए जल के घट, पवित्र कुशा, पुष्प और ईंधन लाए, तथा नियमित रूप से गुरु के अंगों की सफाई और अभ्यंग करे। गुरु द्वारा त्यागे गए हार, बिछावन, जूते या चप्पल पर कभी पैर न रखे, न ही उनके आसन पर बैठे, और न ही उनकी छाया में प्रवेश करे। दंतकाष्ठ आदि वस्तुएं तैयार करके गुरु को दे और बिना गुरु की अनुमति के कहीं न जाए, साथ ही, वही कार्य करे जो गुरु को प्रिय और लाभकारी हो। गुरु के सामने कभी पैर घसीटकर न चले, न ही जम्हाई ले, हँसे, या गला ढँके। गुरु की उपस्थिति में अंगों को चटकाना वर्जित है; उचित समय पर ही अध्ययन करे, जब तक गुरु अप्रसन्न न हों। गुरु के नीचे या बगल में बैठकर पूरी श्रद्धा से सेवा करे; कभी गुरु के आसन, शय्या या वाहन पर खड़ा न हो। जब गुरु दौड़ें, तो उनके पीछे चले, और जब वे कहीं जाएँ, तो उनके साथ-साथ चले, चाहे वे गाय, घोड़े, ऊँट, पालकी या ज़मीन पर ही क्यों न हों। गुरु के साथ शिला, पट्ट या नाव पर बैठे, और सदा संयमित, आज्ञाकारी, क्रोधरहित और शुद्ध रहे। उसकी वाणी सदा मधुर और हितकारी हो; सुगंध, हार, स्वादिष्ट भोजन, तैयार व्यंजन और प्राणियों को हानि पहुँचाने से बचे। तेल लगाना, अंजन लगाना, मालिश करना, छाता पकड़ना, वासना, लोभ, भय, निद्रा, गाना, वाद्य बजाना और नृत्य करना—इन सबसे दूर रहे। कभी भी किसी को धमकाना, निंदा करना, स्त्रियों को घूरना, स्पर्श करना, दूसरों को हानि पहुँचाना और चुगली करना—इन सबका त्याग करे। जब तक भोजन उपलब्ध हो, तब तक शिष्य को जल के घट, पुष्प, गोबर, मिट्टी और कुशा लानी चाहिए, और प्रतिदिन भिक्षा भी लानी चाहिए। घी, नमक और बासी वस्तुएँ न खाए, और नृत्य-गान आदि में उदासीन रहे। सूर्य की ओर न ताके, न दाँतों की सफाई करे, न ही अपवित्र स्त्रियों या नीच जातियों की स्त्रियों से एकांत में बात करे। गुरु द्वारा छोड़ी गई औषधि या भोजन का सेवन इच्छा से न करे, और कभी अपवित्रता की सफाई या स्नान न करे। ब्राह्मण को चाहिए कि वह अपने गुरु को मन से भी कभी न त्यागे; यदि वह मोह या लोभवश गुरु को त्यागता है, तो धर्म से गिर जाता है। जिस स्रोत से ज्ञान प्राप्त हुआ है—चाहे लौकिक, वेद, या अध्यात्म—उसे कभी हानि न पहुँचाए। यदि गुरु अभिमानी, धर्म-अधर्म का ज्ञानहीन या मार्ग से भटका भी हो, तब भी उसे त्यागने की आज्ञा धर्मशास्त्र नहीं देता। गुरु के गुरु के सामने भी वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा अपने गुरु के साथ; अपने गुरु को प्रणाम कर और उनकी अनुमति पाकर ही अन्य गुरुओं को अभिवादन करे। ऐसा ही व्यवहार उन ज्ञानगुरुओं, सदा साधनरत, अधर्म से रोकने वाले और हितकारी उपदेश देने वालों के प्रति भी करना चाहिए। गुरु के पुत्र, पत्नी और संबंधियों के प्रति भी वही सम्मान और सेवा करनी चाहिए, जैसी गुरु के लिए हो। चाहे वह कोई बालक हो या कर्तव्यों में लगा हुआ वयस्क, या गुरु के पुत्र को पढ़ाने वाला व्यक्ति—इन सभी को गुरु के समान ही सम्मान मिलना चाहिए, किंतु गुरु के पुत्र के लिए मालिश, स्नान, जूठन खाना या चरण धोना उचित नहीं। समवर्ण गुरु की पत्नियों को भी गुरु के समान सम्मान देना चाहिए, और अन्य वर्ण की गुरु-पत्नियों को उठकर और आदरपूर्वक अभिवादन करना चाहिए। उनके लिए तेल लगाना, स्नान कराना, अंगों की मालिश या केश विन्यास करना उचित नहीं। यदि गुरु की पत्नी युवा है तो उसके चरणों में नहीं झुकना चाहिए, बल्कि भूमि को स्पर्श कर यह कहना चाहिए—"मैं आपको प्रणाम करता हूँ।" यात्रा से लौटने पर गुरु-पत्नियों को पहले चरण स्पर्श करके अभिवादन करना चाहिए, जैसा श्रेष्ठ आचरण वाले करते हैं। माता की बहन, पिता की बहन, पत्नी की माता और पितृव्य—इन सभी को गुरु-पत्नी के समान मानना चाहिए। समवर्ण भाइयों की पत्नियों को प्रतिदिन, और यात्रा से लौटने पर संबंधियों की पत्नियों को भी अभिवादन करना चाहिए। पिता की बहन, माता की बहन, पत्नी की बहन और अपनी बहन के साथ भी वही व्यवहार करना चाहिए, जैसा माता के साथ; क्योंकि माता सबसे अधिक पूज्य है। जो शिष्य ऐसा आचरण करता है, संयमी है, कपट से रहित है, उसे वेद, धर्म और पुराणों के अंगों की शिक्षा दी जानी चाहिए। यदि शिष्य एक वर्ष तक गुरु के साथ रहता है और गुरु उसे ज्ञान देता है, तो गुरु उसके पापों का नाश करता है। गुरु का पुत्र यदि सावधान, धर्मनिष्ठ, शुद्ध, योग्य और सदाचारी हो, तो वह धर्मानुसार दस शिष्यों को पढ़ाने के योग्य है। जो व्यक्ति गुरु का सम्मान करता है, शत्रुता से रहित, बुद्धिमान, आज्ञाकारी, विश्वसनीय, प्रिय और छहों वेदांगों में निपुण है—ऐसे द्विज ही शिक्षा के अधिकारी हैं। इन ब्राह्मणों को दान देना चाहिए; अन्य को भी यथोचित। स्वयं को शुद्ध करके, सदैव संयमित रहकर, उत्तर दिशा की ओर मुख करके अध्ययन करना चाहिए। गुरु के चरणों में जाकर, गुरु के मुख की ओर देखकर, "मुझे उपदेश दीजिए, प्रभो" कहे, और जब गुरु कहें "बस, पर्याप्त है", तो रुक जाए। पूर्व दिशा की ओर मुख करके, शुद्ध विधि और अग्नि के साथ, तीन प्रकार के प्राणायाम से शुद्ध होकर ही 'ॐ' का उच्चारण करने योग्य होता है। ब्राह्मण को चाहिए कि अंत में भी विधिपूर्वक प्रणव (ॐ) का उच्चारण करे; द्विज सदा हाथ जोड़कर ब्रह्मा को प्रणाम करते हुए वेद पढ़ाएँ। वेद सभी प्राणियों की शाश्वत आँख है; इसका अध्ययन सदा करना चाहिए, क्योंकि ब्राह्मण द्वारा ही वेद जीवित रहता है—अन्यथा वह लुप्त हो जाता है।