धर्म के सार का वर्णन किया गया है, जो मृत्यु के बाद अनंत फल देता है। जब विद्यार्थी अपने गुरु का ठीक प्रकार से सम्मान करता है और गुरु की अनुमति लेकर विद्या समाप्त कर घर लौटता है, तब उसे ज्ञान का फल प्राप्त होता है और मृत्यु के पश्चात स्वर्ग को पाता है। लेकिन जो मूर्ख अपने बड़े भाई को पिता के समान नहीं मानता और उसका अपमान करता है, वह इस दोष के कारण मृत्यु के बाद भयंकर नरक में जाता है। मनुष्यों के लिए निर्धारित मार्ग में पति का सदा सम्मान करना चाहिए। इस संसार में भी माता को उसके उपकार के कारण सम्मानित किया जाता है। इसी प्रकार मामा, चाचा, ससुर, यज्ञकर्ता पुरोहित और गुरु का भी सम्मान करना चाहिए। जब ये आते हैं, तो 'यह मैं हूँ' कहकर उठकर उनका स्वागत करना चाहिए और नमस्कार करना चाहिए। कोई व्यक्ति यदि दीक्षित है, भले ही वह छोटा हो, उसे नाम से संबोधित नहीं करना चाहिए। धर्म को जानने वाला उसे 'महाशय' या 'आपकी अनुमति से' जैसे शब्दों से संबोधित करे, सिर झुकाकर उसका सम्मान और प्रणाम करे। ब्राह्मण, क्षत्रिय और अन्य सभी, सदा समृद्धि की कामना करते हुए, एक दूसरे का सम्मान करें। फिर भी, ब्राह्मण को कभी भी क्षत्रिय या अन्य वर्गों को प्रणाम नहीं करना चाहिए। भले ही वे अन्य ज्ञान, पुण्य कर्म और अनेक उपलब्धियों से युक्त हों, शास्त्र कहता है कि केवल ब्राह्मण ही सभी वर्गों को आशीर्वाद देने का अधिकारी है। समान वर्ग वालों में परस्पर नमस्कार उचित है; द्विजों में गुरु अग्नि के समान है, और सभी वर्गों में ब्राह्मण गुरु है। स्त्रियों के लिए पति ही गुरु होता है; जहां वह उपस्थित हो, वहीं गुरु है। ज्ञान, कर्म, आयु, संबंध और धन—ये पांच बंधन हैं। इन्हें पांच सम्मान के पात्र बताया गया है, प्रत्येक अगले से वरिष्ठ है। तीन वर्गों में जो वरिष्ठ है, वही अधिक शक्तिशाली है। जहां ये उपस्थित हों, वहां सम्मान देना चाहिए, भले ही शूद्र दसवें स्थान पर हो। ब्राह्मण, स्त्री, राजा या विद्वान को मार्ग देना चाहिए। बुजुर्गों, बोझ से झुके हुए, रोगी और दुर्बल को भी रास्ता देना चाहिए। विद्यार्थी को चाहिए कि वह पुण्यवानों के घरों में प्रतिदिन श्रमपूर्वक भिक्षा संकलित करे। भोजन गुरु को अर्पित करने के बाद ही, वाणी का संयम रखते हुए और गुरु की अनुमति से, भोजन करना चाहिए। द्विजों में सबसे उच्च ब्राह्मण को पहले भिक्षा के लिए आपके घर आना चाहिए, फिर मध्य में क्षत्रिय और अंत में वैश्य। भिक्षा पहले अपनी माता, बहन या मामा की पुत्री से ली जा सकती है; उसे तिरस्कार नहीं करना चाहिए। यह अपनी ही जाति के घरों में या सभी वर्गों के घरों में किया जा सकता है। भिक्षा का विधान है कि पतित, स्वर्ग से बहिष्कृत, वेदाध्ययन या यज्ञ से वंचित लोगों से भिक्षा न ली जाए, भले ही वे अपने कर्तव्यों में योग्य हों। विद्यार्थी को चाहिए कि वह प्रतिदिन भिक्षा संकलित करे, किंतु गुरु के घर या अपने संबंधियों से भिक्षा न ले। यदि अन्य घरों में सफलता न मिले, तो पहले वाले घरों से बचकर क्रमशः भिक्षा ले; या यदि पूर्ववर्ती उपलब्ध न हों, तो पूरे गांव में भिक्षा ले सकता है। वाणी का संयम रखते हुए, सभी दिशाओं में न देखते हुए, श्रमपूर्वक केवल आवश्यक मात्रा में, बिना छल के भिक्षा संकलित करनी चाहिए। भोजन भी श्रमपूर्वक, वाणी का नियंत्रण रखते हुए, मन को एकाग्र कर, सदा भिक्षा से ही जीवन यापन करना चाहिए, एक ही घर का भोजन नहीं लेना चाहिए। भिक्षा से जीवन यापन उपवास के समान माना गया है। भोजन का सदा सम्मान करना चाहिए और उसे तिरस्कारपूर्वक नहीं खाना चाहिए। भोजन को देखकर प्रसन्न होना चाहिए, संतुष्ट रहना चाहिए और सदा कृतज्ञता प्रकट करनी चाहिए। अधिक भोजन करने से रोग, अल्पायु और स्वर्ग से वंचित होना पड़ता है। यह अधर्म है, लोगों द्वारा निंदित है, अतः इससे बचना चाहिए। भोजन पूर्व या सूर्य की ओर मुख करके करना चाहिए। कभी भी उत्तर की ओर मुख करके भोजन न करें; यह शाश्वत नियम है। भोजन से पहले हाथ-पैर धोकर दो बार जल स्पर्श करें। स्वच्छ स्थान पर बैठकर भोजन के बाद भी दो बार जल स्पर्श करना चाहिए। अब व्यास जी कहते हैं: भोजन, जल पीने, सोने, स्नान करने, सड़क पर जाने, होंठ या शरीर के बाल छूने, वस्त्र बदलने के बाद—वीर्य, मूत्र या मल त्याग के बाद, असत्य बोलने, थूकने, अध्ययन प्रारंभ करने, खाँसने या छींकने के बाद—हे श्रेष्ठ द्विजों, चौराहे या श्मशान पर पैर रखने के बाद, दोनों संधियों (प्रातः-सायं) में, भले ही शुद्ध हों, फिर से जल स्पर्श करना चाहिए। चांडाल या विदेशी से वार्ता के बाद, स्त्री, शूद्र, अपवित्र भोजनकर्ता से बात करने या देखने के बाद, या ऐसा भोजन देखने के बाद—आंसू बहाने, रक्त निकलने, भोजन करने, संधि काल में, स्नान, जल पीने, मूत्र-मल त्याग के बाद जल स्पर्श करना चाहिए। नींद से जागने के बाद, चाहे एक बार या बार-बार, अग्नि, गाय या किसी अपवित्र वस्तु को छूने के बाद भी जल स्पर्श करना चाहिए। स्त्रियों या स्वयं को छूने के बाद, नीले या गीले वस्त्र पहनने के बाद, जल, घास या भूमि छूने के बाद—अपने बाल छूने या वस्त्र गिर जाने पर, ऐसे जल का प्रयोग करें जो न गर्म हो, न पुराना, न अपवित्र, नियम के अनुसार। शुद्धि के लिए सदा पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, सिर या गला ढककर या खुले बालों के साथ बैठकर जल स्पर्श करें। पैर धोए बिना मार्ग पर शुद्ध नहीं होते; जूते पहनकर, जूते पर खड़े होकर या सिर ढके बिना जल स्पर्श नहीं करना चाहिए। वर्षा का जल, खड़े होकर, ऊपर से खींचा हुआ या एक हाथ से रखा हुआ जल, या बिना सूत्र के जल का प्रयोग नहीं करना चाहिए। चप्पल या आसन पर बैठकर, घुटनों को बाहर रखकर, बात करते, हँसते, इधर-उधर देखते या बिस्तर पर लेटे हुए जल स्पर्श नहीं करना चाहिए। झागदार, कीचड़युक्त, दूषित जल, शूद्रों, अपवित्र या व्रतभंग लोगों द्वारा छुए हुए जल, क्षारयुक्त जल का प्रयोग नहीं करना चाहिए। अंगुलियों से शोर करना, ध्यान भटकाकर करना, रंगहीन, दुर्गंधयुक्त या बहते हुए जल का प्रयोग भी नहीं करना चाहिए। इस प्रकार, धर्म के नियमों के अनुसार, सम्मान, भिक्षा, भोजन और शुद्धि के सभी विधानों का पालन करना चाहिए।