श्री जाह्नवी, सूर्य की पुत्री और ब्रह्मा की संतान, तीनों नदियों की शोभा बढ़ाने वाली, प्रयागराज, सभी तीर्थों में श्रेष्ठ, प्रभु, कृपा करो, मुझे ऊपर उठाओ और अपनी दिव्य ज्योति से मेरे भीतर की दस प्रकार की अंधकार को नष्ट कर दो। वाणी के स्वामी, भगवान विष्णु, इंद्र और अन्य देवता, यहाँ तक कि ज्ञानीजन भी, उस सुंदर नीले तट की पूजा करते हैं, जिससे पापों का विनाश होता है; प्रयाग, तीर्थों का राजा, सदा विजयी है। जहाँ हिमालय की गोद से उत्पन्न गंगा मिलती है, और स्वर्गीय नदी पश्चिम की ओर बहती है, वहाँ वह मनुष्यों के तीन प्रकार के कष्टों को धो डालती है; प्रयाग, तीर्थों का राजा, सदा विजयी है। गहरा रंग वाला वटवृक्ष, अपनी विशेषताओं से सुसज्जित, भक्तों को अपनी शुद्ध छाया में शरण देता है; जहाँ उसके दर्शन से थकावट दूर हो जाती है, प्रयाग, तीर्थों का राजा, सदा विजयी है। यहाँ तक कि ब्रह्मा और अन्य देवता भी, अपने स्वरूप को त्यागकर, पुण्यात्माओं के सौभाग्य की खोज करते हैं। जिसकी सेवा से, हे प्रभु, देवता, राजाओं और दिव्य ऋषियों द्वारा प्रतिदिन घोषणा की जाती है: "स्वर्ग, सबमें श्रेष्ठ और पृथ्वी पर राज—यह प्रयाग की महिमा है, तीर्थों का राजा।" प्रयाग के यश से पापों का नाश होता है; उसकी दिव्य आभा से नेत्र शुद्ध होते हैं। उसकी ज्योति तीनों लोकों में गोमाता के साथ व्याप्त है—प्रयाग, तीर्थों का राजा, यही है। चारों ओर, वह सफेद और काले चमर के पंखों की मोहक चमक धारण करता है, जहाँ नदियाँ वन में मिलती हैं। संगम पर, ब्रह्मा की पुत्री, त्रिवेणी, तीन मार्गों वाली, प्रकट होती है, जिसे विधि द्वारा प्रत्यक्ष देखा जाता है। कुछ के लिए, अनगिनत जन्म बीत जाते हैं; लेकिन मधुर वाणी वाले उसे प्राप्त करते हैं। जो परम लक्ष्य की खोज करते हैं, उनके लिए यह सभी वर्षों में सर्वोच्च है। जो भाग्य से प्राप्त होता है, वह कभी-कभी कहा भी नहीं जाता; लेकिन नियति से संगम विशिष्ट है, और शुभ दिन देखे जाते हैं—क्या प्रयाग, प्रयाग! कलियुग में, जो स्वर्ग की कामना करते हैं, परंतु यज्ञ करने में असमर्थ हैं, वे अग्निष्टोम, अश्वमेध और अन्य विधियों का फल केवल स्तुति, भजन और वचन से पूर्ण रूप से प्राप्त कर लेते हैं। मेरी अपनी भूल, जल्दी या दोष के कारण संध्या-वंदन ठीक से नहीं हुआ। लेकिन यदि कोई यहाँ भक्ति से संध्या करता है, तो संध्या सभी जन्मों के लिए पूर्ण हो जाती है, यहाँ तक कि मेरे लिए भी। अन्यत्र, प्रेम में दूर रहते हुए भी, महान तप और ध्यान से, मैं त्रिवेणी की प्रसिद्ध धूल को प्रणाम करता हूँ, अनुपम प्रयागराज को, जो चक्र के चिन्ह से युक्त, स्वयं प्रकट, अमर लोगों में श्रेष्ठ है। हमने कौन-से तप किए, कौन-से यज्ञ किए? कौन-से दान योग्य को दान दिया, कितने देवताओं की पूजा की? कौन-से तीर्थों की सेवा की, किन ब्राह्मण कुलों का पूजन किया? जिससे सदा शिव की नगरी, शुभता देने वाली, राजधानी स्वयं प्राप्त होती है। भाग्य से मैंने वह प्राप्त किया है, जो अनगिनत जन्मों के पापों का नाश करता है; शिव की अद्भुत नगरी, संसार-सागर को पार करने का साधन। पुण्य का फल, कुल की मलिनता दूर, आत्मा पूर्ण—अब क्या शेष रहा, जो सबसे ऊपर है? जीवित मनुष्य सैकड़ों हजार शुभ दर्शन करता है; यह झूठ नहीं है। इसलिए, मेरे शरीर और दृष्टि के लिए, यहाँ तक कि काशी भी प्राप्त न हुई, इतनी क्षणभंगुर। यहाँ तक कि देवताओं के लिए भी, दिव्य काशी में पवित्र लिंगों की गणना संभव नहीं है। वे प्राचीन, छुपे और प्रकट, सिद्ध लोग यहाँ हैं—मैं उन्हें हाथ जोड़कर प्रणाम करता हूँ। पाप के मार्ग से क्या डर, पुण्य से क्या आनंद? पढ़ाई से क्या अभिमान, मूढ़ता और भूल से क्या दुःख? धन से क्या घमंड, गरीबी से क्या पीड़ा, भोजन से क्या? यदि श्री मणिकर्णिका के जल में स्नान कर, भगवान विश्वेश्वर के दर्शन होते हैं। थोड़ी समृद्धि, स्वास्थ्य या पतलापन, प्रकट क्षमता, प्रोत्साहन से उत्पन्न बल और केवल शुद्ध प्रेम से, इच्छाओं या स्वप्नों से अप्राप्य होते हुए भी, वह प्राप्त होती है। गदाधर की नगरी तत्काल मुक्ति देती है। न अपना स्वरूप, न पूर्व उपलब्धियों की शक्ति, न रिश्तेदार, न कोई निश्चित माप, न नींद या कष्ट—कुछ भी पर्याप्त नहीं। गया, प्रयाग, यमुना और काशी, परम संगम की प्राप्ति कठिन है। महान फल श्री शारदा की कृपा से ही मिलता है। जो, श्राद्ध के समय दूर से भी स्मरण किए जाने पर, पितरों को मुक्ति देता है—मैं गया में निवास करने वाले श्री गदाधर को प्रणाम करता हूँ। इस कठिन मार्ग को पार कर, दूर और और भी दूर, छोटे-छोटे संकटों—बाघ, चोर, कांटे और सांपों—से भरे हुए, कोई पहुँचता है और पहली ही बार विनम्र वचन से याचना करता है। हे करपरी, हे जल के पास प्रतिष्ठित गदाधर, मैं हर दिन तुम्हें देखने की लालसा करता हूँ। कैसे है कि, जबकि तुम सर्वव्यापक आत्मा हो, और देवता गया में श्राद्ध द्वारा प्रसन्न होते हैं, फिर भी तुम उदासीन रहते हो, जैसे संसार से कोई सरोकार न हो? क्या यह तुम्हारी पूर्ण निर्दयता है, या कलियुग की शक्ति? या यह लोगों में सदाचार का पुराना निरीक्षण है, या शायद तुम्हारी सेवा की प्रवृत्ति? हे गदाधर, तुम्हारी कृपा से मैंने श्राद्ध पूर्ण किया है। हे प्रभु, मुझे घर लौटने की अनुमति दो। श्राद्ध के समय सदा चार देवताओं के लिए स्तोत्र का पाठ करना चाहिए, जो स्वर्ग का फल देता है; और जो स्नान के समय इसका पाठ करता है— स्नान, श्रवण, पाठ और कीर्तन से सभी तीर्थों के बराबर हो जाता है; हे द्विजों, प्रयाग, गंगा और यमुना के स्तोत्र के श्रवण से, कर्मजनित दोष नष्ट हो जाते हैं। महादेव बोले: हे नारद, सुनो, मैं तुलसी की उत्पत्ति की महिमा बताता हूँ। इसे सुनकर पाप और जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति मिलती है। तुलसी के पत्ते, फूल, फल, मूल, शाखा, छाल और तना—उसके सभी अंग, यहाँ तक कि उसकी मिट्टी भी, शुद्ध करने वाली है। जिन लोगों की देह तुलसी की लकड़ी से बनी अग्नि में जलाई जाती है, और मृत्यु के बाद उनके शरीर के सभी अंगों पर तुलसी की लकड़ी रखी जाती है— बाद में, जो अंतिम संस्कार करता है, वह भी पाप से मुक्त हो जाता है; मृत्यु के समय यदि कोई हरि का स्मरण या कीर्तन करता है— यदि अंतिम संस्कार तुलसी की लकड़ी से किया जाए, तो उस व्यक्ति का पुनर्जन्म नहीं होता; यहाँ तक कि सौ लकड़ियों में केवल एक तुलसी की लकड़ी भी हो— जलाने के समय, लाखों पापों के बावजूद, मुक्ति प्राप्त होती है; गंगा जल से स्नान करने पर पुण्य और भी बढ़ जाता है। तुलसी की लकड़ी से मिश्रित लकड़ियाँ पुण्यदायक हो जाती हैं; जब तक चिता तुलसी की लकड़ी से जलती है— लाखों युगों के संचित पाप जलकर भस्म हो जाते हैं; तुलसी की लकड़ी की अग्नि में जलते हुए व्यक्ति को देखकर— विष्णु के सेवक उसे ले जाते हैं, यम के दूत नहीं; वह हजारों लाखों जन्मों से मुक्त होकर जनार्दन के पास जाता है। इस लोक में जिन लोगों का अंतिम संस्कार तुलसी की लकड़ी से होता है—देवता, अपने दिव्य रथों में बैठकर, उन पर फूलों की वर्षा करते हैं। सभी अप्सराएँ नृत्य करती हैं, गायक गाते हैं; उस व्यक्ति को देखकर विष्णु और शंभु दोनों प्रसन्न होते हैं। शौरी उसका हाथ पकड़कर उसे अपने घर ले जाते हैं, और स्वर्गवासियों के सामने उसके सभी पापों का नाश कर देते हैं। जहाँ भी तुलसी की लकड़ी की अग्नि में घी डालकर चिता जलती है, वहाँ महान उत्सव होता है, जय-जयकार की ध्वनि गूंजती है। चिता गृह या श्मशान में, तुलसी की लकड़ी की अग्नि में पुरुषों के पाप जल जाते हैं; जो ब्राह्मण तुलसी की लकड़ी की अग्नि में आहुति देते हैं, या तिल छिड़कते हैं, वे अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करते हैं। इस प्रकार, तीर्थों की महिमा, संगम, काशी, गया और तुलसी की उत्पत्ति व उसके पुण्य का विस्तार, शास्त्रों के अनुसार, श्रद्धा और भक्ति से सुनने, स्मरण और आचरण करने पर, मनुष्य को पापों से मुक्ति और परम कल्याण की प्राप्ति होती है।