नारद जी ने दानवों के प्रमुख को भ्रमित करने के बाद, फिर से विचार करना आरंभ किया। वे सोचने लगे कि वह स्त्री किस प्रकार दुःख में आकर आँसू बहाएगी, किस उपाय से उसका हृदय व्याकुल होगा। थोड़ी देर तक नारद जी और वह व्यक्ति दोनों इस विषय पर मनन करते रहे। तभी नारद जी के मन में एक विचार आया और वे कामोदा नामक नगर की ओर चल पड़े। पद्म पुराण के पृथ्वी खंड के वेन की कथा, गुरु तीर्थ की महिमा और च्यवन के प्रसंग में यह कामोदा की कथा का एक सौ उन्नीसवां अध्याय है। कुंजल ने कहा—नारद जी ने दिव्य कामोदा नगर को देखा, जो देवताओं से परिपूर्ण था और हर प्रकार की इच्छित वस्तुओं से सम्पन्न था। वहाँ पहुँचकर, नारद जी, जो द्विजों में श्रेष्ठ थे, कामोदा के भवन में प्रवेश किए। उन्होंने देखा कि कामोदा हर प्रकार के सुख-साधनों से युक्त थी। उस ब्राह्मण को कामोदा ने मधुर वचनों और सत्कार से सम्मानित किया। नारद जी दिव्य आसन पर बैठे और कामोदा से प्रश्न किया। नारद जी ने पूछा, “हे भाग्यशाली! क्या आप कुशल हैं? आपके भीतर विष्णु का तेज प्रकट हुआ है।” उन्होंने आशीर्वाद देते हुए कामोदा की कुशलता पूछी। कामोदा बोली, “आप और विष्णु की कृपा से मैं सुखपूर्वक जी रही हूँ। हे परम बुद्धिमान! आपके प्रश्नों का कारण बताइए।” कामोदा ने आगे कहा, “हे श्रेष्ठ ऋषि! मेरे भीतर एक महान मोह उत्पन्न हो गया है, जो सभी लोकों में फैल गया है और मेरे विवेक को नष्ट कर रहा है। उसी से मुझमें नींद आ गई, जैसे मनुष्यों में आती है। उस नींद में, हे ऋषि, मैंने एक भयानक स्वप्न देखा। कोई मेरे पास आया और बोला—‘वह अप्रकट हृषीकेश संसार में प्रवेश करेगा।’ तब से, हे महात्मा, मैं शोक से अभिभूत हूँ। कृपया इसका कारण बताइए, क्योंकि आप ज्ञानियों में श्रेष्ठ हैं।” नारद जी बोले, “हे भाग्यशाली! मनुष्यों में स्वप्न वात, पित्त, कफ या उनके मिश्रण से उत्पन्न होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। किंतु देवताओं में, हे सुंदरि, न तो स्वप्न होता है, न नींद आती है; सूर्य के उदय के समय ही श्रेष्ठ स्वप्न देखा जाता है। मनुष्यों के लिए अच्छा स्वप्न पुण्य का फल देता है। अब, हे शुभे, मैं तुम्हें स्वप्न का अन्य कारण बताता हूँ। “तेजस्वी वायु के झोंकों से, हे सुंदर मुख वाली, जल में हलचल होती है; जल के समूह से सूक्ष्म बूँदें अलग हो जाती हैं। वे शुद्ध बूँदें बाहर गिरती हैं, फिर वे पुनः घुलकर कभी दिखती हैं, कभी अदृश्य होती हैं। “ठीक इसी प्रकार, हे सुंदरि, स्वप्न की प्रकृति को सुनो—स्वयं शुद्ध है, निर्लिप्त है, राग-द्वेष से रहित है। पंचभूत शरीर को त्याग कर वह आत्मा पूर्ण स्थिर हो जाती है और छब्बीस तत्वों के मध्य में प्रकाशित होती है। “शुद्ध आत्मा, अकेली, शाश्वत, प्रकृति के संपर्क में आकर, वायु के रूप में स्थितियों से प्रभावित होकर अपने स्थान से चलती है। आत्मा और उसके तेज से एक अन्य तेज उत्पन्न होता है, जिसे ‘अंतरात्मा’ कहा जाता है, हे शुभे। “जैसे जल से अलग बूँदें उत्पन्न होती हैं, वैसे ही आत्मा के तेज से अंतरात्मा उत्पन्न होती है। वही पृथ्वी है, वही वायु है, वही आकाश है, वही जल है, वही तेज है—ये पाँच प्रारंभ में बने थे। “ये पंचभूत, जो अशुद्धि के रूप हैं, महान आत्मा के तेज से उत्पन्न होते हैं; उसके साथ एकत्व प्राप्त कर फिर उसी में लीन हो जाते हैं। अपनी प्रकृति की विकृति से, हे सुंदर मुख वाली, वे विनाश लाते हैं और बार-बार अन्य शरीर की इच्छा करते हैं। “उनके लिए यही खेल और क्रीड़ा सृष्टि से जुड़ने का कारण बनती है; जैसे जल की लहर उठती है और फिर विलीन हो जाती है। बार-बार इन रूपों का उत्पन्न होना और विलय होना होता है; यह जल का उदाहरण है—इनके लिए भी ऐसा ही है, इसमें संदेह नहीं। “आत्मा नष्ट नहीं होती, हे देवी, न ही तेज या वायु नष्ट होती है; न पृथ्वी और आकाश नष्ट होते हैं, न जल। ये पाँच, आत्मा के साथ, उत्पन्न होते हैं और विलीन होते हैं; ये, आत्मा से आरंभ होकर, हे भाग्यशाली, शाश्वत स्वभाव के हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। “केवल शरीर नष्ट होता है और उन्हीं में जन्म लेता है; इंद्रियों के दोषों से पीड़ित, राग, द्वेष आदि से आक्रांत। पंचभूत स्वरूप प्राण शरीर से निकल जाते हैं, हे द्विजश्रेष्ठ; शरीर के अंत में आत्मा और उसका प्रतिबिंब वहाँ रहता है। “जैसे अग्नि से चिंगारी निकलती है, वैसे ही अंतरात्मा प्रकट होती है, कभी दृश्य, कभी अदृश्य। शुद्ध आत्मा, जो परम ब्रह्म है, सदा जाग्रत रहती है, शाश्वत रूप से; किंतु अंतरात्मा प्रकृति के महान गुणों से बंधी रहती है। “भोजन से पोषित होने पर अंतरात्मा सुख प्राप्त करती है; अत्यधिक सुख से मोह उत्पन्न होता है और मन भ्रमित हो जाता है। फिर तमस से युक्त नींद आती है, जिससे विलय बढ़ता है; नाड़ियों के मार्ग से सूर्य मेरु को पार करता है। “तब रात होती है, जब तक सूर्य उदित न हो; इंद्रियों के अंधकार से मुक्त होकर अंतरात्मा प्रकाशित होती है। पंचभूतों से बने संस्कारों, पंचतत्वों से पोषित, और पूर्व जन्मों से प्राप्त शरीरों द्वारा अंतरात्मा को पकड़ा जाता है। “वह उच्च या निम्न अवस्था में जाएगी, हे बुद्धिमान; अंतरात्मा दोषों से बंधी, संसार के चक्र में प्रवाहित होती है।” इस प्रकार नारद जी ने कामोदा को स्वप्न, आत्मा और प्रकृति के रहस्यों की गहन और दिव्य बातें समझाईं।