हारा ने जब देखा कि गोवंशों ने अपराध किया है, तो उन्होंने उन्हें शाप दिया: "तुम अपनी चेतना खो दोगी और अपने लोक से पृथ्वी पर चली जाओगी।" शापित होने के बाद वे गोवंश, हारा को शांत कर, विनती करने लगीं: "हारा, कृपा कर हमें फिर से अपने लोक में पहुंचने का मार्ग बताइये।" हारा ने उन्हें आश्वासन दिया: "जब ब्रह्मवती तीर्थ के पास ब्रह्मवल्ली में स्थित खंड सरोवर में स्नान करोगी, तो निश्चित ही स्वर्ग को प्राप्त करोगी।" इसके बाद, गोवंशों ने ग्वालों के स्वामी के साथ उस सरोवर में स्नान किया। स्नान से वे शुद्ध हो गईं और महादेव के समीप स्वर्ग लोक में पहुंच गईं। मनुष्य भी यदि उस गो-तालाब में स्नान करे और वहीं पितरों को तर्पण दे, तो वह गो-लोक को प्राप्त करता है, जहाँ उसे न जलन होती है, न विनाश। यदि कोई बिना भोजन के वहाँ ठहरे और गोमय का पिंड अर्पित करे, तो वह चौदह इंद्रों के काल तक सुखपूर्वक फल प्राप्त करता है। खंड तीर्थ में दस लाख गायों का दान करने का जो सुनिश्चित फल है, वही यहाँ स्नान से भी मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। यहाँ खंड तीर्थ में यदि कोई पवित्र जल में बैल का मूत्र मिलाकर पीता है, तो वह तत्काल शुद्ध हो जाता है। कभी भी, कहीं भी, खंड तीर्थ से श्रेष्ठ कोई तीर्थ नहीं रहा और न होगा; जो लोग वहाँ जाते हैं, वे पुण्य से संपन्न होते हैं। वहाँ जाकर, उत्तम देवों में श्रेष्ठ, मनुष्य को पहले गायों की पूजा करनी चाहिए, फिर बैल की पूजा कर मन को एकाग्र कर स्नान करना चाहिए। ऐसी पूजा से निस्संदेह वह मनुष्य गो-लोक में लंबे समय तक निवास करता है; और जो वहाँ विशेष रूप से स्वर्ण गाय का दान करता है, वह चौदह इंद्रों के काल तक सुख भोगता है। जो वहाँ द्विज को दस गायें दान करता है, उसका कार्य अंतहीन फल देने वाला माना जाता है; और वहाँ बुद्धिमान को पीपल का वृक्ष लगाना चाहिए। ऐसा करने से वह पितृलोक को प्राप्त करता है; और जो पाँच दिव्य आमलकी के वृक्ष लगाता है, वह इस संसार में सुख भोगकर अंत में हरि के लोक को प्राप्त करता है। यह कथा पद्म महापुराण के उत्तरखंड में, उमा और महेश्वर के संवाद में, खंड तीर्थ अध्याय के रूप में वर्णित है। इसके बाद महादेव ने कहा: "फिर मनुष्य को जंबू तीर्थ में स्नान के लिए जाना चाहिए, जो पापों का नाश करता है; कलियुग में यह तीर्थ स्वर्ग के लिए सीढ़ी के समान है। वहाँ उत्तम दशांग पर्वत पर जांबवत ने भालुओं के स्वामी का लिंग स्थापित किया, जिसे देवताओं के समूह पूजते हैं। जब श्रीराम ने रावण का वध किया, तब जांबवत ने चारों दिशाओं में नगाड़े बजाकर घोषणा की: 'राम ने विजय प्राप्त की, रावण युद्ध में मारा गया, सीता को पुनः प्राप्त किया गया!' और उन्होंने उस उत्तम, शुभ तीर्थ में स्नान किया। वहाँ, देवी, जांबवत ने अपने नाम से लिंग स्थापित किया; जो वहाँ स्नान करता है और राम तथा उनके भाई का स्मरण करता है, वह तुरंत सम्मानित होता है। जांबवतिश्वर में स्नान करने वाला रुद्रलोक में सम्मान पाता है; जहाँ भी श्रीराम का स्मरण किया जाता है, वहाँ चल और अचल प्राणियों में मोक्ष का अनुभव होता है। जान लो, मैं राम हूँ और राम ही रुद्र हैं; जब यह समझ लिया जाए, तो कहीं भी कोई भेद नहीं रहता। जो 'राम राम' या 'राम' का जप करता है, वह हर युग में अपने सभी कार्यों में सफलता प्राप्त करता है। देवी, मैं सदैव श्रीराम का स्मरण करता हूँ; यह सुनकर पुनर्जन्म कभी नहीं होता। मैं काशी में सदैव निवास करता हूँ और कमलनयन श्रीराम का भक्ति और विधि से स्मरण करता हूँ। तब जांबवत ने श्रीराम का स्मरण कर 'जांबवंत' नाम पाया, और जगतगुरु की स्थापना की। वहाँ स्नान, भोजन और देवता की पूजा के बाद मनुष्य चौदह इंद्रों के काल तक शिवलोक में रहता है। यहाँ केवल स्नान से मनुष्य को जांबवत के समान बल प्राप्त होता है, श्रीविश्वेश्वर की कृपा से। यहाँ भूमि दान का फल हजार गुना होता है, जांबवतिश्वर के दर्शन से। यह कथा पद्म महापुराण के उत्तरखंड में, उमा और महेश्वर के संवाद में, जांबवत तीर्थ के माहात्म्य अध्याय के रूप में वर्णित है। सबरमती के तट पर, छिपा हुआ अत्यंत पवित्र तीर्थ है, जिसे खंगधारा कहा जाता है; कलियुग में यह गुप्त रहेगा। वहाँ, स्नान या जल पीने से, मनुष्य सभी पापों से मुक्त होकर रुद्रलोक में सम्मान पाता है। वहाँ पवित्र सबरमती, कश्यप का अनुसरण करती हुई, रुद्र द्वारा जटाओं में धारण की गई थी, जब वह पाताल लोक में उतरी थी। वहीं, खंगधारा नाम से रुद्र स्वयं निवास करते हैं; जहाँ, देवी, पापी भी स्नान कर स्वर्गलोक को प्राप्त करते हैं। यहाँ एक प्राचीन कथा कही जाती है, जिसमें एक किरात ने अत्यंत कठिन व्रत किया था। पार्वती ने पूछा: "उस किरात का नाम क्या था और उसने कौन सा व्रत किया? मैं सब सुनना चाहती हूँ, सत्य रूप में।" "देवों में श्रेष्ठ, आप ही सब कुछ बताने वाले हैं; अतः कृपा कर वह सब बताइये जो सुनने योग्य है।" महादेव ने कहा: "एक समय चंड नामक अत्यंत क्रूर किरात था, स्वभाव से दुष्ट, निर्दयी, छलपूर्ण, और प्राणियों के लिए भय का कारण। वह जाल से निरंतर मछलियाँ मारता था; तीरों से वह हिरण, जंगली पशु, कृष्णमृग और सींग वाले प्राणियों का वध करता था।" इस प्रकार, इन महापुराण की कथाओं में तीर्थों की महिमा, गोवंशों का शाप और उनका उद्धार, श्रीराम का स्मरण और जांबवत की प्रतिष्ठा, तथा पवित्र सबरमती तट की कथा विस्तार से कही गई है, जिससे पुण्य, मोक्ष और लोक-कल्याण की शिक्षा मिलती है।