देवी के सामने भगवान ने पवित्र स्थलों की महिमा का विस्तारपूर्वक वर्णन किया। उन्होंने बताया कि विमलेश्वर तीर्थ, जो पितरों का प्रिय है, और प्रयाग, जहाँ सभी पुण्य स्थल समाहित हैं, दोनों ही अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान हैं। देवी, मेरे आदेश से वे सभी पवित्र जलों में आते हैं; और वहाँ वटेश्वर भगवान माधव के साथ विद्यमान रहते हैं। दस अश्वमेध यज्ञों का पुण्य स्थल और गंगा का द्वार, देवी, वे भी मेरे आदेश पर साबरमती में निवास करते हैं। ललितादेवी नदी, सात धाराओं वाला तीर्थ, मित्रपद, और केदार जहाँ शंकर का निवास है, ये सब भी यहाँ विद्यमान हैं। गंगासागर, जिसे सभी पुण्य स्थलों का समावेश कहा जाता है, ब्रह्मसरस, और शतद्रु जल वाला सरोवर, ये सभी शुभ स्थल हैं। नैमिष तीर्थ भी मेरे आदेश से सदैव साबरमती के जल में रहता है, इसमें कोई संदेह नहीं। श्वेता नदी, जो वल्कल वस्त्र धारण करती है, श्वेता स्वर्णमयी, हस्तिमती और वार्तघ्नी—ये सभी नदियाँ समुद्र की ओर प्रवाहित होती हैं। ये पितरों के प्रिय स्थल हैं, जहाँ अनगिनत तर्पणों का फल मिलता है; वहाँ पुत्रों को पितरों के कल्याण के लिए तर्पण देना चाहिए। पाताल और वाडव नगर की नदियाँ भी विशेष रूप से साबरमती में पहुँचती हैं। जो मनुष्य वहाँ स्नान और दान करते हैं, वे इस लोक में सुख भोगकर अंत में विष्णु के शाश्वत धाम को प्राप्त करते हैं। जम्बूद्वीप वह महान पुण्य भूमि है जहाँ धर्म बढ़ता है; वहाँ आर्य नामक स्थल है, जो अत्यंत पवित्र और सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला है। नीलकंठ तीर्थ, नंद सरोवर, और रुद्र सरोवर—ये सभी रुद्र के पवित्र निवास हैं। मंदाकिनी, परम पवित्र नदी, और छोडा, महान नदी—ये यहाँ दर्शन के लिए प्रकट होती हैं। धूम्रा, मित्र का आसन; वैजनाथ, उत्तम शिला; क्षिप्रा नदी; महाकाल; और कालिंजर पर्वत—ये सभी यहाँ स्थित हैं। गंगा का उद्गम, हरि का प्रकट होना, और नर्मदा का स्वरूप—ये सभी गंगा-पिंड के द्वारा समतुल्य माने जाते हैं, जैसा कि विद्वानों ने बताया है। ये ब्रह्म-तीर्थ हैं, जो साबरमती के उत्तरी तट पर स्थित हैं, देवी, और ब्रह्मा के नेतृत्व में देवताओं द्वारा छुपाए गए हैं। केवल स्मरण करने मात्र से ही, देवी, ये मनुष्यों के पापों का नाश कर देते हैं; तो जो श्राद्ध करते हैं, उनके लिए तो और भी अधिक फल है। ओंकार, पितृ-तीर्थ, कावेरी, कपिला का जल, चंदवेग का संगम, और अमरकंटक—ये सब भी यहाँ विद्यमान हैं। यहाँ स्नान और संबंधित विधियाँ कुरुक्षेत्र के सौगुना पुण्य देती हैं, देवी, विशेष रूप से वार्तघ्नी के संगम पर, जहाँ गणेश प्रमुख हैं। पूर्वकाल में, गणों ने तीर्थों के समूह को साबरमती में लाया; संक्षेप में यही तीर्थों का संगम है जैसा मैंने बताया है। यहाँ के तीर्थों की सम्पूर्ण महिमा तो वाणी के स्वामी भी नहीं बता सकते; वास्तव में, तीर्थ वही है जहाँ करुणा और आत्मसंयम है। उस तीर्थ में, निःसंदेह, प्रयत्नपूर्वक स्नान करना चाहिए; प्रातःकाल के तीन मुहूर्तों में केवल संगम का दर्शन करना चाहिए। फिर स्नान और संबंधित विधियाँ देवताओं को प्रसन्न करती हैं; मध्याह्न के तीन मुहूर्तों के बाद अपराह्न होता है। पितरों के लिए स्नान, पिंडदान और तर्पण संतोष उत्पन्न करते हैं; संध्या के तीन मुहूर्त होते हैं, लेकिन उस समय श्राद्ध नहीं करना चाहिए। राक्षसी नामक काल सभी कर्मों के लिए निषिद्ध है; दिन के दस और पाँच मुहूर्त प्रसिद्ध हैं। वहाँ आठवां मुहूर्त कुटुप कहलाता है; क्योंकि मध्याह्न में सूर्य मंद हो जाता है। इसलिए, पितरों को मध्याह्न में पिंडदान करना अनंत फल देता है; तलवार पात्र और नेपाली कंबल भी उसी तरह हैं। चाँदी, दुर्वा, गाय, पुत्री का पुत्र, कुटुप तिल—ये सब पापपूर्ण और तिरस्कृत माने जाते हैं, दुःख देने वाले हैं। इन आठ कारणों से कुटुप प्रसिद्ध है; कुटुप के ऊपर चार और मुहूर्त हैं। यह पाँच मुहूर्तों का समूह श्राद्ध के समय के लिए अनुमोदित है; कुश और कृष्ण तिल विष्णु के शरीर से उत्पन्न माने जाते हैं। देवताओं ने श्राद्ध की रक्षा के लिए घोषित किया है कि पवित्र जल में निवास करने वाले एक मुट्ठी तिल जल अर्पित करें। दुर्वा हाथ में लेकर यदि कोई इस प्रकार श्राद्ध करता है, तो वह बाधित नहीं होता; और नामों का विधिपूर्वक उच्चारण यह पवित्र स्थल में प्रवेश है। देवी, मैंने इसे स्थापित किया और कश्यप को भी प्रदान किया; मेरा भक्त कश्यप है, और वह मुझे सदा प्रिय है। इसलिए, यह गंगा दी गई, पवित्र और पापों का नाश करने वाली; साबरमती नामक तीर्थ में, देवी, ब्रह्मचर्य का पालन करने वालों के लिए। मैंने वहाँ स्वयं को स्थापित किया, और उसी नाम से, शंकर के रूप में, संसार के कल्याण के लिए ब्रह्मचारीशा के नाम से विद्यमान हूँ। साबरमती के समीप ब्रह्मचारीशा नामक स्थल पर, विशेषकर कलियुग में, जब कोई भक्त पूजा करता है, तो वह इस लोक में सुख भोगकर महान शैव पद प्राप्त करता है; और यदि वह किसी बड़ी बीमारी से पीड़ित होकर भी वहाँ जाता है, तो केवल दर्शन से ही उसकी बीमारी शीघ्र नष्ट हो जाती है, देवी; और वहाँ जाकर, उपवास और इंद्रिय संयम के साथ, यदि वह भक्तिभाव से रातभर अडिग रहकर पूजा करता है, तो मैं योगी के रूप में उसे दर्शन देने के लिए आता हूँ। मैं उसकी इच्छित मनोकामनाएँ पूर्ण करता हूँ—सचमुच, सचमुच, हे सुंदर मुख वाली—जो लोग विशेष रूप से मेरे स्थान पर आते हैं।