भगवान ने क्रोध के कारण योग में निपुण देवी जयā को शाप दिया। जहाँ भी इच्छा और क्रोध होते हैं, वहाँ इसी प्रकार के दोष उत्पन्न होते हैं। निस्संदेह, वहाँ सभी प्रकार के दुःख स्थापित हो जाते हैं; जन्म और मृत्यु का चक्र टूट जाता है, और हवि खाने वाले सब कुछ भस्म कर देते हैं। स्त्रियों की हत्या, कामना में आसक्ति, अर्जुन का युद्ध में सारथ्य, रुद्र द्वारा त्रिपुर का दहन, और दक्ष के यज्ञ का विनाश—ये सब उसी दोष के उदाहरण हैं। शुक्र से स्कंद का जन्म और ऐसी हजारों लीला की घटनाएँ भी बताती हैं कि काम जैसे दोषों से तीनों प्रधान देवता भी प्रभावित होते हैं। इन सबसे परे, एक परम भगवान हैं—शांत, पूर्ण, और मुक्ति देने वाले। इसी प्रकार, यह समस्त संसार आपसी प्रभाव में स्थित है। जब कोई संसार के दुःख को पहचान लेता है, तब उसे परम वैराग्य प्राप्त करना चाहिए; वैराग्य से विरक्ति आती है, और विरक्ति से ज्ञान उत्पन्न होता है। ज्ञान के द्वारा, वह व्यक्ति परम, शुभ और मोक्ष देने वाला ज्ञान प्राप्त करता है; तब वह सभी दुःखों से मुक्त होकर अपने स्वभाव में स्थित रहता है और सुखी होता है। ऐसा व्यक्ति, सर्वज्ञ और पूर्ण, मुक्त कहलाता है। मातलि ने कहा—राजन्, जैसा आपने पूछा, वह सब आपको बता दिया गया है। धर्म और अधर्म का विवेक ही समस्त ज्ञान का स्रोत है; अब देवराज इन्द्र के आदेश से हमें इन्द्रलोक की ओर प्रस्थान करना चाहिए। ययाति ने कहा—मेरे भाग्य के पुण्य से मैं आपसे मिल सका हूँ; शक्र के सारथी से यह भेंट मेरे लिए अनुपम वरदान है। मृत्युलोक के लोग भयंकर पाप करते हैं; हे मातलि, अब मुझे उनके कर्मों का फल बताइए। मातलि बोले—सुनिए, मैं पापमय आचरण की विशेषताएँ बताता हूँ; जब यह सुना जाता है, तब इस लोक में महान ज्ञान उत्पन्न होता है। वेदों की निंदा करना और ब्राह्मणों के आचरण को अपमानित करना, यह भी ज्ञानी के लिए बड़ा पाप है। जो सबसे श्रेष्ठ व्यक्ति को भी दुःख पहुँचाता है, वह भी महान पाप है, और उसके लिए कोई प्रायश्चित नहीं है। अपने कुल की परंपरा छोड़कर अन्य आचार अपनाना, यह भी विधि जानने वालों द्वारा घोर पाप बताया गया है। जो अपनी माता, पिता, बहन, या पितृ पक्ष की स्त्री का अपमान या प्रहार करता है, वह भी निश्चित ही पाप करता है। श्राद्ध का समय आने पर, यदि कोई पाँच क्रोश के भीतर रहते हुए भी दामाद या बेटी के पुत्र को छोड़ देता है, और इसी प्रकार बहन या मामा के पुत्र को भी छोड़कर इच्छा, क्रोध या भय के कारण किसी अन्य को खिलाता है, तो पितर और देवता उस घर में हवि नहीं ग्रहण करते; यह पाप पितरों की हत्या के बराबर है। दान का समय आने पर, यदि ब्राह्मण उपस्थित हैं और कोई बहुत थोड़े को ही दान देता है, या केवल एक को देता है और अन्य को नहीं, तो यह घोर पाप है और दान का पुण्य नष्ट हो जाता है। यजमान के घर में उपस्थित ब्राह्मणों को छोड़कर कहीं और दान देना, यह सच्चे दान का चिन्ह नहीं है। शरणागत, धर्मशील ब्राह्मण को भरपूर दान और अन्न से पोषित करना चाहिए, हे राजन्। अज्ञानी की गणना नहीं करनी चाहिए; सद्गुणों से युक्त, विद्वान ब्राह्मण को सदा पोषित करना चाहिए। अगर कोई विद्वान ब्राह्मण घर आया है, उसका सम्मान करना चाहिए; यदि उसे छोड़कर किसी अन्य ब्राह्मण को दान दिया जाए, तो वह दान और अर्पण निष्फल हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। चाहे वह ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, या शूद्र हो, शुभ अवसरों पर शरणागत ब्राह्मण का सम्मान करना चाहिए, चाहे वह अज्ञानी हो या विद्वान। इससे अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है। यदि श्राद्ध के समय कोई अन्य ब्राह्मण आ जाए, तो दोनों को भोजन और वस्त्र देकर सम्मानित करना चाहिए। पान और दान से पितर प्रसन्न होते हैं; श्राद्ध के बाद सदा दान देना चाहिए। यदि श्राद्धकर्ता दान नहीं देता, तो वह गौहत्या जैसे पापों के बराबर है; इसलिए, हे श्रेष्ठ राजन्, दोनों को श्रद्धा से सम्मानित करना चाहिए। यदि गरीबी के कारण केवल एक को ही सम्मानित किया जाए, तब भी, हे राजन्, यदि कोई दोष या अनियमितता हो जाए। अमावस्या, क्षय के समय, और दूसरी पक्ष की द्वितीया में, ब्राह्मण से आरंभ होने वाली तीन जातियाँ श्राद्ध का अनुष्ठान करें। यज्ञ में, हे महा राजन्, याजक पुरोहितों को विधि अनुसार नियुक्त करना चाहिए; इसी तरह, श्राद्ध के लिए ब्राह्मणों की नियुक्ति अनिवार्य है। अगर किसी ब्राह्मण का कुल ज्ञात नहीं है, तब भी नियुक्त किया जा सकता है; लेकिन यदि उसकी वंश, परिवार, और तीन पीढ़ियाँ ज्ञात हैं, और उसका आचरण भी, तब उसे आमंत्रित करें। अगर कुल ज्ञात न हो, तो उसके व्यवहार से निर्णय करें। श्राद्ध के समय, अज्ञानी लेकिन शुद्ध ब्राह्मण भी नियुक्त किया जा सकता है; और वेदों में निपुण, अपरिचित ब्राह्मण भी योग्य है। इसलिए श्राद्ध की विधि पूरी करनी चाहिए, और ब्राह्मण को आमंत्रित करना चाहिए; हे श्रेष्ठ राजन्, पूर्व परिचित न भी हो, तब भी उनका सत्कार करना चाहिए। अन्यथा करने वाला पापी है और निश्चित ही नरक जाता है; इसलिए, पवित्र समय में दान और श्राद्ध के लिए ब्राह्मण की नियुक्ति अनिवार्य है। पहले ब्राह्मण की परीक्षा करें, फिर उसे श्राद्ध और दान के लिए नियुक्त करें; जिस घर में ब्राह्मणों का अभाव है, वहाँ पितर हवि नहीं ग्रहण करते।