गरुड़जी, श्रेष्ठ पक्षियों में से एक, से कोई जिज्ञासु पूछते हैं—हे श्रेष्ठ, कृपया मुझे विस्तार से वह सब बताइए, जो निकट है और जो दूर है, उस व्यक्ति के संपूर्ण मार्ग को ज्ञानपूर्वक समझाइए। फिर प्रश्न उठता है—क्या वह ब्रह्मा बनेगा, या विष्णु, या शायद रुद्र? इस पर सारस नामक पक्षी उत्तर देता है, “तुम्हारे भीतर सच्ची तपस्या की भावना नहीं है, न ही तुम्हारी तपस्या का कोई फल है।” सारस आगे कहता है, “तुमने उचित रीति से तप नहीं किया; अब तुम कुंडल के पुत्र के पुण्य को सुनो, जिसने बाल्यावस्था में ही महान तप किया। तुम्हारे पास वैसा ज्ञान नहीं है, न ही तुमने वह अवस्था प्राप्त की है; अतः, हे द्विजश्रेष्ठ, तुम यहाँ से जाओ और मेरे स्वरूप के विषय में पूछो। वह धर्मात्मा, कुंडल का पुत्र, तुम्हें सम्पूर्ण ज्ञान बताएगा।” विष्णुजी कहते हैं, “इस प्रकार सारसेन द्वारा कही गई सारी बातें सुनकर वह शीघ्र ही दस वनों के महान आश्रम की ओर चला गया।” इसी प्रकार, ‘भूमि’ खंड के पद्म पुराण के एकसठवें अध्याय, वेन की कथा का समापन होता है। इसके आगे विष्णुजी कहते हैं—जब वह कुंडल के सत्य और धर्म से पूर्ण आश्रम में पहुँचा, तो उसने वहाँ सुकरर्मा को देखा, जो अपने माता-पिता के प्रति अत्यंत भक्तिपूर्ण और सेवा में रत था। उसने देखा कि सुकरर्मा महान आत्माओं की सेवा कर रहा है, सत्य में वीर, महान रूप और तेज से युक्त, और विशाल ज्ञान से भरा हुआ है। उसने देखा कि वह अपने माता-पिता के चरणों में बैठा है, अत्यंत भक्ति से युक्त, शांतचित्त और समस्त ज्ञान का भंडार है। जब कुंडलपुत्र, महान आत्मा सुकरर्मा ने देखा कि पिप्पल नामक ज्ञानी द्वार पर आ पहुँचे हैं, तो वह तुरंत उठ खड़ा हुआ, उचित सत्कार किया और कहा, “आइए, हे अत्यंत भाग्यशाली, हे विद्वान विद्याधर!” उसने पिप्पल को आसन, पाद्य और अर्घ्य दिया और कहा, “हे महर्षि, आप निर्बाध हैं, आप कुशलतापूर्वक कार्य करते हैं।” फिर उसने पिप्पल से उनकी कुशलता पूछी और कहा, “आप जिस उद्देश्य से आज आए हैं, वह सब मैं आपको बताऊँगा। हे भाग्यशाली, आपने तीन हजार वर्षों तक तप किया है और देवताओं से वर प्राप्त किया है। आपने सिद्धि और इच्छानुसार गमन की शक्ति प्राप्त की है; इसी कारण आप मुझे नहीं जानते और व्यर्थ में अभिमान करते हैं।” “आपके समस्त कार्यों को देखकर, हे महात्मा सारसेन, मेरा नाम लिया गया और मेरा परम ज्ञान बताया गया।“ पिप्पल ने पूछा, “वह सारसेन ब्राह्मण, जिसने मुझे नदी के तट पर रोका था, और जिसने कहा था कि वह मुझे सम्पूर्ण ज्ञान देगा—वह स्वामी, वह प्रभु कौन है?” सुकरर्मा ने उत्तर दिया, “वह सारसेन, जिसने नदी के तट पर आपसे बात की थी, वही ब्रह्मा हैं; उन्हें ही परमेश्वर, महान ज्ञान के स्वामी जानिए। यदि आप और कुछ पूछना चाहते हैं, तो कहिए, मैं उत्तर दूँगा।” विष्णुजी कहते हैं, “इस प्रकार सुकरर्मा, जो राजाओं के लिए भी आनंद का कारण है, ने पिप्पल से कहा—” पिप्पल ने कहा, “मैंने पृथ्वी पर सुना है कि समस्त संसार आपके वश में है; हे ब्राह्मण, कृपया मुझे यह अद्भुत चमत्कार दिखाइए।” सुकरर्मा ने उत्तर दिया, “आज यह अद्भुत चमत्कार देखो, जो सिद्धि और असिद्धि का कारण है।” फिर धर्मात्मा सुकरर्मा ने पिप्पल से ऐसा कहा। इसके बाद सुकरर्मा ने देवताओं का स्मरण किया, पुष्टि के लिए; इंद्र और अन्य लोकपाल, तथा अग्नि के नेतृत्व में देवताओं को बुलाया। बुलाए जाने पर वे सभी वहाँ एकत्र हो गए, विविध विद्याधर भी उपस्थित हुए। फिर अग्नि के नेतृत्व में देवताओं ने सुकरर्मा से पूछा, “हे ब्राह्मण, आपने हमें क्यों स्मरण किया? इस विषय का कारण बताइए।” सुकरर्मा ने कहा, “यह विद्याधर पिप्पल यहाँ आया है। यह मुझसे वश और अधीनता के विषय में पूछ रहा है; इन सबको पुष्टि के लिए बुलाया गया है, और केवल इस महात्मा के लिए।” फिर सुकरर्मा ने देवताओं से कहा, “अब आप सब अपने-अपने स्थान को लौट जाइए।” तब वे ज्ञानी देवता बोले, “हे ब्राह्मण, आपके पास हमारा आना व्यर्थ नहीं जाएगा। जो भी आपके मन को प्रिय हो, वह वर मांगिए, हम आपको वह अवश्य देंगे, इसमें संदेह नहीं।” सुकरर्मा ने श्रद्धा से उन देवताओं को प्रणाम किया और वर माँगा, “हे इंद्रादि देवगण, मुझे देवताओं के प्रति, और सदा अपने माता-पिता के प्रति, दृढ़, भावपूर्ण भक्ति दीजिए—यही मेरा परम वर है। मेरा पिता वैष्णव लोक को प्राप्त करे—यही सर्वोच्च वर है; और मेरी माता भी, हे देवताओं के स्वामियों, यही वर मैं माँगता हूँ। मुझे और कोई वर नहीं चाहिए।” देवताओं ने कहा, “हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तुम अपने पिता के प्रति अत्यंत भक्त हो; तुम्हारी इसी भक्ति से, हे द्विज, हम सदा प्रसन्न रहते हैं। अब, हे सुकरर्मा, हमारे स्नेहयुक्त वचन सुनो।” इतना कहकर देवता अपने स्वर्गलोक को लौट गए और वहाँ समस्त ऐश्वर्य प्रकट हो गया। पिप्पल ने भी यह अद्भुत और आश्चर्यजनक दृश्य देखा। तब धर्मात्मा कुंडलपुत्र ने पिप्पल से कहा, “यह प्रत्यक्ष रूप है; अप्रकट रूप कैसा है? दोनों की शक्ति मुझे बताइए, हे वाग्मियों में श्रेष्ठ।” सुकरर्मा बोले, “मैं केवल अप्रकट रूप का लक्षण बताऊँगा, जिसके कारण इंद्र आदि समस्त जगत, चर-अचर, हर्षित होते हैं। वही जगत का स्वामी है, सर्वव्यापी, परम अधिपति; उसका स्वरूप किसी ने नहीं देखा, योगीजन भी नहीं।” “शास्त्र भी उसका वर्णन करते हुए संकोच करता है; वह निःहस्त, निःपाद, निःकर्ण और निःमुख है। वह तीनों लोकों के प्राणियों के समस्त कर्म देखता है; कान न होते हुए भी वह सब सुनता है, वह सबसे सूक्ष्म साक्षी है। वह बिना गति के भी सर्वत्र जाता है; बिना हाथ के भी सब कुछ ग्रहण करता है; बिना पैरों के भी तीव्र गति से दौड़ता है।” इस प्रकार, इन श्लोकों में वर्णित कथा क्रमशः आगे बढ़ती है, जहाँ जिज्ञासु की शंका, तप, भक्ति, देवताओं की कृपा और परमात्मा के अदृश्य स्वरूप का सुंदर वर्णन किया गया है।