जब दूत से पूछा गया कि वह यहाँ किस उद्देश्य से आई है, तो उससे कहा गया, “अपने आने का कारण स्वयं जानकर कहो; यदि यहाँ कुछ अद्भुत देखना चाहती हो, तो दिखाओ।” फिर, यह समझाया गया कि जब कोई रोग से पीड़ित होता है और कफ से ढँक जाता है, तो उसके अंगों से रक्त बहने लगता है और अपने स्थान को छोड़ देता है। जब शरीर के सभी जोड़ क्षीण हो जाते हैं, तो वह एक ओर से निकल जाता है और फिर लौटता नहीं; वह अपना स्वरूप त्याग देता है। वह शीघ्र ही मल बन जाता है और कीड़े उसे खा जाते हैं; इस प्रकार, कष्ट पहुँचाते हुए, वह अपने स्वरूप का त्याग करता है। इसके बाद, वह शरीर कीड़े और दुर्गंध से भर जाता है; वहाँ निःसंदेह जूँ या कीड़े उत्पन्न होते हैं। एक कीड़ा फोड़े और तीव्र खुजली लाता है; जूँ पीड़ा देती है और पूरे शरीर को बेचैन कर देती है। जब उस खुजली को नाखूनों से खुजलाया जाता है, तो थोड़ी राहत मिलती है; इसी प्रकार, यह जान लो कि काम सुख में भी कोई संदेह नहीं है। मनुष्य स्वादों का आनंद लेता है और पौष्टिक द्रवों का पुनः सेवन करता है; वह वायु, वह प्राण, उसे पाचन के स्थान तक ले जाता है। जो भी भोजन जीव खाते हैं और पाचन के स्थान तक पहुँचता है, वह वहाँ ढँक जाता है और वायु मल को बाहर निकाल देती है। वहीं, उसका सार रस बनता है और उससे रक्त उत्पन्न होता है; वह शुद्ध और शक्तिशाली रक्त ब्रह्मस्थान की ओर जाता है। वह सम वायु से खींचा जाता है और उसी वायु से आगे बढ़ता है, परंतु उसकी शक्ति स्थिर नहीं रहती और वह स्थान नहीं पाती। निश्चित ही, जीवों की खोपड़ी में पाँच कीड़े होते हैं; दो कानों की जड़ों में, और दो आँखों के स्थान पर। वे कीड़े छोटी उँगली के आकार के होते हैं, कुछ के पूँछ लाल, कुछ ताजे मक्खन जैसे रंग के, और कुछ की पूँछ काली होती है—इसमें कोई संदेह नहीं। उनके नाम भी बताए गए—कानों की जड़ों में पिंगली और श्रृंखली; नासिका के छोरों पर चपला और पिप्पला; और आँखों के बीच श्रृंगली और जंगलि। ऐसे एक सौ पचास कीड़े होते हैं, जो ललाट के अंत में, राई के दाने के आकार के स्थित रहते हैं। खोपड़ी के रोगों से पीड़ित सब विकृत हो जाते हैं; और दूत से कहा गया कि उसके मुँह में दो बाल हैं। उसी क्षण, जीव के लिए विनाश निश्चित है—इसमें कोई संदेह नहीं; यहाँ तक कि जो अपने स्थान में स्थित हैं, प्रजापति की संतान भी इससे नहीं बचती। वह वीर्य साररूप में गिरता है, इसमें कोई संदेह नहीं; मुँह के द्वारा वह सार पिया जाता है और उससे नशा उत्पन्न होता है। तालु के मध्य भाग में, उसकी चंचलता के कारण, वह ठहरता है; वहाँ इड़ा, पिंगला और सुषुम्ना नामक नाड़ियाँ होती हैं। उसी नाड़ियों के जाल में, चाहे कितनी भी शक्ति क्यों न हो, इच्छा की खुजली सभी जीवों के लिए दूत रूप में उत्पन्न होती है। पुरुष में लिंग और स्त्री में योनि दूत का कार्य करती है; फिर, दोनों काम से अभिभूत होकर संयोग की ओर बढ़ते हैं। शरीरों के संपर्क से संयोग होता है; क्षणभर शरीर में सुख मिलता है और फिर वैसी ही खुजली बार-बार उठती है। हर जगह यही दूत-सदृश प्रकृति देखी जाती है; अतः अपने स्थान पर लौट जाओ, यहाँ तुम्हारे लिए कुछ भी अद्भुत नहीं है। मेरे लिए भी कुछ नया नहीं है; मैं केवल अपना कर्तव्य करता हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं। फिर भगवान विष्णु ने कहा—इस प्रकार उत्तर पाकर दूत वहाँ से चली गई। उसकी कुशल वाणी से पुरंदर ने वह संक्षिप्त और यथार्थ संदेश भली-भाँति समझ लिया। उसने उन वचनों पर विचार किया, जो सत्य और धर्म से परिपूर्ण थे; पुरंदर ने उसकी निर्भीकता, स्थिरता और बुद्धिमत्ता पर भी मनन किया। उसने सोचा—धरती पर कौन सी स्त्री ऐसी बात कह सकती है? उसके वचन योग के स्वरूप में शिक्षित थे और न्याय की धारा से शुद्ध थे। वह निःसंदेह पवित्र, अत्यंत भाग्यशाली, सत्यस्वरूप और तीनों लोकों का भार उठाने में सक्षम है। यह सब विचारकर जिष्णु ने कामदेव से कहा, “मैं तुम्हारे साथ उस कोकिलप्रिय को देखने चलूँगा।” तब मद से भरे कामदेव ने सहस्रनेत्र इन्द्र से कहा, “आइए, देवताओं के स्वामी, वहाँ चलें, जहाँ वह पतिव्रता स्त्री निवास करती है। उसकी मर्यादा, शक्ति, तेज, साहस और सत्यनिष्ठा—इन सबको मैं थोड़े ही समय में नष्ट कर दूँगा, हे देवाधिदेव!” कामदेव की बात सुनकर इन्द्र ने कहा, “हे सर्प, आगे जो व्यर्थ कहा गया है, उसे सुनो। वह सत्यबल में स्थित है, धर्मकर्म में अडिग है; वह सुकला अजेय है—तुम्हारे लिए वहाँ कोई पुरुषार्थ नहीं है।” यह सुनकर कामदेव क्रोधित हुआ और इन्द्र से बोला, “ऋषियों और देवताओं की शक्ति मैं नष्ट कर चुका हूँ। उसकी शक्ति कितनी है, जो तुम मुझे बता रहे हो? तुम्हारी उपस्थिति में ही, हे देवाधिदेव, मैं उस स्त्री को जीत लूँगा। जैसे घी अग्नि के ताप से पिघल जाता है, वैसे ही मैं अपनी प्रज्वलित ऊर्जा से उसे भी पिघला दूँगा। अब चलो, तुम्हारे लिए भी यही समय महान कार्य का है; मेरी उस शक्ति को क्यों तुच्छ समझते हो, जो तीनों लोकों का नाश कर सकती है?” भगवान विष्णु कहते हैं—कामदेव के ये वचन सुनकर मैंने तुम्हारी कठिन इच्छा, जो कामना से उत्पन्न थी, समझ ली। अपने साहस को समेटकर, मैंने उस धर्मपरायण स्त्री को देखा, जिसका शरीर पुण्य से शुद्ध था, जिसके कर्म धर्ममय थे और जो सत्कर्मों में रत थी। मैंने तुम्हारी शक्ति और प्रचंड तेज देखा; फिर धनुर्धर के साथ, रति को दूत बनाकर, पुनः उस पतिव्रता के पास गया।