मां, सदैव धर्म और तप में स्थिर रहो; तुम्हारे शरीर में कभी लोभ न आए और तुम हमेशा दुखी लोगों का दुःख दूर करती रहो—ऐसा उपदेश देकर वह राक्षस उस सुवर्णाभूषिता पुण्यवती स्त्री को प्रणाम करता है। इसके बाद, वह राक्षस स्वर्ग की ओर चला जाता है, जहाँ अनेक गंधर्व उसकी प्रशंसा करते हैं। तभी दिव्य अप्सराएँ वहाँ आती हैं और उस स्वर्णमालिनी के सिर पर प्रसन्नता से फूलों की वर्षा करती हैं। वे उसे गले लगाकर स्नेहपूर्ण शब्दों में कहती हैं, "हे धन्ये, तुमने राक्षस को मुक्त करके अद्भुत कार्य किया है। उस दुष्ट के भय से कोई इस वन में प्रवेश नहीं करता था; अब हम यहाँ निडर होकर घूम सकती हैं।" राजन, उन अप्सराओं के शब्द सुनकर कांचनमालिनी अपने दान के कार्य से हर्षित होती है और उसी क्षण स्वयं को पूर्णता का अनुभव करती है। वह गंधर्व कन्याओं में श्रेष्ठ कांचनमालिनी, राक्षस को शीघ्र मुक्त कर, हर्षपूर्वक अपने हृदय में दया की भावना लिए हर के निवास स्थान की ओर चली जाती है। जो भी श्रद्धापूर्वक इस पुण्य कन्या का संवाद सुनता है, उसे कभी राक्षसों से कष्ट नहीं होता और उसका मन धर्म में दृढ़ हो जाता है। इसके बाद, पार्वती देवी पूछती हैं, "इस द्वीप पर कौन-कौन से तीर्थ हैं? हे पुण्यात्मा, मुझे बताओ। यह द्वीपों का राजा है, सदैव पृथ्वी पर स्थित है। मेरी कृपा के लिए, हे स्वामी, कृपया मुझे इनके संख्या बताओ।" महादेव उत्तर देते हैं, "वह सर्वव्यापी है और उसे पृथ्वी पर, सभी जीवों में देखना चाहिए; सातों लोकों में जो भी जड़ या चेतन वस्तु है, उसमें वही विद्यमान है। उस तत्व के बिना, हे देवी, मैंने न कुछ देखा है न सुना है; अतः विष्णु, महान देवता, केशव, दुःखों का निवारण करने वाला, यहाँ तीर्थों के रूप में निवास करता है, हे देवियों की रानी। अब मैं तुम्हें उन तीर्थों के नाम बताता हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं। सबसे पहले पुष्कर है, जो तीर्थों में श्रेष्ठ और शुभ है; दूसरा वाराणसी है, जो मोक्ष प्रदान करने वाला क्षेत्र है। तीसरा नैमिष है, जिसे ऋषियों का शुद्धिकर्ता माना जाता है; चौथा प्रयाग है, जो तीर्थों में सर्वश्रेष्ठ है। पाँचवाँ कार्मुक है, जो गंधमादन में उत्पन्न हुआ माना जाता है; ग्यारहवाँ कण्यकुब्ज है, जहाँ वामन निवास करते हैं। सातवाँ विश्वकाय है, जो सुंदर पर्वत के नीचे है; आठवाँ गौतम है, जो मंदार पर स्थापित हुआ था। नौवाँ मदोत्कट है, दसवाँ रथचैत्रक; ग्यारहवाँ कण्यकुब्ज है, जहाँ वामन निवास करते हैं। बारहवाँ मलय है, फिर कुब्जाम्रक; उसके बाद विश्वेश्वर, गिरिकर्ण और केदार, जो मोक्ष देने वाला है। हिमालय की पीठ पर बाह्य, गोकरण और गोपक भी; हिमालय में स्थानेश्वर, और बिल्वका, जिसमें बिल्वपत्रिका है। श्रीशैल, माधव का पवित्र स्थान, भद्र भी भद्रेश्वर पर; वाराह में विजय का उल्लेख है, और वैष्णव पर्वत पर वैष्णव तीर्थ है। रुद्रकोटि पर रौद्र, कालिजर पर्वत पर पैत्र्य; कम्पिला में कपिला तीर्थ, मुकुट में कर्कोटक भी। शालग्राम में उत्पन्न पवित्र स्थान, गल्लिका में सुरेश्वरी; नर्मदा में शिव, और माया में विश्वरूपक। रैवत पर्वत पर उत्पलाक्ष और सहस्राक्ष; गंगा में पितृतार्थ, और विष्णु के चरण से उत्पन्न स्थान। विपाशा में विपापा; पाटल में पुण्ड्रवर्धन; सुपार्श्व में नारायण, और त्रिकूट पर विष्णु मंदिर। विपुल पर्वत पर विपुल; मलयाचल पर कल्याण; कोटितीर्थ पर कौरव, गंधमादन पर सुगंध। कुब्जाम्रक में त्रिसंध्या; गंगाद्वार में हरी का प्रिय स्थान; विंध्य क्षेत्र में शैल; बदरी में सारस्वत का स्मरण। कालिद्या में कालरूप; सह्य में सायक; चंद्र क्षेत्र में रमण, जो तीर्थों का प्रधान है। यमुना में मृगाख्य; करवीर में कुरुओं से उत्पन्न; विनायक पर्वत पर उमा नामक तीर्थ। भास्कर भूमि में आरोग्य; महाकाल में महेश्वर; विंध्य की ढाल पर अमृत नामक अभयदा तीर्थ। मंडप में विश्वरूप; ईश्वर नगर में स्वाहाख्य; प्रचंडा में वैगलेया; मरकंटक में चंडिका। पवित्र स्थान पर सोमेश्वर, प्रभास में पुष्कर; सरस्वती पर देवमात्र, पारावत तट पर स्थित। महापद्म में महालय; पयोष्णी में पिंगलेश्वर; सिम्हिका में सौरवेरा तीर्थ। कृतिका क्षेत्र में कार्तिक; शंकर पर्वत पर शंकर; फिर दिव्य उत्पलाक्ष, और सिन्धु संगम पर शुभद्रा। गाणपत्य उसके बाद, विष्णु पर्वत; जालंधर में विष्णुमुख नामक तीर्थ का उल्लेख है। तारा में तारक; विष्णु पर्वत पर; देवदारु वन में पौंड्र और पौष्क, कश्मीर क्षेत्र में। हिमालय पर पृथ्वी का हिम, तुष्टिका और पौष्टिका; मायापुर में कपलमोचन तीर्थ भी उत्पन्न हुआ। फिर शंकोदधार, और शंखधारक देव; पिंड में पिंड नामक स्थान, सिद्ध में वैखानस। अच्छोदा में विष्णुकाम, जो धर्म, काम, अर्थ और मोक्ष देता है; उत्तरी तट पर औषधीय जल, और कुशद्वीप में कुशोदक। हेमकूट में मनमथ, सत्यवाद के साथ कुमुद; अवश्वक का भी तीर्थ कहा गया है, और विंध्य में मातृका का स्मरण है। चित्त में ब्रह्ममय तीर्थ, जिसे तीर्थों का शुद्धिकर्ता माना गया है; हे सुंदरि, इन सब तीर्थों में से श्रेष्ठ तीर्थ को सुनो। विष्णु के नाम से बना तीर्थ कभी न था और न होगा; चाहे वह ब्राह्मण का हत्यारा हो, सोने का चोर हो, बालक का संहारक हो या गौ का हत्यारा हो—विष्णु नाम के तीर्थ की महिमा सबसे श्रेष्ठ है।