जब सुनीथा की प्रिय सखियाँ प्रसन्न होकर अपने-अपने स्थान लौट गईं, और सभी सहेलियाँ विदा हो गईं, तब श्रेष्ठ द्विज अङ्गराज अपनी प्रिय पत्नी सुनीथा के साथ सुखपूर्वक जीवन व्यतीत करने लगे। सुनीथा से उन्हें एक पुत्र की प्राप्ति हुई, जो सभी शुभ लक्षणों से युक्त था। उस पुत्र का नाम उन्होंने वेन रखा। सुनीथा का वह पुत्र वेन अत्यंत तेजस्वी था और समय के साथ उसका विकास हुआ। वेन ने वेद, शास्त्र एवं धनुर्वेद सहित सभी विद्याओं का विधिवत अध्ययन किया और वह सब प्रकार के ज्ञान में निपुण, अत्यंत बुद्धिमान बन गया। अङ्ग का पुत्र वेन सदाचरण का पालन करता था और क्षत्रिय धर्म के अनुरूप आचरण करने में तत्पर रहता था। जैसे इन्द्र स्वर्ग में अपने तेज और बल से प्रकाशित होते हैं, वैसे ही वह महान और बुद्धिमान वेन भी अपनी शक्ति और पराक्रम से जगमगाने लगा। जब चाक्षुष मनु का काल समाप्त हुआ और वैवस्वत मनु का युग आरंभ हुआ, तब संसार में कोई रक्षक न होने से लोग सदा दुःखी रहते थे। तब धर्म के मर्म को जानने वाले, तपस्या में समृद्ध ऋषियों ने प्रजा के हित के लिए विचार किया कि कोई धर्मनिष्ठ, सच्चे ज्ञान वाला राजा हो। उन्होंने वेन में ही शुभ लक्षण देखे और श्रेष्ठ द्विजों ने उसे पवित्र प्रजापति पद पर अभिषिक्त किया। जब अङ्ग का यह कुलीन पुत्र वेन राजा बनाया गया, तब सभी प्रजापति तपस्या के लिए वनों को चले गए। उनके चले जाने के बाद वेन ने राज्य का संचालन किया। सुतजी कहते हैं—सुनीथा ने जब अपने पुत्र को सम्पूर्ण राज्य का अधिपति होते देखा, तो उसके मन में, पूर्व के शाप के कारण, शंका उत्पन्न हुई—'क्या मेरा यह कुलीन पुत्र धर्म का रक्षक बनेगा?' पूर्व जन्म के पाप के कारण वह सदा चिंतित रहती थी और पुत्र को धर्म के अंगों—सत्य, सदाचार आदि—का उपदेश देती थी। वह उसे सदा सत्य, और अन्य शुभ गुणों की शिक्षा देती और कहती—'पुत्र! मैं धर्म की पुत्री हूँ। तुम्हारे पिता भी धर्म के मर्म को जानते हैं, अतः तुम भी सदा धर्म का पालन करो।' इस प्रकार वह पुण्यशील पत्नी अपने पुत्र वेन को सदैव उपदेश देती रहती थी। वेन माता-पिता के वचनों का पालन करता, जो प्रजा के कल्याण के लिए थे। इस प्रकार वेन पृथ्वी पर प्रजा का रक्षक बन गया। उसके धर्मयुक्त शासन से लोग सुखपूर्वक, आनंदपूर्वक जीवन बिताने लगे। वेन के राज्य का प्रभाव अत्यंत महान था। जब वह राजा राज्य करता, तब धर्म के गुणों में वृद्धि होती थी। इसी प्रसंग में, एक बार ऋषियों ने कहा—'इस प्रकार वेन का जन्म हुआ। फिर वह धर्म का परित्याग कर पापी प्रवृत्ति का कैसे हो गया?' सुतजी बोले—'जो ऋषि ज्ञान और विवेक से युक्त हैं, वे सत्य को जानते हैं। वे शुभ और अशुभ का वर्णन करते हैं, और जैसा होना चाहिए, वैसा ही होता है।' 'यहाँ तक कि महान आत्मा सुषंख के द्वारा भी, जो पीड़ित था, शाप दिया गया था। हे ब्राह्मणों! फिर भी जैसा होना चाहिए, वैसा क्यों नहीं होता?' अब मैं वेन के पापकर्म का वर्णन करता हूँ। जब वह धर्मात्मा, प्रजा का महान रक्षक राज्य कर रहा था, तभी एक व्यक्ति वहाँ आया, जो भेष बदलकर, नग्न, विशालकाय, मुण्डित शिर और तेजस्वी था। उसके कांख में मोरपंखों का झाड़ू था और हाथ में नारियल का पात्र। वह झूठे शास्त्र का पाठ करता था, जो वैदिक धर्म को भ्रष्ट करता था, और वह शीघ्रता से राजा वेन के पास पहुँचा। वह पापी व्यक्ति वेन की सभा में प्रविष्ट हुआ। उसके आगमन को देखकर वेन ने उससे प्रश्न किया—'तुम कौन हो, जो इस रूप में यहाँ आए हो? मेरी सभा में क्यों आए हो? तुम्हारा वेश क्या है? नाम क्या है? तुम्हारा धर्म क्या है? तुम्हारे कर्म क्या हैं? तुम्हारा वेद, आचरण, तप, बल क्या है? तुम्हारा ज्ञान और शक्ति क्या है? धर्म का चिह्न सत्य क्या है? सब कुछ यथार्थ और संक्षेप में मुझे बताओ।' वेन के इन वचनों को सुनकर वह पापी व्यक्ति बोला—'तुम व्यर्थ ही राज्य करते हो, निःसंदेह मोहग्रस्त हो। मैं ही सम्पूर्ण धर्म हूँ; मैं ही देवताओं द्वारा सबसे अधिक पूज्य हूँ। मैं ज्ञान हूँ, सत्य हूँ, सनातन सृष्टिकर्ता हूँ। मैं धर्म हूँ, मोक्ष हूँ, समस्त देवताओं से युक्त हूँ। मैं ब्रह्मा के शरीर से उत्पन्न हूँ, सत्य में स्थित हूँ, और कुछ नहीं।' 'जिन का स्वरूप सत्य और धर्म है, वही जिन कहलाते हैं; ज्ञान में लगे योगीजन उन्हीं की ओर शीघ्रता से आते हैं।' वेन ने फिर पूछा—'तुम्हारे कर्म कैसे हैं, तुम्हारा स्वरूप और आचरण कैसा है? जैसा पूछा गया है, वैसा बताओ।' उस व्यक्ति ने कहा—'जहाँ अर्हन्त देवता माने जाते हैं, जहाँ नग्न आचार्य प्रकट होते हैं, और जहाँ परम करुणा को ही श्रेष्ठ धर्म माना जाता है—वहीं मुक्ति प्राप्त होती है। इसमें कोई संदेह नहीं है; मैं आचरण बताता हूँ—यहाँ न कोई यज्ञ है, न दूसरों से यज्ञ करवाना, न वेदाध्ययन। न संध्योपासना है, न तप, न दान; पितरों और देवताओं को कोई तर्पण या हवन नहीं, न कोई यज्ञकर्म। न पिंडदान, न अतिथि-सत्कार, न वैश्वदेव। श्रेष्ठ पूजा तपस्वी की है और सर्वोच्च ध्यान अर्हन्त का है।' 'यही जैन धर्म में देखा गया धर्माचरण है; मैंने अपने धर्म के सभी लक्षण तुम्हें बता दिए।' वेन ने कहा—'वेदों में जिस धर्म का वर्णन है, जहाँ यज्ञ, श्राद्ध, वैश्वदेव आदि होते हैं, वैसा यहाँ नहीं दिखाई देता।