सबसे पहले, कश्यप मुनि ने बड़े सौभाग्यशाली और प्रिय भाई विवेक को पुकारा—“हे विवेक! हमारे दोनों के वचनों को सुनो।” उन्होंने स्नेहपूर्वक विवेक को बुलाया, “आओ, आओ, हे महानुभाव, हे बुद्धिमान! मेरे प्रति अपने स्नेह से आओ।” कश्यप के वचन सुनकर विवेक शांति और क्षमा से युक्त होकर अपनी पत्नियों के साथ वहाँ उपस्थित हुए। विवेक सर्वज्ञ, सर्वव्यापक, सबको देखने वाले, समस्त तत्त्वों के सार में लीन, संदेहों के शत्रु और ज्ञान के प्रेमी थे। उनके दो पुत्रियाँ—एकाग्रता और बुद्धि—हैं, योग उनका ज्येष्ठ पुत्र है और मोक्ष उनके परम गुरु हैं। विवेक पूर्णतः शुद्ध, अहंकार रहित, निराशा और संपत्ति से मुक्त, प्रत्येक स्थिति में शांत, द्वंद्व से परे और महान बुद्धिमान हैं। वह विवेक, सद्गुणों के आभूषण से विभूषित होकर आए, जिनके मंत्री धर्म और सत्य जैसे महान आत्मा हैं। क्षमा और शांति से संपन्न वह विवेक आ पहुँचे। तब वीतराग बोले, “मैं तुम्हारे बुलावे पर आया हूँ।” फिर वीतराग ने कहा, “भाई! वह सम्पूर्ण कारण मेरे समक्ष कहो, जिसके कारण तुमने आज मुझे यहाँ बुलाया है।” तब वीतराग ने कहा, “जो पुरुष तुम्हारे सामने खड़ा है, वह मोह के बाणों और संसार के बंधनों से बँधा है, अत्यंत भ्रमित है। वही सबका व्यापक स्वामी है, और मेरा भी स्वरूप है; परंतु पाँच महाभूतों से आवृत, ज्ञान और ध्यान से रहित है। हे तत्वज्ञानी विवेक! तुम इस आत्मा से प्रश्न करो।” वीतराग के वचन सुनकर विवेक बोले। विवेक ने कहा, “हे प्रभु! जब आप यहाँ उपस्थित हैं, तब रहना सहज है; पर जब आप संसार में प्रविष्ट होते हैं, तब आपने कौन सा सुख भोगा?” तब आत्मा ने उत्तर दिया, “गर्भ में रहना महान दुःख है, असह्य और भयानक, जिसे मैंने अनुभव किया है, सदैव ज्ञान से रहित होकर। शरीर में भी, ज्ञान से वंचित होकर, मैं बार-बार जन्मा; बाल्यावस्था में उचित-अनुचित दोनों कर्म किए। युवावस्था में खेल-कूद और अनेक पत्नियों के साथ सुख भोगा; परंतु वृद्धावस्था में पुत्रों के दुःख और अन्य शोकों से संतप्त हूँ।” “रात्रि-दिन पत्नी आदि से वियोग की ज्वाला में जलता हूँ; प्रतिदिन असंख्य प्रकार के दुःखों से पीड़ित रहता हूँ। हे महर्षि, मुझे कहीं भी, दिन या रात, सुख नहीं मिलता; ऐसे दुःखों से संतप्त होकर, हे बुद्धिमान! मैं क्या करूँ? मुझे वह उपाय बताइए, जिससे मैं सच्चा सुख प्राप्त कर सकूँ और इस संसार-सागर के महान बंधन से आज ही मुक्त हो सकूँ।” विवेक बोले, “हे जगत्पति! आप शुद्ध, द्वंद्व से रहित और निष्पाप हैं; उस महान वीतराग के पास जाइए, जो सुखदाता हैं। निःसंदेह आपने उन्हें देखा है—वे निर्वस्त्र, आचाररहित, सुख के प्रकटकर्ता और समस्त दुःख के संहारक हैं।” यह सुनकर वह शुद्धचित्त आत्मा पुनः उस वीतराग ऋषि के पास पहुँचे। वे दुःख से व्याकुल होकर बोले, “मेरी बात सुनिए। मुझे वह मार्ग दिखाइए, जिससे मुझे सुख मिले; हे महर्षि, जैसा आप कहेंगे, मैं वैसा ही करूँगा।” वीतराग बोले, “अब पुनः विवेक के पास जाइए, क्योंकि आपको सुख का समाचार उनसे मिला है; वही आपको सुख का मार्ग बताएंगे।” वीतराग के भेजने पर वह आत्मा विवेक के पास पहुँचे और बोले, “मुझे सुख दिखाइए, क्योंकि आप वीतराग के द्वारा भेजे गए हैं; मैं आपकी शरण में आया हूँ, मुझे संसार की कठोरता से बचाइए।” विवेक बोले, “हे महर्षि! ज्ञान के पास जाइए, वह आपको सब कुछ बताएंगे; जैसा बताया गया है, आत्मा वहीं मिलती है जहाँ ज्ञान स्थित है।” तब आत्मा ने ज्ञान के पास पहुँचकर कहा, “हे तेजस्वी ज्ञान! सब अवस्थाओं के प्रकटकर्ता, मैं आपकी शरण में आया हूँ; मुझे सुख का मार्ग दिखाइए।” ज्ञान बोले, “हे जगत्पति! मैं आपका सेवक हूँ, पर आप मुझे नहीं पहचानते; मैंने ध्यान के माध्यम से आपको बार-बार संयमित किया। पाँच महाभूतों के संसर्ग से आपको दुःख मिला है; हे महर्षि! ध्यान के पास जाइए, वही आपको सुख प्रदान करेंगे।” ज्ञान के भेजने पर आत्मा ध्यान के पास पहुँचे और बोले, “मुझे वह परम सुख दिखाइए, जो ध्यान से प्राप्त होता है; मैं आपकी शरण में हूँ, संसार की कठोरता से रक्षा कीजिए।” तब ध्यान ने प्रसन्न होकर कहा, “प्रिय आत्मन्! मुझे कभी त्यागना नहीं चाहिए, क्योंकि मैं सभी कर्मों में स्थिर हूँ। वैराग्य और विवेक के साथ, सदैव ध्यान में स्थित रहो; अपने ही स्वरूप का निरिक्षण करो।” “स्व-स्वरूप में स्थित रहो, निर्भय और संदेह रहित बनो, जैसे बिना हवा के स्थान में दीपक स्थिर रहकर धुआँ देता है। इसी प्रकार दोषों को भस्म कर, कोई व्यक्ति लय को प्राप्त करता है; सदैव एकांत में रहो, उपवास और संयमित आहार रखो। द्वंद्व से रहित, मौन, स्थिर होकर बैठो और स्थिर चित्त से आत्मा का ध्यान करो, जैसा मैं करता हूँ। तुम परम अवस्था, विष्णु के सर्वोच्च धाम को प्राप्त करोगे।” कश्यप बोले—इस प्रकार वहाँ उपदेश पाकर, आत्मा ध्यान आदि के द्वारा, त्याग की इच्छा से, बुद्धिमानी से पंचविध कर्मों का परित्याग करता है। वह केवल कारणों को देखता है और उन्हें प्राप्त कर प्रस्थान करता है; शरीर को त्यागकर, चिह्न रहित होकर, उसे नहीं देखता। प्राण और शरीर का कोई संबंध नहीं, यद्यपि वे साथ बढ़ते हैं; तो धन, पुत्र और पत्नी से संबंध किस कारण से है?