चंद्रमा की पूजा और उसकी महिमा का वर्णन करते हुए, पद्म पुराण के अनुसार, शुक्ल पक्ष की सप्तमी और पूर्णिमा के दिन, यदि कोई रोगी व्यक्ति विधिपूर्वक चंद्रमा की उपासना करता है, तो वह रोगों से मुक्त हो जाता है और भविष्य में भी उसे बीमारी नहीं सताती। समस्त ब्रह्मांड में, सूक्ष्मतम परमाणु से लेकर विराट ब्रह्मांड तक, और ब्रह्मांडीय अंड में भी, जो परम पवित्र तत्व है, उसे सूर्य के रूप में माना गया है। सृष्टि की रचना, पालन और संहार, तथा प्राणियों की उत्पत्ति में, सूर्य अपने स्वरूप से समस्त जगत की रक्षा करता है और सर्वत्र विचरण करता है। मृत्यु के समय, शरीर के मध्य भाग से प्राण के साथ आत्मा निकलती है; वहीं, चंद्रमा, जो सदा सिर के चोटी पर स्थित रहता है, सोलह कलाओं से युक्त है। दिन-रात वह शरीर में नीचे की ओर अमृत बरसाता है; उसी अमृत से, सूक्ष्मतम जीव से लेकर महान प्राणी तक, सभी जीवित रहते हैं। चंद्रमा और सूर्य पृथ्वी पर अन्न, वनस्पतियों, स्थावर और जंगम प्राणियों का पोषण करते हैं। इन्हीं दोनों तेजस्वी देवताओं के कारण संसार की उत्पत्ति और पालन होता है। इन दोनों की पूजा करने से मनुष्य सदैव उत्तम और पुण्यदायक अन्न प्राप्त करता है; शुद्ध आचार्य सभी कार्यों में सफलता पाता है। जो व्यक्ति मोहवश अमृतरश्मि चंद्रमा की पूजा नहीं करता, उसकी आयु घटती है और उसे नरक की प्राप्ति होती है। हे निष्कलंक, किरणों के धारक, हे गंगाधर, हे शिरोमणि! द्वितीया तिथि पर, हे चंद्रमा, हे जगन्नाथ, मैं आपको प्रणाम करता हूँ। जो कोई भी हर तिथि के आगमन पर चंद्रमा को प्रणाम करता है, उसे इच्छित फल की प्राप्ति होती है। हे त्रिनेत्र से उत्पन्न, क्षीरसागर मंथन से प्रकट हुए, महेश के शीश पर विराजमान, हे चंद्रमा, मैं आपको बारंबार नमन करता हूँ। हे दिव्यरूपधारी, हे अमृतदाता, हे जगत्पति! शुक्ल और कृष्ण पक्ष की रात्रियों के तीनों प्रहरों को ज्ञानीजन जानते हैं। प्रातःकाल 'ऊँ ह्राँ ह्रीं सोमाय नमः' इस मंत्र का जप करना चाहिए। जो व्यक्ति इस प्रकार सोम की पूजा करता है, जपता या सुनता है, वह जन्म-जन्मांतर तक इस लोक में अमृत के समान हो जाता है। जो भी मनुष्य पृथ्वी पर इन हजार नामों से चंद्रमा की स्तुति और पूजा करता है, वह अविनाशी स्वर्ग को प्राप्त करता है और उसका पुनर्जन्म कठिन हो जाता है। सोम की पूजा में, कांसे या पीतल के पात्र में दही और घी भरकर, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, कम या अधिक, बिना ईर्ष्या के, विधिपूर्वक अर्पण करना चाहिए। या फिर, शुभ तिथि पर, कृष्ण पक्ष के बुधवार को, स्वर्ण या रजत पात्र में भरकर, प्रत्येक तीर्थ स्थान में, पुत्रवान ब्राह्मण को दान देना चाहिए। इस प्रकार किया गया दान अत्यंत कल्याणकारी है, अमृत से भी श्रेष्ठ फल देने वाला है; स्त्री-पुरुषों को कभी भी दुर्भाग्य नहीं होता। सौंदर्य और सौभाग्य की कामना से, कांसे के पात्र में दही भरकर दान देने से, चंद्रमा कृपा करके सौंदर्य और सौभाग्य प्रदान करता है। जैसा पहले कहा गया, ब्राह्मण को बिना ईर्ष्या के, अपनी शक्ति के अनुसार, दान देना चाहिए—नवीन वस्त्र आदि भी अर्पित किए जाएँ। सभी प्रकार के भोजन, सुगंधित पान, पुष्पमालाएँ आदि, सौंदर्य और सौभाग्य के लिए अर्पित करनी चाहिए। जो व्यक्ति इस प्रकार सोम के लिए निर्दिष्ट दान ब्राह्मण को देता है, वह स्वर्ग या पृथ्वी पर सौंदर्य और सौभाग्य का भोग करता है। यही 'सोमोपासना' नामक अध्याय का समापन है। इसके पश्चात, वैशम्पायन ने पूछा, “मैं लोहितांग (मंगल) के उत्पत्ति, उनके लोगों में संतोष, शक्ति, ऐश्वर्य और तेज के विषय में सत्य जानना चाहता हूँ।” तब व्यास जी ने उत्तर दिया, “पृथ्वीपुत्र, हर का अंश मंगल, सतोगुणी, धर्मशील, वीर और शक्तिशाली हैं। ग्रहों में तीक्ष्ण, उग्र, युवा, सुंदर और विद्युत के समान प्रभाशाली देवता हैं। इनके द्वारा मांसभक्षी, देवद्रोही दैत्य भस्म कर दिए गए; और इनके दस प्रकार के योग से मानव, वनस्पति, पशु और पक्षी उत्पन्न हुए।” वैशम्पायन ने फिर पूछा, “वे शंभु से कैसे उत्पन्न हुए? पृथ्वी से उनका जन्म कैसे हुआ? ग्रह कैसे उग्र देवता बना? यह जानने की मेरी इच्छा है। वे सभी लोकों में और हर समय संतुष्ट कैसे होते हैं? कृपा कर संदेह रहित होकर बताएं।” व्यास जी बोले, “हिरण्याक्ष के वंश में, बुद्धिमान असुरों में, अंधक नामक एक राजा था, जो समस्त देवताओं का संहारक था। वह विष्णु के वर से उत्पन्न हुआ था और विष्णु की शक्ति से युक्त था; उसने देवताओं, इंद्र और यज्ञकर्ताओं को एक-एक कर जीत लिया। तब देवता ब्रह्मा के पास गए और बोले, 'अंधक ने हमारा राज्य, सुख और यज्ञ छीन लिए हैं।' उन्होंने विनती की, 'कृपया उसके विनाश का उपाय बताएं और उसे पूर्ण करें।' तब ब्रह्मा जी ने कहा, 'उसकी मृत्यु अभी निकट नहीं है। उसे न विष्णु का वर है, न अमृतपान का लाभ; बल्कि उसकी असुरी प्रकृति का पतन निश्चित है।' 'संसार के कल्याण के लिए, मैं कामना से युक्त श्रद्धा की रचना करता हूँ; पर संदेह केवल स्त्री-संग्रह में उत्पन्न होता है। पार्वती, दुर्गा को छोड़कर, उसका मन स्थिर नहीं रहा; अतः जगत्पति क्रोधित होकर उसे विकृत बना देंगे। तब वह अपनी असुरी प्रकृति छोड़ देगा और उसके अनुचर सेवक बन जाएंगे।' ऐसा कहकर, ब्रह्मा जी ने कामना से युक्त श्रद्धा की सृष्टि की। उन्होंने संदेह और अपनी माया को अंधक के पास भेजा; फिर वह कामना से व्याकुल होकर स्त्रियों की खोज में लग गया। संदेह के कारण, वह अपनी पत्नी और अन्य स्त्रियों में भेद नहीं कर सका; इस प्रकार, माया के वशीभूत होकर, वह तीनों लोकों में भटकता रहा। हिमालय की तराई में, उसने स्त्रियों में रत्नस्वरूप, अत्यंत सुंदर पार्वती को देखा; पार्वती को देखकर वह असुर कामना के वश में हो गया। ज्ञान के लोप के कारण, उसने दुर्गा को पकड़ने की इच्छा की; परंतु उमा ने स्वयं को एक कुरूप वृद्धा के रूप में प्रकट कर लिया।