देवताओं ने भगवान विष्णु को बार-बार प्रणाम किया—सबसे पहले मछली के रूप में, फिर कच्छप (कछुए) के रूप में आपके अवतार को नमन किया। इसके बाद नरसिंह रूप में और वामन रूप में भी आपको श्रद्धापूर्वक वंदन किया। वे बोले—हे क्षत्रिय वर्ग के संहारक, हे राम, हे दशानन (रावण) के वधकर्ता, हे प्रलंबासुर के संहारक, श्वेत वस्त्र धारण करने वाले, और असुरों को मोह में डालने वाले बुद्ध रूपधारी प्रभु—आपको बार-बार प्रणाम है। हे कल्कि अवतार, हे म्लेच्छों के संहारक, हे वराह रूपधारी प्रभु—आपको भी नमन है। संसार की भलाई के लिए आप हर युग में असुरों के विनाश हेतु विविध रूप धारण करते हैं। अभी-अभी अहंकारी हिरण्याक्ष नामक दैत्य, जिसने पहले इंद्र समेत समस्त लोकपालों को तुच्छता से दूर कर दिया था, आपके द्वारा मारा गया है। हे देवों में श्रेष्ठ, आपने देवताओं के कल्याण के लिए उसे परास्त किया। हे देवाधिदेव, आप ही ब्रह्मा के रूप में इस सृष्टि के रचयिता हैं। आप ही इस जगत के रक्षक हैं और हर युग में मनोहर रूप धारण करते हैं। कालाग्नि के रूप में आप ही सृष्टि का प्रलय करते हैं। अतः, हे प्रभु, आप ही इस ब्रह्मांड के कारण हैं—आपके सिवा कोई दूसरा कारण नहीं, न जड़, न चेतन। जो कुछ भी है, जो होगा, और जो प्रकट हो रहा है—सभी रूप आपके ही हैं। चल और अचल जो कुछ भी जगत में है, सब आप ही हैं। आपके अतिरिक्त कुछ भी प्रकाशित नहीं होता। 'अस्तित्व' और 'अनस्तित्व', भिन्नता, और जो भी सत्व-असत्व की अनुभूति है—सब कुछ केवल आप में ही प्रकट होता है। इसलिए, हे भगवान, अपरिपक्व बुद्धि वाला कोई भी व्यक्ति आपको नहीं जान सकता, केवल वे ही जो आपके चरणों में भक्ति रखते हैं। इसी कारण, हम सब आपकी शरण में आए हैं, आप ही सबके आश्रय हैं। इसके बाद, व्यासजी कहते हैं—विष्णु भगवान प्रसन्न होकर स्वर्ग के निवासियों से बोले, “हे देवगण, मैं संतुष्ट हूँ, तुम्हारी यह स्तुति सुनकर तुम्हारा कल्याण हो।” उन्होंने कहा—“जो कोई भी इस विजय-स्तुति को श्रद्धा और भक्ति से पढ़ेगा या सुनेगा, उसके लिए तीनों लोकों में कुछ भी दुर्लभ नहीं रहेगा। जो फल सौ हज़ार गौदान से मिलता है, वही फल इस स्तुति के पाठ या श्रवण से प्राप्त होता है। देवाधिदेव की यह स्तुति सभी इच्छाओं की पूर्ति करती है। इससे बड़ा कोई ज्ञान न पहले था, न आगे होगा।” इसके बाद संजय ने पूछा—“हे ब्रह्मन्, जो असुर युद्ध में मारे गए, वे चाहे सामने से या पीठ दिखाकर मरे हों, उनका आगे क्या हुआ? वे असुर तीनों लोकों में असंख्य हैं, वे अब कहाँ गए?” व्यासजी ने उत्तर दिया—“जो दैत्य युद्ध में वीरता से मरे, वे अपने पराक्रम के कारण दिव्यता को प्राप्त कर सदा सुख भोगते हैं। वहाँ उनके महलों में सोना और रत्न जड़े हुए हैं, इच्छानुसार फल देने वाले वृक्ष हैं, और सुनहरी नदियाँ बहती हैं। सुगंधित फूलों से भरे कमल-सरोवर, दही, दूध, घी और मिठाइयों से परिपूर्ण हैं। वे अत्यंत सुंदर, सदैव युवा रहते हैं और वहाँ भी वैसे ही राज्य करते हैं जैसे पृथ्वी पर करते थे। आठ जन्मों के बाद वे धनवान, प्रधान, मंत्री बनते हैं, और देवताओं की ओर आधा मुख करके स्वर्ग का सुख भोगते हैं।” “परंतु जो युद्ध से भागे, डरपोक रहे, या छल-कपट से लड़े, वे घोर नरक में जाते हैं—जैसे वे जो देवताओं और ब्राह्मणों से द्वेष रखते हैं। जो गिरे हुए, मूर्छित, या निहत्थे शत्रुओं, या दूसरों के सारथियों को मारते हैं, वे भी नरक को प्राप्त होते हैं, जैसे म्लेच्छ और दुष्ट वाणी वाले। जो दूसरों की जमा रखी वस्तु चुराते हैं, युद्ध से भागते हैं, चोर हैं, या रात अथवा वन में हिंसा करते हैं, वे भी उसी श्रेणी में आते हैं।” “भक्ष्य-पदार्थों के प्रति अत्यधिक लालची, मोहग्रस्त, म्लेच्छ, गो-हत्यारे, ब्राह्मण-हंता, दुष्ट वाणी वाले और अन्य म्लेच्छ—ये सब मिथ्या मूल के हैं। इनकी बोली पिशाचों जैसी होती है, इनका कोई सामाजिक आचरण नहीं, न पवित्रता, न तप, न ज्ञान, न देव या पितरों को अर्पण। न दान, न श्राद्ध, न यज्ञ, न देवताओं की पूजा; न पितरों, द्विजों, देवताओं, या तपस्वियों की सेवा।” “ज्ञान के अभाव में ये शरीर की शुद्धता का ध्यान नहीं रखते; अपनी माँ, बहन, अन्य स्त्रियों, यहाँ तक कि अपनी पत्नी की भी कामना करते हैं। संसार में जो उचित आचरण है, वह इनके बीच विपरीत और अपवित्र हो जाता है—तार्क्ष्य के वंशजों और अन्य वंशों में भी यही देखा जाता है। जो दैत्य श्रेष्ठ कुलों में जन्म लेकर भी पुण्यकर्म नहीं करते, वे मृत्यु के बाद दुःखमय अवस्था को प्राप्त होते हैं—विशेषकर वे जो द्विज, स्त्री या बालक की हत्या करते हैं। वे गाय खाते हैं, दुष्ट हैं, निषिद्ध भोजन में प्रसन्न रहते हैं, और कीट, वृक्ष या चींटी बन जाते हैं।” “मंत्र या देवताओं से इनका कोई संबंध नहीं, ये देव-द्वेषी हैं; इनके बड़े-बुजुर्ग और स्वजन भी वैसे ही होते हैं, और इनका व्यवहार ग्राम्य लोगों जैसा है। ये बालों से ढके रहते हैं, मांसाहार में आनंद लेते हैं, और पृथ्वी पर व्रत, दान, स्नान, यज्ञ की उपेक्षा करते हैं। मछली-मांस में रुचि, झूठ बोलना, सदा काम, लोभ, क्रोध और अभिमान से भरे रहना—इनकी प्रवृत्तियाँ हैं। हत्या, बंधन, पीड़ा पहुँचाने में आनंद, जुए और गान में रुचि, बुरे सेवक, दुष्टों की संगति, और दुर्गंध में आसक्ति—ये इनके लक्षण हैं।” “इनमें न तो देवताओं के प्रति भक्ति है, न विद्वानों का सम्मान, न धर्म-कथा सुनने में रुचि; स्तुति, मंत्र और पुण्यकर्म में भी अनिश्चित रहते हैं। अनेक रोगों और क्रोध से पीड़ित, अनेक रूपों से विभूषित—ये मनुष्यों में दैत्य के लक्षण हैं। ये न तो उच्च लोक जानते हैं, न गुरु या अन्य का सम्मान करते हैं; न संतानोत्पत्ति की इच्छा, न अतिथि, गुरु या द्विजों का आदर। भगवान, पुत्र, वंश, मित्र, संबंधी—किसी को नहीं पहचानते; स्वप्न में भी दान का विचार नहीं, न भोजन या संपत्ति का मोल।” “ये अपने धन की रक्षा करते हैं, क्योंकि ये मानव रूपी यक्ष हैं; जीवन के अंत में भी कुछ नहीं देते, न राजा को ही। ये यक्ष विपत्ति में रहते हैं और दूसरों का भार उठाते हैं; प्रेतों के लक्षण भी इन्हीं में पाए जाते हैं, जिन्हें सब लोग तिरस्कार करते हैं।” इस प्रकार, भगवान विष्णु की महिमा और दैत्यों के विभिन्न कर्मों के फल का विस्तार से वर्णन हुआ।