श्रीकृष्ण और सत्यभामा के संवाद में, पद्मपुराण के उत्तरखण्ड में शालग्राम शिला की महिमा का विस्तार से वर्णन किया गया है। इस कथा में बताया गया कि अनिरुद्ध शालग्राम स्वर्ण के समान आभायुक्त, गोलाकार और अत्यंत सुंदर होते हैं; इनके द्वार पर तीन रेखाएँ और कमल का चिह्न होता है। नारायण की शिला श्यामवर्णी होती है, उसके नाभि पर चक्र बना होता है, एक लम्बी रेखा होती है और दाहिनी ओर छिद्र होते हैं। यदि शिला का मुख ऊपर की ओर हो, तो वह हरि का सुंदर रूप मानी जाती है, जो इच्छाओं की पूर्ति, मोक्ष और विशेष रूप से धन देने वाले हैं। परमेष्ठी श्वेत वर्ण के होते हैं, उन पर कमल और चक्र के चिह्न होते हैं, वह गोल आकार के और पीठ पर अनेक छिद्रों से युक्त होते हैं। विष्णु का स्वरूप कृष्णवर्णी होता है, आधार पर सुंदर चक्र होता है और द्वार के ऊपर मध्य में एक रेखा दिखती है। कपिल और नरसिंह का स्वरूप चौड़े चक्र वाले और तेजस्वी होते हैं; इनकी पूजा ब्रह्मचर्य से करनी चाहिए, अन्यथा ये विघ्न का कारण बनते हैं। वराह लिंग शिखराकार, असमान आकार का, मोटा, इन्द्रनील के समान नीला, तीन रेखाओं से युक्त और नाभि पर शुभ होता है। मत्स्य नामक शिला लंबी, स्वर्णवर्णी, तीन बिंदुओं से अलंकृत, भोग और मोक्ष दोनों देने वाली मानी जाती है। कूर्म शिला पीठ पर उन्नत, गोल, गोलाकार चिह्नों से भरी, हरे रंग की और कौस्तुभ मणि के चिह्न से विशिष्ट होती है। हयग्रीव का स्वरूप अश्वमस्तक, पाँच रेखाओं से अलंकृत, अनेक बिंदुओं से ढका और पीठ पर नीला चिह्न होता है। वैकुण्ठ शिला अविभाज्य अंगों वाली, एक चक्र और ध्वज से युक्त, द्वार के ऊपर गुंजा फल के आकार की सुंदर रेखा होती है। श्रीधर देवता की शिला वनफूलों की माला से चिह्नित, कदम्ब पुष्प के समान रूप, और पाँच रेखाओं से अलंकृत होती है। वामन गोल और छोटे आकार के, अतसी पुष्प जैसे, एक बिंदु से शोभायमान होते हैं। फिर सुदर्शन देवता आते हैं, जो श्यामवर्णी और तेजस्वी हैं; बाईं ओर गदा और चक्र, दाईं ओर एक रेखा होती है। दामोदर मोटे, मध्य में चक्र युक्त, दूर्वा घास के रंग के, द्वार जैसे आकार और पीली रेखा से युक्त होते हैं। अनन्त अनेक रंगों वाले, विविध कुण्डलों से चिह्नित, अनेक रूपों वाले, सभी इच्छित फल देने वाले हैं। जिनका मुख सभी दिशाओं और मध्य दिशाओं में ऊपर की ओर दिखे, वे पुरुषोत्तम माने जाते हैं, जो भोग और मोक्ष दोनों देने वाले हैं। शिखर पर स्थित, शालग्राम शिला से उत्पन्न लिंग, योगियों के स्वामी के रूप में ब्रह्महत्या जैसे पाप का नाश कर देता है। पद्मनाभ शिला रक्तवर्णी होती है, मुख से कमल जुड़ा होता है; जो प्रतिदिन इनकी पूजा करता है, वह निर्धन भी स्वामी बन जाता है। चक्र से चिह्नित, स्वर्णवर्णी, किरणों से दमकती, स्वर्ण रेखाओं से भरी, क्रिस्टल के समान चमकती है। अत्यंत चिकनी शिला सिद्धि प्रदान करती है; कृष्णवर्णी शिला यश देती है, पीतवर्णी पाप जलाती है और पुत्र सुख देती है। नीलवर्णी धन देती है, लाल रोग लाती है; खुरदुरी शिला चिंता देती है, टेढ़ी गरीबी लाती है। सुदर्शन को एक, लक्ष्मी-नारायण को दो, अच्युत को तीन, जनार्दन को चार, वासुदेव को पाँच, प्रद्युम्न को छह, संकर्षण को सात, पुरुषोत्तम को आठवाँ माना गया है। नवाँ नवमूर्तियों का समूह, दसवाँ स्वभाविक, ग्यारहवाँ अनिरुद्ध और बारहवाँ द्वादशरूप है। इससे आगे जो चक्र दिखते हैं, वे अनन्त कहलाते हैं; यदि शालग्राम शिला में चक्र टूटा, फटा या क्षतिग्रस्त हो, तो भी कोई दोष नहीं है। जिसे जिस रूप की इच्छा हो, वह उसी की श्रद्धापूर्वक पूजा करे; जो भी पर्वत-स्वामी को अपने कंधे पर लेकर चलता है, उसके लिए तीनों लोकों की सारी वस्तुएँ, चल-अचल, वश में हो जाती हैं। जहाँ भी शालग्राम शिला है, वहीं हरि का वास है। वहाँ दान, जप और स्नान का फल काशी, कुरुक्षेत्र, प्रयाग, नैमिष या पुष्कर से सौ गुना अधिक होता है। वहाँ पुण्य करोड़ गुना है, और फल भी काशी के समान महान है; कोई भी पाप, चाहे वह ब्रह्महत्या जैसा भी हो, शालग्राम शिला की पूजा से शीघ्र भस्म हो जाता है। जहाँ भी शालग्राम से उत्पन्न देवता है, वहीं द्वारावती के स्वामी का वास है। जहाँ दोनों एक साथ हों, वहाँ निःसंदेह मोक्ष है; ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यासी सभी के लिए— विष्णु को जो भोजन अर्पित किया गया हो, उसे अवश्य ग्रहण करना चाहिए; इसमें कोई संकोच नहीं करना चाहिए। शालग्राम की पूजा में न मंत्र है, न पाठ, न ध्यान; न कोई स्तोत्र है, न विधि-विधान। केवल शालग्राम शिला के समक्ष श्रद्धापूर्वक स्वस्तिक बनाना चाहिए। विशेषतः कार्तिक मास में यह सात पीढ़ियों तक शुद्ध करता है; जो भी केशव के आगे छोटा सा भी गोला बनाता है— मिट्टी, धातु या अन्य सामग्री से, वह करोड़ों वर्षों तक स्वर्ग में वास करता है; और जो एक वर्ष तक अग्निहोत्र की पूजा करता है, वह कार्तिक में स्वस्तिक बनाकर महान फल पाता है। यदि किसी से निषिद्ध संबंध या भोजन हो जाए, तो हरि के स्थान पर गोला बनाकर पाप नष्ट हो जाता है; जो स्त्री प्रतिदिन केशव के आगे गोला बनाती है, वह सात जन्मों तक विधवा नहीं होती। इस प्रकार, पद्म महापुराण के उत्तरखंड में, कार्तिक माह की महिमा के प्रसंग में, श्रीकृष्ण और सत्यभामा के संवाद में, ‘शालग्राम माहात्म्य’ नामक यह एक सौ बीसवाँ अध्याय है। इसके आगे, ईश्वर ने कहा—जो भी धात्री वृक्ष की छाया में रहकर गुप्त रूप से पिंडदान करता है, उसे माधव की कृपा से उसके पितर मोक्ष को प्राप्त होते हैं।