गुह को भगवान श्रीकृष्ण ने बताया कि जो व्यक्ति शालग्राम शिला के जल से स्नान करता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और सभी यज्ञों में दीक्षा प्राप्त कर चुका है। स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल में अनेक शिलाएँ हैं, लेकिन शालग्राम शिला के बराबर कोई नहीं है। मनुष्यों के इस दुर्लभ संसार में, जो श्रद्धा से प्रतिदिन सौ प्रस्थ तिल का दान करता है, उसका जीवन सफल होता है; परंतु वही फल शालग्राम शिला की पूजा में केवल पत्ते, फूल, फल, जल, मूल या कुश की एक तिनका अर्पित करने से भी प्राप्त हो जाता है। शालग्राम पर जो भी अर्पित किया जाता है, वह मेरु पर्वत के बराबर फल देता है। यदि कोई व्यक्ति विधि, कर्म या मंत्र के बिना भी चक्रचिन्हित शिला को अर्पण करता है, तो वह शास्त्रों में बताए गए फल को प्राप्त करता है। मैंने केशव में पहले जो देखा है, वह दुःखों का नाशक है। अब मैं तुम्हें, प्रिय पुत्र, स्नेहवश सब बताता हूँ—हे विष्णु, आप कहाँ निवास करते हैं? आपका आधार और निवास क्या है? आप कैसे प्रसन्न होते हैं? कृपया सब बताइए। श्रीकृष्ण ने कहा: हे शम्भु, मैं सदा शालग्राम से उत्पन्न शिला में निवास करता हूँ। चक्रचिन्ह पर मेरे नाम सुनो: यदि द्वार पर चक्र स्पष्ट और अविच्छिन्न दिखाई दे, तो वह वासुदेव है—शुद्ध श्वेत और अत्यंत सुंदर। प्रद्युम्न का मुख सूर्य के समान है, और वह नीले आभा वाला है; यदि उसमें कई छिद्र और लंबी आकृति हो, तो वही रूप है। अनिरुद्ध सुनहरे रंग का, गोल, अत्यंत सुंदर, द्वार पर तीन रेखाएँ और कमल का चिन्ह लिए होता है। नारायण, श्यामवर्ण, नाभि पर चक्र, उभरा हुआ, लंबी रेखा और दाहिनी ओर छिद्रों से युक्त मिलता है। यदि मुख ऊपर की ओर हो, तो वह हरि का सुंदर रूप है, इच्छाओं का दाता, मोक्ष और धन का विशेष प्रदाता है। परमेष्ठी श्वेत वर्ण का, कमल और चक्र के चिन्हों से युक्त, गोलाकार और पीठ पर अनेक छिद्रों वाला है। विष्णु श्यामवर्ण का, आधार पर सुंदर चक्र, द्वार के ऊपर मध्य भाग में रेखा है। कपिल और नरसिंह चौड़े चक्र वाले और दीप्तिमान हैं; इनकी पूजा ब्रह्मचर्य से करनी चाहिए, अन्यथा वे विघ्न का कारण बनते हैं। वराह लिंग नुकीले रूप का, असमान आकार का, मोटा, इंद्र के नीलम जैसा, तीन रेखाओं से युक्त और नाभि पर शुभ है। मत्स्य शिला लंबी, सुनहरी, तीन बिंदुओं से अलंकृत, भोग और मोक्ष देने वाली है। कूर्म पीठ पर उभरा, गोल और गोलाकार चिन्हों से युक्त, हरितवर्ण और कौस्तुभ मणि के चिन्ह से पहचाना जाता है। हयग्रीव अश्व रूप में, पाँच रेखाओं से अलंकृत, अनेक बिंदुओं से ढका, पीठ पर नीला चिन्ह है। वैकुंठ अविभाजित अंगों वाला, एक चक्र और ध्वज से युक्त, द्वार के ऊपर गुंजा फल जैसी सुंदर रेखा है। श्रीधर वनफूलों की माला से चिन्हित, कदंब पुष्प रूप में, पाँच रेखाओं से अलंकृत है। वामन गोल और छोटा, अतसी पुष्प जैसा, एक बिंदु से शोभित है। फिर आता है सुदर्शन, देवता, श्यामवर्ण और दीप्तिमान; बाएँ ओर गदा और चक्र, दाएँ ओर रेखा है। दामोदर मोटा, मध्य में चक्र, दूर्वा घास के रंग जैसा, द्वार के आकार के चिन्ह और पीली रेखा भी है। अनंत विविध रंगों का, अनेक कुंडल और रूपों से युक्त, सभी इच्छित फल देने वाला है। जिसका मुख सभी दिशाओं और मध्य दिशाओं में ऊपर दिखाई दे, वह पुरुषोत्तम है, भोग और मोक्ष देने वाला। शालग्राम शिला के शिखर पर दिखने वाला लिंग, योगियों के स्वामी के रूप में, ब्रह्महत्या जैसे पाप का नाश करता है। पद्मनाभ रक्तवर्ण का, मुख से कमल जुड़ा हुआ; उसकी दैनिक पूजा से निर्धन भी स्वामी बन जाता है। चक्रचिन्हित, स्वर्ण शरीर वाला, किरणों से चमकता, स्वर्ण रेखाओं से भरपूर, और क्रिस्टल जैसी दीप्ति से शोभित है। अत्यंत चिकना, सफलता देने वाला श्यामवर्ण प्रसिद्धि देता है; पीतवर्ण पाप भस्म करता है और पिता को पुत्र का फल देता है। नीला धन देता है, लाल रोग लाता है; खुरदरा चिंता देता है, टेढ़ा दरिद्रता लाता है। सुदर्शन को एक, लक्ष्मी-नारायण को दो, तीसरे को अच्युत, चौथे को जनार्दन जानना चाहिए। पाँचवां वासुदेव, छठा प्रद्युम्न, सातवां संकर्षण, आठवां पुरुषोत्तम है। नौवां नव प्रकार का, दसवां अपनी प्रकृति का, ग्यारहवां अनिरुद्ध, बारहवां बारह रूपों वाला है। इसके आगे जो चक्र दिखते हैं, वे अनंत कहलाते हैं; यदि शालग्राम में चक्र टूटा, फटा या क्षतिग्रस्त हो, तो कोई दोष नहीं। जिस रूप की किसी को इच्छा हो, वह उसी की सावधानी से पूजा करे; और जो पर्वतों के स्वामी को कंधे पर लेकर मार्ग में चलता है, उसके लिए तीनों लोकों की सारी वस्तुएँ, चल और अचल, उसके अधीन हो जाती हैं। जहाँ शालग्राम शिला है, वहाँ हरि स्वयं उपस्थित हैं। वहाँ दान, जप और स्नान की महिमा काशी, कुरुक्षेत्र, प्रयाग, नैमिष और पुष्कर से सौ गुना अधिक है। वहाँ पुण्य करोड़ गुना है, और काशी के समान महान फल मिलता है; और मनुष्य चाहे कितना भी बड़ा पाप करे, जैसे ब्रह्महत्या—उसका भी नाश हो जाता है।