जब उन लोगों ने अमलकी (धात्री) फल का सेवन किया, तो वे चांडाल भूतों के साथ उसी रथ पर सवार होकर स्वर्ग के लिए प्रस्थान कर गए—वह स्थान जिसे व्रत और यज्ञ से भी पाना अत्यंत कठिन है। तब स्कन्द ने पूछा, “भगवान, केवल धात्री फल खाने से ही उन्होंने पुण्य प्राप्त कर स्वर्ग को प्राप्त कर लिया। तो जो लोग इसे खाते हैं, वे स्वर्ग क्यों नहीं जाते, हे नारद?” ईश्वर बोले, “पूर्वकाल में, जब उन्हें ज्ञान का अभाव था, वे यह नहीं समझ पाते थे कि क्या हितकारी है और क्या अहितकारी। वे कुत्तों द्वारा छुए हुए जूठे अन्न, थूक, मूत्र या मल को भी उत्तम समझते थे—जैसे भूत भी समझते हैं। मल, धोने का पानी, वमन, सूअर और मुर्गी द्वारा खाया गया अन्न—इन्हें भी वे भ्रमवश श्रेष्ठ मानते थे। मृतकों के लिए या प्रसूता के लिए कोई भी वेदपाठ का त्याग नहीं करता। उनके अन्न और जल का सेवन सदैव भूत करते हैं। जहाँ स्त्री अशांत, अपवित्र, अनुशासनहीन, गुरु द्वारा त्याज्य और दुष्ट होती है, वहाँ भूत निवास करते हैं। जो कुल में श्रेष्ठ पुरुष नहीं जन्मे, जो दुर्बल, उत्साहहीन, बधिर, कृश और दुखी होते हैं—ऐसे भूत और पिशाच कर्म के कारण जन्म लेते हैं। उन्हें एक क्षण का भी शुभ नहीं मिलता; वे तीव्र पीड़ा और विकृत शरीर से पीड़ित रहते हैं, आनंद से वंचित रहते हैं। वे नंगे, रोगग्रस्त, मृत, कठोर, मलिन होते हैं—ऐसे अनेक प्रकार के भूत सदा दुख से संतप्त रहते हैं। अपने कर्मों के फलस्वरूप ऐसे प्राणी जन्म लेते हैं। जो पिता, माता, गुरु और देवताओं की निंदा करते हैं—जो विधर्मी, अपवित्र वंशज, पापी होते हैं—वे पृथ्वी पर भूत बनते हैं। जो फांसी लगाकर, जल में डूबकर, शस्त्र या विष से आत्महत्या करते हैं—वे इस लोक में चांडालों और अन्य अधम जातियों में भूत रूप में जन्म लेते हैं, या वे जो पापयुक्त रोगों से मरते हैं। जो युद्ध में चांडालों द्वारा मारे जाते हैं, वे भी निश्चित ही पृथ्वी पर भूत बनते हैं, महान पाप से बंधे होते हैं और विवाह संस्कार से वंचित रहते हैं। जो बिना विचारे साहस करते हैं, वे भी अपने कर्मों से भूत बनते हैं; जो राजा के प्रति द्रोह करते हैं या पूर्वजों के साथ विश्वासघात का विचार रखते हैं, वे भी भूत बनते हैं। जो ध्यान, अध्ययन, व्रत, पूजन आदि में लापरवाही करते हैं; जो बिना मंत्र के यज्ञ करते हैं, स्नान नहीं करते, गुरु की पत्नी से संबंध रखते हैं—जो चांडाल स्त्रियों या निर्धन स्त्रियों के साथ रहते हैं, कठोर उपवास से मरते हैं, या विदेश में मरते हैं— जो अपवित्र हैं, विदेशी भाषा बोलते हैं, विदेशियों के बीच रहते हैं, उनका अनुसरण करते हैं, स्त्री या धन से जीविका चलाते हैं—जो स्त्रियों की रक्षा नहीं करते, वे निस्संदेह भूत बनते हैं; और जब कोई थका-मांदा, भूखा ब्राह्मण अतिथि घर आए— —और वे ऐसे पुण्यात्मा अतिथि का सत्कार नहीं करते, वे पिशाच बनते हैं; जो गौ या गौमांस विदेशियों को बेचते हैं— —वे भूतों के लोक में सुखपूर्वक रहते हैं, पर पुनर्जन्म नहीं पाते; और जो पशु अपवित्र अवस्था में जन्मते या मरते हैं— —वे भी भूत या पिशाच बनकर बार-बार जन्म और मरण को प्राप्त होते हैं, जैसे वे जिन्हें जन्म से लेकर अंतिम संस्कार तक के संस्कार नहीं मिले। हर एक संस्कार से भूतत्व कम होता है—स्नान, संध्या वंदन, देवता का पूजन, वेदाध्ययन, यज्ञ और व्रत से। जो जन्म से ही इन कर्तव्यों की उपेक्षा करते हैं, वे पापी होते हैं और भूत बनकर लौटते नहीं; जो जूठा अन्न और शरीर की गंदगी पवित्र जल में डालते हैं— —वे भी निस्संदेह भूत बनते हैं; जो पृथ्वी पर ब्राह्मणों को दान, सम्मान या पूजा से तृप्त नहीं करते— —उनके पितर और गुरु भी उनके कर्मों से अत्यंत पीड़ित होकर भूत बन जाते हैं; जो स्त्रियाँ अपने पति को छोड़कर अन्य पुरुष के साथ रहती हैं— —वे भूतों के लोक में दीर्घकाल तक रहने के बाद चांडाल योनि में जन्म लेती हैं; और जो स्त्रियाँ इंद्रियों के सुख में मोहित हो पति को छलती हैं— —जो पापिनी स्त्रियाँ वर्जित अन्न खाती हैं, वे भी लंबे समय तक पृथ्वी पर भूत रहती हैं; जो मल-मूत्र खाते हैं, या ब्राह्मण की संपत्ति में आसक्ति रखते हैं— —और जो अन्य अनुचित वस्तुएँ खाते हैं, वे भी लौटकर भूत बनते हैं; जो दूसरों की वस्तु बलपूर्वक छीनते हैं और माँगे जाने पर भी नहीं देते— —जो अतिथि का सम्मान नहीं करते, वे नरक में रहने वाले भूत बनते हैं। इसलिए, जो अमलकी फल का सेवन करता है और उसके रस से स्नान करता है— —वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक में सम्मानित होता है। अतः हर प्रयत्न से उस शुभ्र अमलकी की सेवा करनी चाहिए। जो भी प्रतिदिन इस पुण्य कथा को सुनता है, उसका आत्मा सब पापों से शुद्ध होकर विष्णु लोक में सम्मान पाता है। जो इसे बार-बार लोगों के बीच, विशेषकर विष्णु भक्तों के बीच पढ़ता है, वह विष्णु में एकत्व को प्राप्त करता है—ऐसा पुराणज्ञ कहते हैं। तब स्कन्द ने पूछा, “हे प्रभो, इस महान वृक्ष के फल का दोहरा और पवित्र फल मैंने जान लिया है। अब मैं पत्ते और पुष्प के बारे में सुनना चाहता हूँ, जो परम मोक्ष प्रदान करते हैं।” ईश्वर बोले, “सभी पत्तों और पुष्पों में तुलसी सबसे उत्तम, शुभ, पवित्र, सभी इच्छाओं को देने वाली, विष्णु की अति प्रिय और उनके प्रति समर्पित है। वह भोक्ता और मोक्षदायिनी है, समस्त लोकों में श्रेष्ठ है, शुभ है—जो उस पर आश्रित होते हैं, वे अविनाशी स्वर्ग को प्राप्त करते हैं। सभी लोकों के कल्याण के लिए विष्णु ने प्राचीन काल में तुलसी के पत्ते और पुष्प स्थापित किए, जो सभी धर्मों का आधार हैं। जैसे लक्ष्मी विष्णु को प्रिय हैं, और मैं भी, वैसे ही तुलसी देवी भी; चौथा कोई नहीं। एक तुलसी पत्र सौ सुवर्णों के दान के फल के समान है; अन्य कोई पुष्प, पत्र या सुगंधित द्रव्य ऐसा फल नहीं देता। असुरों का संहार करने वाले विष्णु तुलसी पत्र के बिना प्रसन्न नहीं होते; जो प्रतिदिन इनसे हरि की पूजा करता है, वह परम पद को प्राप्त करता है। जो भी कुछ देता, अर्पित करता, समझता या करता है—यज्ञ, व्रत आदि—उस व्यक्ति को हर जन्म में तेज, सुख, सौभाग्य, कीर्ति और समृद्धि प्राप्त होती है।