जैसे ही कथा आगे बढ़ती है, बताया गया कि जो व्यक्ति श्रद्धा और प्रसन्नता से पायस (खीर) का दान करता है, वह पृथ्वी पर श्रेष्ठ ऋषियों में गिना जाता है। इसी प्रकार, जो हव्य-आहार का दान करता है, उसे वेदों और शास्त्रों के अर्थ में प्रावीण्य प्राप्त होता है। माँस रहित भोजन का दान करने वाला ब्रह्मचर्य और व्रत का पालन करने वाला बनता है। मधु, गुड़ और नमक का दान करने से व्यक्ति को उत्तम सौभाग्य की प्राप्ति होती है। शक्कर आदि का दान करने से उसकी सुंदरता तीनों लोकों में प्रशंसित होती है। जो विधिपूर्वक देवताओं के लिंगों की पूजा करता है, वह क्रमशः स्वर्ग आदि लोकों का स्वामी बनता है और देवता भी उसके कल्याण के लिए उसके समक्ष उपस्थित रहते हैं। जो कोई भी शिवलिंग की एक ही प्रदक्षिणा करता है, वह सौ दिव्य वर्षों तक स्वर्ग में वास करता है। बार-बार प्रणाम करने से भी वही फल प्राप्त होता है, अतः सदा इनका पालन करना चाहिए। परंतु यदि कोई व्यक्ति शिवलिंग से संबंधित सम्पत्ति का अपहरण करता है, तो वह रौरव नरक को प्राप्त करता है और चोरी के कारण कीट बन जाता है। जो भी लिंग या हरि के लिए अर्पित वस्तुएँ या पूजा अपने लिए लेता है, वह एक हजार करोड़ कुलों तक नरक से नहीं लौटता। जो जल, पुष्प, दीप या अन्य अर्पण के लिए दी गई वस्तु को लोभवश अपने पास रखता है, उसे अनंत नरक मिलता है। यदि कोई शिवलिंग की दासी का अपहरण करता है, तो वह भी नरक से नहीं लौटता; वासना में अंधा व्यक्ति अपनी माता के समीप जा सकता है, किंतु शिव की दासी के समीप नहीं जाना चाहिए। शिवदासी के पास जाने, शिव की संपत्ति छीनने या शिव के अर्पित भोजन-पानी का उपभोग करने वाला व्यक्ति दुखदायी अवस्था को प्राप्त होता है। ऐसे पुजारी के लिए, जो नरक से नहीं लौटता, वेश्याओं का दोष भी कम बुरा है। यदि कोई वेश्या का स्पर्श करता है, तो स्नान से शुद्ध हो जाता है; किंतु वेश्या कई पुरुषों के संसर्ग से अपवित्र हो जाती है और उसे भी दुखदायी स्थिति प्राप्त होती है। फिर भी, यदि कोई वेश्या तपस्विनी है, सदा देवपूजन में रत, शुद्ध और पतिव्रता है, तो वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करती है। जो व्यक्ति वेश्या को माता के समान मानता है और सदा उसके समीप रहते हुए भी संयमित रहता है, वह देवताओं और असुरों के बीच सभी सुखों का भोग करता है। जैसे हरि देव, असुर और मनुष्यों में पूज्य हैं, वैसे ही यह पुण्यात्मा सभी लोकों में पूज्य और पवित्र करने वाला है। जो देवसेवा में सदा तत्पर रहता है, वह लोकों का स्वामी बनता है और देवताओं के लोक में सम्मानित होता है। जो व्यक्ति लिंग के प्रतीक बनाता है और मंडप का निर्माण करता है, वह अपनी सामर्थ्य के अनुसार निश्चित अवधि तक स्वर्ग में वास करता है—घास से बने मंडप के लिए एक वर्ष, बाण के तिनकों से सौ वर्ष, अन्य लकड़ी से दस हजार वर्ष और खदिर की लकड़ी से बने मंडप के लिए एक लाख वर्ष। यदि कोई करोड़ों पत्थरों से दृढ़ और सावधानीपूर्वक मंडप का निर्माण करता है, तो उसे विशेष पुण्य प्राप्त होता है। किंतु यदि वह मंडप बनाने वाला व्यक्ति चोरी करता है, तो स्वर्ग में जितने दिन रहता है, उतने ही दिन उसे दुर्भाग्य भी भोगना पड़ता है। लोगों के सुखद संगठनों में, व्यापार में, यात्रियों को आश्रय देने में, या नदियों के संगम पर, जो पुण्य देवमंडप के निर्माण से मिलता है, वही पुण्य ब्राह्मण के निवास के लिए मंडप बनवाने में दुगुना हो जाता है। विशेष रूप से अनाथ, दरिद्र या विद्वान ब्राह्मण के लिए सुंदर घर बनवाने से मनुष्य स्वर्ग से कभी नहीं गिरता। जो व्यक्ति इस परम पुण्य कथा को प्रतिदिन सुनता है, उसे अक्षय स्वर्ग की प्राप्ति होती है और मंदिर निर्माण का फल मिलता है। धनवानों, राजाओं और पुण्यात्माओं के बीच इसका पाठ करवाने या स्वयं पढ़ने से भी मनुष्य स्वर्ग से नहीं गिरता। जो ब्राह्मण मंदिरों में देव-सेवकों और सेविकाओं के बीच इसका पाठ करता है, वह मोक्ष प्राप्त करता है। राजाओं, धनवानों और पुण्यात्माओं के समक्ष इसका पाठ करने या सुनने से भी वही फल प्राप्त होता है। अब द्विजों ने पूछा कि मनुष्यों में कौन सा सामान्य और सर्वोच्च पुण्य है, जो सभी के लिए सुलभ और सम्मानित है? उत्तर में व्यासजी ने कहा कि सभी वर्णों, आश्रमों, पुण्यवान या पापी, गुणी या दोषयुक्त, सभी रंगों के लोगों के लिए रुद्राक्ष धारण करने वाला श्रेष्ठ है—उसके दर्शन मात्र से संसार के पाप नष्ट हो जाते हैं। उसके स्पर्श से स्वर्ग की प्राप्ति होती है, और धारण करने से वह रुद्र के समान हो जाता है। जो व्यक्ति सिर, वक्ष या भुजाओं में रुद्राक्ष धारण करता है, वह ईशान के समान सर्वत्र पूज्य होता है, और जहाँ वह ब्राह्मण रहता है, वह स्थान पवित्र हो जाता है। उसके दर्शन या स्पर्श से ही मनुष्य पापमुक्त हो जाता है। जो भी वह जप, अर्पण, दान, स्नान, पूजा या प्रदक्षिणा करता है, वह पुण्य अनंत फल देने वाला हो जाता है। रुद्राक्ष का फल तीर्थों से भी महान है। रुद्राक्ष धारण करने से मनुष्य पापमुक्त होकर महान पुण्य का भागी बनता है, और ब्रह्मगांठों से युक्त शुभ माला से जप करने से जप, दान, स्तोत्र, मंत्र या देवपूजन सब अमर हो जाते हैं और पाप नष्ट हो जाते हैं। अब रुद्राक्ष माला के लक्षण बताए गए—किसी भी माला में कीट द्वारा खाई हुई, गलत स्थान पर छिद्रित, टूटी या जुड़ी हुई मणि नहीं होनी चाहिए। जो माला स्वयं में गूंथी हुई, ढीली या शूद्र आदि द्वारा पिरोई गई हो, वह अपवित्र मानी गई है; ऐसी माला से सदा दूर रहना चाहिए। इस प्रकार, इन शास्त्रीय उपदेशों का अनुसरण करने वाले मनुष्य पुण्य, सौभाग्य और मोक्ष की प्राप्ति करते हैं।