एक समय की बात है, श्रेष्ठ ब्राह्मणों के बीच पुण्य और दान के महत्व का विस्तार से वर्णन किया गया। कहा गया कि जो पुरुष अपनी सामर्थ्य के अनुसार सोना दान करता है, उसे स्वर्ग में विशेष सम्मान प्राप्त होता है। वहाँ वह दस योजन चौड़े सुंदर मंडप में दिव्य तेज से युक्त होकर निवास करता है। यदि कोई रत्नों से अलंकृत सोना दान करता है—विशेष रूप से हीरा, वैदूर्य, गरुड़-पाषाण, माणिक्य आदि अनमोल रत्नों सहित—तो उसे दस गुना अधिक पुण्य फल प्राप्त होता है। नियमपूर्वक यदि कोई शिवलिंग या प्रसिद्ध ब्राह्मण को दान देता है, तो वह सौ योजन चौड़े मंडप का स्वामी बन जाता है। पृथ्वी पर जन्म लेकर भी वह सब लोकों को आनंदित करता है। सुगंधित पदार्थ दान करने से वह वाणी में मधुरता और रूप में आकर्षक बन जाता है। पान सुपारी दान करने से उसकी वाणी अमृत के समान मधुर हो जाती है, और योग्य दासी दान करने से वह स्वर्ग में कल्पकाल तक निवास करता है। योग्य दासी दान करने से मनुष्य पृथ्वी पर धन का स्वामी बनता है, और सेवक दान करने से स्वर्ग में उसके अनेक सेवक होते हैं। जो विविध प्रकार के वाद्य यंत्र दान करता है, उसे पृथ्वी पर जन्म-जन्मांतर तक अक्षय संपत्ति प्राप्त होती है और वह धर्मात्मा तथा लोक में सम्मानित होता है। नृत्य, गीत आदि कलाओं का ज्ञान रखने वाला व्यक्ति गंधर्वों में अधिपति बनता है और स्वर्ग में धन, स्त्रियाँ, इच्छित भोग और सेवकों के साथ सुखपूर्वक रहता है। गायों का दान करने से उतने वर्षों तक स्वर्ग में निवास मिलता है, और शिवलिंग पर दूध अर्पित करने से कल्पकाल तक स्वर्ग में स्थान मिलता है। दही से स्नान कराने पर पुण्य दोगुना हो जाता है, घी से सौ गुना बढ़ जाता है। छह रसों से युक्त भोजन दान करने से पृथ्वी का स्वामी बनता है। पायस दान करने से वह पृथ्वी पर ऋषियों में श्रेष्ठ बन जाता है; हर्षपूर्वक हविष्य अर्पण करने से वेद-शास्त्रों का रहस्य जान लेता है। मांस रहित भोजन दान करने से वह ब्रह्मचारी और व्रतधारी बनता है; शहद, गुड़ और नमक दान करने से सौभाग्य मिलता है। चीनी आदि दान करने से उसकी सुंदरता सब लोकों में प्रशंसित होती है। जो नियमपूर्वक देवताओं के लिंगों की पूजा करता है, वह स्वर्ग से आरंभ होकर सब लोकों का अधिपति बनता है, और देवता उसके समक्ष खड़े रहते हैं। शिवलिंग की एक भी प्रदक्षिणा करने से श्रेष्ठ पुरुष सौ दिव्य वर्षों तक स्वर्ग में निवास करता है। बार-बार प्रणाम करने से भी वही फल मिलता है, अतः सदा ऐसा करना चाहिए। पर जो कोई लिंगस्वरूप भगवान का धन चुराता है, वह रौरव नरक में गिरता है और चोरी के कारण कीट बनता है। जो लिंग या हरि के लिए अर्पित वस्तुएँ स्वयं लेता है, वह करोड़ों कुलों तक नरक से नहीं छूटता। जल, पुष्प, दीप आदि के लिए अर्पित धन को जो लोभवश नहीं देता, वह अंतहीन नरक में जाता है। लिंग की दासी का अपहरण करने वाला नरक से नहीं लौटता; अपनी माता के समीप जाने की अपेक्षा शिवदासी के समीप जाना घोर पाप है। शिवदासी के समीप जाने, शिव का धन छीनने या शिव के अर्पित अन्न-जल का सेवन करने से मनुष्य अत्यंत दुखदायी स्थिति को प्राप्त करता है। अतः ऐसा पुजारी जो नरक से नहीं लौटता, उसके लिए वेश्याओं का पाप भी श्रेष्ठ है। वेश्या का स्पर्श करने पर स्नान से शुद्धि हो जाती है, परंतु वह अनेक पुरुषों के संसर्ग से अशुद्ध होकर दुखदायी गति को प्राप्त होती है। किंतु जो वेश्या तपस्विनी, देव-पूजा में संलग्न, पवित्र और पतिव्रता है, वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करती है। जो वेश्या को माता के समान मानता है, उसे सदा निकट मानकर देखता है, वह देवताओं और असुरों के बीच सब भोगों का उपभोग करता है। जैसे हरि देव, असुर और मनुष्यों में पूज्य हैं, वैसे ही यह पुण्यकारी स्त्री सब लोकों में पूज्य है। जो सदा देवताओं का सेवक बनकर, देवकार्य में तत्पर रहता है, वह लोकपति बनता है और देवताओं के लोक में सम्मानित होता है। जो व्यक्ति स्वयं लिंग की प्रतिमा बनाता है और मंडप का निर्माण करता है, वह अपनी क्षमता के अनुसार निश्चित समय तक स्वर्ग को प्राप्त करता है—सिर्फ घास से एक वर्ष, बाण के तिनकों से सौ वर्ष, अन्य लकड़ी से दस हजार वर्ष, और खदिर की लकड़ी से एक लाख वर्ष तक। अनगिनत पत्थरों से, दृढ़ता और सावधानी से मंडप बनाना चाहिए, क्योंकि मंडप निर्माता जितने समय स्वर्ग में रहता है, उतना ही समय यदि वह चोरी करता है तो दुर्भाग्य को प्राप्त करता है। मनुष्यों के मेलों में, व्यापार-विक्रय में, यात्रियों को आश्रय देने में, और नदियों के संगम पर, जो पुण्य मंडप निर्माण से मिलता है, वही पुण्य ब्राह्मण के लिए निवास बनवाने से दुगुना मिलता है। विशेष रूप से अनाथ, दरिद्र या विद्वान ब्राह्मण के लिए सुंदर गृह बनवाने से मनुष्य स्वर्ग से नहीं गिरता। जो व्यक्ति इस पुण्यकारी कथा को प्रतिदिन सुनता है, वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है और मंदिर निर्माण का फल पाता है। धनवानों, राजाओं और पुण्यात्माओं के बीच इसका पाठ या श्रवण करने से भी स्वर्ग से पतन नहीं होता। जो ब्राह्मण मंदिरों में, देवसेवकों के बीच इसका पाठ करता है, वह मोक्ष-पथ को प्राप्त करता है। राजाओं, अधिपतियों, धनाढ्यों और पुण्यात्माओं के समक्ष इसका पाठ या श्रवण करने से भी वही फल मिलता है। अंत में, श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने कहा—"हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! मनुष्यों में एक ऐसा पुण्य है, जो सामान्य होते हुए भी श्रेष्ठ है, जिसे साधारण जन और तपस्वी सभी सहजता से प्राप्त कर सकते हैं। यह पुण्य चारों वर्णों, आश्रमों, पुण्य अथवा पापी, गुणवान या दोषयुक्त, किसी भी वर्ण या रंग के पुरुषों के लिए सुलभ है।