इस संसार में सत्यनिष्ठ, महान आत्मा तुलाधार का कोई समान नहीं है। वे सत्य भाषण के प्रति अपनी अटूट निष्ठा के कारण अद्वितीय हैं। यदि सत्य को हज़ार अश्वमेध यज्ञों के साथ तौला जाए, तो सत्य ही उन हज़ार यज्ञों से भी श्रेष्ठ सिद्ध होता है। सब कुछ सत्य से ही सिद्ध होता है, क्योंकि सत्य अटल है; सत्य भाषण से ही वह गाय बहुला स्वर्ग मार्ग को प्राप्त हुई थी। राज्य की संपूर्ण व्यवस्था के बाद वापसी कठिन होती है, अतः तुलाधार सदैव साक्षी रहते हैं और कभी भी असत्य नहीं बोलते। क्रय-विक्रय में चाहे मूल्य बड़ा हो या छोटा, विवेकशील जन को विशेष रूप से सत्य भाषण के लिए प्रसिद्ध साक्षी बनना चाहिए। जो साक्षी सत्य बोलते हैं, वे अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; सभा में वाणी के स्वामी की भांति, वे सत्य भाषण करते हैं। जो सभा में सत्य बोलता है, वह ब्रह्मा के उस धाम को प्राप्त करता है जो अन्य यज्ञों से कठिन है; सभा में सत्य भाषण करने वाला अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है। यदि कोई लोभ या द्वेष से असत्य बोलता है, तो वह रौरव नामक नरक में जाता है; तुलाधार वास्तव में सार्वभौमिक साक्षी और लोगों में वीर हैं। विशेष रूप से लोभ का त्याग करके, मनुष्य स्वर्ग में अमर देवताओं की स्थिति प्राप्त करता है; एक अत्यंत सौभाग्यशाली शूद्र है, जो कभी लोभ से कार्य नहीं करता। उसकी आजीविका कठिनाई से पत्ते और बिखरे हुए अन्न बीनने से होती है; उसके दो वस्त्र फटे हुए हैं, और उसके हाथ ही उसकी कटोरी हैं। लाभ से वंचित होने पर भी उसने कभी किसी की संपत्ति नहीं ली; उसकी जिज्ञासा के कारण मैंने उसके वस्त्रों का जोड़ा ले लिया। नदी के तट पर एकांत स्थान में, मैंने उन वस्त्रों को श्रद्धापूर्वक रखा; उस वस्त्रों के जोड़े को देखकर भी उसका मन लोभ से नहीं डोल गया। अन्य का समझकर, वह सहनशीलता के साथ घर लौट गया; फिर अपने हृदय में विचार किया कि यह छोटी बात है। इसके बाद, मैंने उसी स्थान पर नदी के तट पर, एक गुप्त, निर्जन जगह पर सोने से भरा अंजीर रखा। जब वह उस जगह गया, तो उसने वह अद्भुत वस्तु देखी; यह व्यवस्था पर्याप्त थी और स्पष्ट रूप से कृत्रिम थी। अब, यदि वह उसे लेता, तो उसकी लोभहीनता मेरे लिए खो जाती; इसी वस्तु की रक्षा में अहंकार का बोझ उत्पन्न होता है। जहाँ लोभ है, वहाँ लाभ है, और लाभ से लोभ उत्पन्न होता है; लोभ में जले हुए मनुष्य के लिए शाश्वत नरक है। यदि धर्महीन धन मेरे घर में रहता है, तो मेरी पत्नी और पुत्रों को पागलपन घेर लेता है। पागलपन से इच्छा उत्पन्न होती है, इच्छा से विकृति, विकृति से मन की भ्रांति; भ्रांति से मोह, मोह से अहंकार, और अहंकार से क्रोध तथा लोभ और बढ़ते हैं। जब ये सब बढ़ जाते हैं, तब तपशक्ति क्षीण हो जाती है; तपशक्ति के क्षीण होते ही मानसिक भ्रांति की कीचड़ फैल जाती है। इन बंधनों और जंजीरों में बंधा मनुष्य मुक्ति नहीं पाता; यह सोचकर उस शूद्र ने अपना घर त्याग दिया और चला गया। वहाँ देवताओं ने संतुष्ट होकर 'शाबाश, शाबाश!' कहा, और भिक्षुओं का रूप धरकर वे भी उसके घर गए। वहाँ जाकर, मैंने दिव्य संवाद और प्राणियों के आचरण के विषय में बताया; फिर अभ्यास के प्रभाव और लोगों की भ्रांति के कारण— उस समय उसकी पत्नी आई और दिव्य घटना का कारण पूछा; तब मैंने जो शीघ्र स्मरण में आया, उसे बता दिया। एकांत में, मैंने उस शोर का कारण समझाया; आज आपके पति के हृदय में जो था, वह भाग्य से अज्ञानी की तरह दिया गया है। त्यागी गई, हे श्रेष्ठ महिला, आपके पास अब यहाँ कोई धन नहीं है; जब तक वह जीवित रहेगा, उसे निश्चित ही दुर्भाग्य ही मिलेगा। माँ, अपने खाली घर में जाकर जो प्राप्त नहीं हुआ, उसके बारे में पूछो; अपने पति की उपस्थिति में वह शुभ वचन सुनकर— वह गई और उस दुष्ट पुरुष से बात की; सुनकर वह चकित हुआ; विचार कर, वह पत्नी के साथ मेरे पास आया। एकांत में उसने मुझसे कहा: 'भिक्षु के मार्ग के बारे में बताओ।' भिक्षु ने कहा: 'क्यों तुमने दीर्घकालीन नेत्र की शुद्धता के बाद उसे घास की तरह फेंक दिया?' क्योंकि तुमने उसे त्याग दिया, मित्र, यहाँ काँटारहित सौभाग्य नहीं है; अद्वितीय समृद्धि और वीरता, एक बार क्षीण होने के बाद, फिर अनुभव के अधीन हो जाती है। तुम अपने ही कुटुम्ब का महान दुःख देखोगे, जो जन्म-मृत्यु तक रहेगा; और तुम अपने ही आत्मा से मृतकों का निश्चित भाग्य देखोगे। इसलिए जल्दी से उसे लो और काँटारहित सौभाग्य का आनंद लो; अद्वितीय समृद्धि और वीरता संसारों के लिए आश्चर्य हैं और सर्वोच्च वरदान हैं। शूद्र ने कहा: 'मुझे धन की कोई इच्छा नहीं है; धन संसार का जाल है। उसमें गिरकर मनुष्य फिर मुक्ति नहीं पाता।' 'धन के दोष सुनो, इस लोक और परलोक में: चोरों से, रिश्तेदारों से, राजाओं से, और कर वसूली करने वालों से भय।' सभी मनुष्य मारने को तत्पर हैं, जैसे पशु, मछली और पक्षी; तो धन अपने स्वामी को कैसे सुख दे सकता है? धन जीवन का अंत करता है और दुर्भाग्य का उत्पादक है; यह काल और अन्य का प्रिय घर है, और विनाश का मुख्य कारण है। भिक्षु ने कहा: जिसके पास धन है, उसके पास मित्र हैं; जिसके पास धन है, उसके पास रिश्तेदार हैं। परिवार, चरित्र, विद्या, सौंदर्य, भोग, यश और सुख— परंतु जिसे धन नहीं है, और जो पुत्र-पत्नी से वंचित है, उसके लिए न मित्रता है, न धर्म, और जीवन का उद्देश्य क्या है उसके लिए? दान, यज्ञ, पवित्र तालाबों की रचना, स्वर्ग की सीढ़ियाँ देने वाले उपहार—ये सब धनहीन के लिए सफल नहीं होते। जिसके पास कुछ नहीं है, उसके लिए व्रत पालन, धार्मिक कर्तव्यों की रक्षा, धर्म का श्रवण, और पूर्वजों के तीर्थों की यात्रा—ये सभी सिद्ध नहीं होते। इस प्रकार, सत्य, लोभ का त्याग और धन के दोषों की कथा, तुलाधार और उस शूद्र के जीवन से प्रकट होती है, जो धर्म और सत्य के मार्ग पर अडिग रहे।