मनुष्य जन्म-जन्मांतर में धन, पुत्र, यश, इच्छित वस्तुएँ और यहाँ तक कि दीर्घायु भी प्राप्त करता है, और यह सब पूर्वजों के आशीर्वाद से ही संभव होता है। इसलिए, कभी भी पितरों की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। जब विवाह, संकल्प या यज्ञ का आरंभ होता है, तब द्विजों को नांदीमुख श्राद्ध अवश्य करना चाहिए। ऐसा करने से उसे अक्षय पुण्य की प्राप्ति होती है और उसका कुल समृद्ध होता है; लेकिन जो इसका उल्लंघन करता है, वह नरक को प्राप्त होता है। जो नांदीमुख श्राद्ध नहीं करता, उसके कुल का नाश हो जाता है और उसकी आत्मा दुखी रहती है। अतः सर्वप्रथम शंभु पुत्र गणेश की पूजा करनी चाहिए, फिर सोलह माताओं की, और उसके बाद पितरों के समूह की—नांदीमुख श्राद्ध में प्रपितामह से आरंभ कर सभी पितरों का पूजन करना चाहिए। इस श्राद्ध में, विद्वान को सभी द्विजों को पूर्वमुख बैठाना चाहिए, नमस्कार के शब्दों का उच्चारण करना चाहिए और जहाँ आवश्यक हो वहाँ ‘स्वधा’ का प्रयोग करना चाहिए। चंद्र या सूर्य ग्रहण के समय, जो व्यक्ति पिंड और जल अर्पित करता है, वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है और पितरों की तृप्ति बढ़ाता है। लेकिन यदि वह वहाँ स्नान नहीं करता, या सक्षम होते हुए भी पिंड और जल नहीं देता, तो वह चांडाल की अवस्था को प्राप्त होता है। ग्रहण के समय, भूमि दान सभी दानों के समान है, सभी द्विज वेदव्यास के समान माने जाते हैं, और उस समय दिया गया जल गंगाजल के समान पुण्यदायी होता है। चंद्र ग्रहण पर सौ हजार गुना पुण्य और सूर्य ग्रहण पर दस लाख गुना पुण्य बताया गया है; यदि उस समय गंगाजल मिल जाए, तो सूर्य ग्रहण पर एक करोड़ और चंद्र ग्रहण पर दस करोड़ गुना पुण्य प्राप्त होता है। जब चंद्रमा पर राहु का ग्रहण हो और गंगा में स्नान किया जाए, तो वह सौ हजार गायों के दान के बराबर फल देता है। जो चंद्र या सूर्य ग्रहण के समय गंगा में स्नान करता है, वह सभी तीर्थों में स्नान का फल एक साथ पा लेता है, फिर उसे पृथ्वी पर भटकने की आवश्यकता नहीं रहती। यदि सूर्य ग्रहण रविवार को या चंद्र ग्रहण सोमवार को पड़े, तो उसे ‘मणि’ कहा जाता है, और यह अनंत फल देने वाला माना जाता है। जो व्यक्ति उन दिनों उपवास कर, तीर्थ में पिंड, जल और दान करता है, वह सत्यलोक में प्रतिष्ठित होता है। द्विजों ने पूछा: “आपने जो महायज्ञ और श्राद्ध बतलाया है, वह पिता के लिए है। हे पूज्य, पिता के जीवन के अंत में पुत्र को क्या करना चाहिए?” भगवान ने उत्तर दिया: “प्रारंभ में एक को पुत्र और दूसरे को पिता कहते हैं, परंतु बाद में पुत्र ही पिता का आधार बनता है, केवल उपासक नहीं। पुत्र को पिता की देवता के समान पूजा करनी चाहिए, पुत्रवत स्नेह दिखाना चाहिए, और कभी भी उनके वचनों का उल्लंघन—यहाँ तक कि मन में भी—नहीं करना चाहिए।” जो पुत्र अपने बीमार पिता की सेवा करता है, वह अविनाशी स्वर्ग को प्राप्त करता है और देवताओं द्वारा सदा सम्मानित होता है। यदि पिता मृत्यु के समीप है और पुत्र मृत्यु के लक्षण देखकर उचित विधि से संस्कार करता है, तो वह देवताओं के समान फल प्राप्त करता है। यदि विधिवत उपवास के समय पुत्र अपने पिता को स्वर्ग नहीं दिला पाता, तो उस दृढ़ पुत्र का पुण्य सुनो—उस समय उपवास का पुण्य हजार अश्वमेध यज्ञों और सौ राजसूय यज्ञों से भी अधिक है, और तीर्थ स्नान से करोड़ गुना बढ़कर है। जो व्यक्ति भागीरथी के जल में मृत्यु को प्राप्त करता है और जिसने माता का दूध नहीं पिया है, वह मोक्ष पाता है। जो वाराणसी में, चाहे संयोग से या जानबूझकर, प्राण त्यागता है, वह अपने इच्छित फल को प्राप्त करता है और स्वयं भगवान में लीन हो जाता है। योगीजन और ब्रह्मचारी ऋषि जिस अवस्था को प्राप्त करते हैं, वही अवस्था उन लोगों को भी प्राप्त होती है, जो ब्रह्मा के सात पुत्रों के बीच मरते हैं। विशेष रूप से, लोहिता नदी के उत्तर भाग में जो विधिवत प्राण त्यागता है, वह भगवान के समान हो जाता है। जो व्यक्ति उर्वशीकेश तीर्थ में मरता है, वह सभी दोषों से मुक्त होकर पुनः उत्तम जन्म पाता है। जो अपने ही घर में मरता है, उसकी आत्मा का बंधन तब तक बना रहता है, जब तक उसका शरीर घर से जुड़ा रहता है। हर वर्ष एक-एक बंधन टूटता है, लेकिन जब तक पुत्र और संबंधी देखते रहते हैं, तब तक पूर्ण मुक्ति नहीं मिलती। जो पर्वत, वन, कठिन स्थान या बिना जल वाले स्थान में मरता है, वह बुरी अवस्था को प्राप्त करता है और फिर कीड़े-मकोड़ों आदि के रूप में जन्म लेता है। यदि मृत्यु के अगले दिन मृतक का संस्कार किया जाए, तो उसे साठ हजार वर्षों तक कुम्भीपाक नरक में रहना पड़ता है। जो अस्पृश्य के संपर्क या अशुद्धि की अवस्था में मरता है, वह दीर्घकाल तक नरक भोगने के बाद म्लेच्छों में जन्म लेता है, या विविध कीट-पतंगों के रूप में जन्म लेता है। इसलिए, धर्म और अधर्म का विवेक शीघ्रता से करना चाहिए। मनुष्य के पुण्य और पाप के अनुसार ही मृत्यु के समय उसकी गति निश्चित होती है। जो पवित्र स्थान में, विष्णु के नामों का स्मरण करते हुए, पापों से मुक्त होकर मरता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है और किसी भी दोष से नहीं छूता जाता। यदि कोई बलवान पुत्र अपने मृत पिता के शरीर को कंधे पर उठाकर ले जाता है, तो उसे हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ के फल के समान पुण्य मिलता है। श्मशान में पुत्र को मंत्रों के साथ पिता के शरीर के मुख में अग्नि देना चाहिए और शरीर को पूरी तरह जला देना चाहिए। यह शरीर, जो लोभ और मोह से भरा रहता है और पुण्य-पाप से ढका रहता है, उसे पूरी तरह जलाना चाहिए ताकि आत्मा दिव्य लोकों को प्राप्त कर सके। शरीर के जल जाने के बाद, पुत्र को अस्थियाँ एकत्र करनी चाहिए और दसवें दिन अपने गीले वस्त्र त्याग देने चाहिए। रक्तरंजित वस्त्र को काटकर अग्नि या जल में डाल देना चाहिए, और फिर ग्यारहवें दिन विधिपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए।